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摘 要：张艺谋的电影《活着》堪称现实主义的经典，很多人甚至是通过这部电视了解了原著以及作者余华，在电影中，有相当一部分内容与原著有所区别，而且电影的结构、表达方式也与原著明显不同，尽管思想内容是类似的，本质上说这也是文学文本和影视文本的主要区别，分析具体内容，对于文学文本和影视文本的互通有一定的积极作用。
关键词：《活着》；文学文本；影视文本；改编
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23--01
前言：
《活着》是一部具有现实意义的长篇小说，其作者是我国作家余华，小说本身带有强烈的悲剧色彩，与西方人喜好的人文主义作品存在很大区别，但余华却因这部作品获得了法兰西文学和艺术骑士勋章，足见这部小说的影响力，1994年，初出茅庐不久的张艺谋将《活着》改变为电影，同样大获成功，分析张艺谋对原著的改编，有利于了解文学文本和影视文本的区别，为后续工作提供参考。
一、节奏的不同
电影《活着》片长为133分钟，而原著《活着》是一部洋洋洒洒十二万字的大作，在电影中，如果将所有内容都进行表达体现，那么133分钟显然是不够的，同样，很多在小说中花费几十、几百字描述的场景，在电影中仅用一个画面就可以完整的展示，节奏极快，这是电影和小说在节奏上的不同，也是改编的主要内容之一。
比如福贵被抓壮丁的部分，原著中使用了大量笔墨，而在电影中，短短的几分钟就将剧情和大部分的细节完整展现了出来，小说中的铺垫也被省去了，节奏发展的速度很快，总的来说，小说重视完整的展示画面，包括前铺、后续，而电影为了保证主线的突出，往往会直入正题，节奏发展较快。
二、少数剧情的不同
剧情的不同在电影和原著中也时有体现，这种改编很多时候是不得已而为之，也是出于主题表达的需要。
1994年，我国处于经济高速发展的时期，但由于此前3年苏联解体，政治局面一时十分紧张，在这种情况下，文藝需要发挥更大的指导作用，鼓舞人民群众的精神。在小说中，福贵的外孙馒头因为吃豆而死，但在电影中，馒头还活着，而且福贵还留下一句：“馒头赶上好时候了，会越活越好。”这句话在原著中完全没有，而且与主题似乎是相悖的，《活着》本身是一部彻头彻尾的悲剧，其反映的是人生的种种无奈，以及作者对活着的一种态度，张艺谋在改编时，尊重了小说的大部分内容，但在90年代的时代背景下，他改编了最后的部分，使电影较之小说在精神层面上积极了许多，也更具有时代意义。
三、内容的俭省
《活着》小说共计12万字，表达了几十年的历史，涵盖着社会底层的各个角落，但在被改编成电影后，只有区区133分钟，这样短的时间里，可能连小说的一小半都读不完，而大量特写镜头的存在又占据了很多的时间，为求完整的表达电影内容和主题，很多原有内容因此被俭省了。
比如开篇对时代背景的交代，在电影中并没有过多体现，同样，很多辅助性的内容也被电影省去了，一方面这是为了明晰电影的主线，使观众在观影时不至于分神、出戏，另一方面也是为了深化电影的主题，通过集中的描写、特写使观众更好地融入电影中，从而实现突出主题、吸引观众的目的[1]。
四、剧情的延展性
所谓延展性，是指影视作品展示出的、更多的可以思考的内容，以及观众在观看影片过后，对影片所表达主题思想的感受。
在小说中，最后只剩下福贵和一头牛，可谓十分凄凉，全球最具影响力的杂志《时代》周刊，曾发表了针对小说的一篇文章，其中认为福贵已经是一个存在的英雄，因为经历了无限苦难后，他还实实在在地活着，这反映了美式人文主义文化对悲剧的理解，而在其他读者的眼中，《活着》更接近于悲剧，尤其是老牛和福贵渐渐消失的时候，似乎是意味着“活着”的结束，而非一种不可磨灭的精神和英雄主义。不同读者对小说《活着》的解读各具特色，但基本都集中在精神方面，而在电影中，由于表现方式的不同，电影能让人看到更多的东西，比如破旧的院落、自行车、抢壮丁等，这些元素在主题突出之余，展示了一个广角社会，剧情的延展性因此大大增强，影评中，对精神的理解固然不少，但可以看到许多其他内容，这是改编的一个成功之处[2]。
五、思想的差异
思想的差异在小说《活着》以及电影《活着》中的区别并不十分明显，这是由于悲剧的剧情得到了尊重和大部分保存，但二者结局的不同则让主题思想出现了一些差异。
小说中，馒头吃豆子撑死了，最后只剩下福贵和他的老牛，而在电影中，馒头还活着，那么原著主题思想“活着”和电影主题思想“日子会越过越好”就明显的不同了，小说的活着带有更多的悲惨、艰难和不易、毁灭，而在电影中，观众最后看到的是馒头“日子会越过越好”的希望，这一改编使电影的意义更加积极，也是一处点睛之笔。
总结：
电影《活着》和小说原著《活着》存在很多方面的区别，细读电影、思索作品，会发现这些不同的内容和内涵，具体而言，包括节奏的不同、少数剧情的不同、剧情的俭省、剧情的延展性以及思想的差异，尽管实际上上述内容是十分相似的。管中窥豹，可见一斑，通过对《活着》中各种改编的了解，有助于进一步理解文学和影视的差异和互通性。
参考文献：
[1]杨薇. 从叙事学层面谈文学经典的影视传播——以《简·爱》被改编的影视文本为例[J]. 浙江传媒学院学报，2016，02：92-97.
[2]迟蕊. 从思想到文学：解读《阿Q正传》的另一种视角——“国民性”思想与文本“经典性”的互生[J]. 鲁迅研究月刊，2017，01：4-15.
关键词：《活着》；文学文本；影视文本；改编
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-23--01
前言：
《活着》是一部具有现实意义的长篇小说，其作者是我国作家余华，小说本身带有强烈的悲剧色彩，与西方人喜好的人文主义作品存在很大区别，但余华却因这部作品获得了法兰西文学和艺术骑士勋章，足见这部小说的影响力，1994年，初出茅庐不久的张艺谋将《活着》改变为电影，同样大获成功，分析张艺谋对原著的改编，有利于了解文学文本和影视文本的区别，为后续工作提供参考。
一、节奏的不同
电影《活着》片长为133分钟，而原著《活着》是一部洋洋洒洒十二万字的大作，在电影中，如果将所有内容都进行表达体现，那么133分钟显然是不够的，同样，很多在小说中花费几十、几百字描述的场景，在电影中仅用一个画面就可以完整的展示，节奏极快，这是电影和小说在节奏上的不同，也是改编的主要内容之一。
比如福贵被抓壮丁的部分，原著中使用了大量笔墨，而在电影中，短短的几分钟就将剧情和大部分的细节完整展现了出来，小说中的铺垫也被省去了，节奏发展的速度很快，总的来说，小说重视完整的展示画面，包括前铺、后续，而电影为了保证主线的突出，往往会直入正题，节奏发展较快。
二、少数剧情的不同
剧情的不同在电影和原著中也时有体现，这种改编很多时候是不得已而为之，也是出于主题表达的需要。
1994年，我国处于经济高速发展的时期，但由于此前3年苏联解体，政治局面一时十分紧张，在这种情况下，文藝需要发挥更大的指导作用，鼓舞人民群众的精神。在小说中，福贵的外孙馒头因为吃豆而死，但在电影中，馒头还活着，而且福贵还留下一句：“馒头赶上好时候了，会越活越好。”这句话在原著中完全没有，而且与主题似乎是相悖的，《活着》本身是一部彻头彻尾的悲剧，其反映的是人生的种种无奈，以及作者对活着的一种态度，张艺谋在改编时，尊重了小说的大部分内容，但在90年代的时代背景下，他改编了最后的部分，使电影较之小说在精神层面上积极了许多，也更具有时代意义。
三、内容的俭省
《活着》小说共计12万字，表达了几十年的历史，涵盖着社会底层的各个角落，但在被改编成电影后，只有区区133分钟，这样短的时间里，可能连小说的一小半都读不完，而大量特写镜头的存在又占据了很多的时间，为求完整的表达电影内容和主题，很多原有内容因此被俭省了。
比如开篇对时代背景的交代，在电影中并没有过多体现，同样，很多辅助性的内容也被电影省去了，一方面这是为了明晰电影的主线，使观众在观影时不至于分神、出戏，另一方面也是为了深化电影的主题，通过集中的描写、特写使观众更好地融入电影中，从而实现突出主题、吸引观众的目的[1]。
四、剧情的延展性
所谓延展性，是指影视作品展示出的、更多的可以思考的内容，以及观众在观看影片过后，对影片所表达主题思想的感受。
在小说中，最后只剩下福贵和一头牛，可谓十分凄凉，全球最具影响力的杂志《时代》周刊，曾发表了针对小说的一篇文章，其中认为福贵已经是一个存在的英雄，因为经历了无限苦难后，他还实实在在地活着，这反映了美式人文主义文化对悲剧的理解，而在其他读者的眼中，《活着》更接近于悲剧，尤其是老牛和福贵渐渐消失的时候，似乎是意味着“活着”的结束，而非一种不可磨灭的精神和英雄主义。不同读者对小说《活着》的解读各具特色，但基本都集中在精神方面，而在电影中，由于表现方式的不同，电影能让人看到更多的东西，比如破旧的院落、自行车、抢壮丁等，这些元素在主题突出之余，展示了一个广角社会，剧情的延展性因此大大增强，影评中，对精神的理解固然不少，但可以看到许多其他内容，这是改编的一个成功之处[2]。
五、思想的差异
思想的差异在小说《活着》以及电影《活着》中的区别并不十分明显，这是由于悲剧的剧情得到了尊重和大部分保存，但二者结局的不同则让主题思想出现了一些差异。
小说中，馒头吃豆子撑死了，最后只剩下福贵和他的老牛，而在电影中，馒头还活着，那么原著主题思想“活着”和电影主题思想“日子会越过越好”就明显的不同了，小说的活着带有更多的悲惨、艰难和不易、毁灭，而在电影中，观众最后看到的是馒头“日子会越过越好”的希望，这一改编使电影的意义更加积极，也是一处点睛之笔。
总结：
电影《活着》和小说原著《活着》存在很多方面的区别，细读电影、思索作品，会发现这些不同的内容和内涵，具体而言，包括节奏的不同、少数剧情的不同、剧情的俭省、剧情的延展性以及思想的差异，尽管实际上上述内容是十分相似的。管中窥豹，可见一斑，通过对《活着》中各种改编的了解，有助于进一步理解文学和影视的差异和互通性。
参考文献：
[1]杨薇. 从叙事学层面谈文学经典的影视传播——以《简·爱》被改编的影视文本为例[J]. 浙江传媒学院学报，2016，02：92-97.
[2]迟蕊. 从思想到文学：解读《阿Q正传》的另一种视角——“国民性”思想与文本“经典性”的互生[J]. 鲁迅研究月刊，2017，01：4-15.