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“十一”长假到来,朋友间谈论最多的便是旅游,这让我的心也不由地驿动起来,仿佛远方闪耀着快乐、自由、幸福与梦想的诱惑之光。
旅游曾是我的青春之梦。千山万水中的惊鸿一瞥,浮光掠影的雁过无痕,陌生和距离滤去了凡尘,增添了梦幻的奇彩。小小年龄便随父母“转战”南北,年少之时几经颠簸穿越北美洲,这些都是我青春岁月中一串串华美的印痕。如今,游历的机会更多,囊中也不再羞涩,但旅游的感觉却日渐平淡,激情不现,于是便悄悄地问自己,究竟缺少了什么?什么是我多年以来梦想中的旅游?
很多时候,我羡慕古人,尤其是古时的文人,从庄子到屈原再到李白,哲人、才子们一直行进在诗化的漫漫长路上,可以说“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”是他们真实的写照。在那些留存诸多墨迹的地方,精美的诗文成为我精神上的导游。思绪飘渺之间,我与曾经在那里驻足的先贤们会晤……这是我梦想中的旅游。
很多时候,我羡慕游历四方的僧道,且不看玄奘、鉴真的丰功伟绩,但谈普通的,云水一身无牵无挂的出家人,有谁能理解其出游的真正目的?访四方之名师,接天地之灵气,传法布道长功德才是他们执著的追求。曾在华山之巅小住一宿的我,与道姑们同处一室,亲见其日夜兼修,奋力精进的景象,才知她们的生活如此缤纷,如此充实,她们的快乐岂是凡人所能体悟的。这样的旅游让我历久弥新,是我梦想中的旅游。
……我也常想,显然有这样一种人:他们惊世的成就往往只是源于他们对旅游的执著与喜爱,当旅游的念头一起,他们便隐隐感觉到了命运不可抗拒的召唤,于是便通过某种不同世俗的方式去完成梦想,他们的心不会被岁月打磨得失去敏感,他们的生命因旅游而得到升华。这让我想到“半若痴顽半若颠,搅扰天地年复年”的徐霞客。三十四年不畏艰辛的游历,留给后世的是地理科学史和旅游史上的里程碑——洋洋四十多万字的《徐霞客游记》。这样的旅游让我震惊,让我崇敬。
我一向不羡慕秦皇汉武的帝王巡游,但却钦佩伟人深远宽广的旅游情怀。毛泽东说:“闭门求学,其学无用,欲从天下国家万事万物而学之。则汗漫漫九垓,遍游四宇尚已。”在《讲堂录》中,他写道:“游之为益大矣哉。”其“益”何在?概括有四:第一,旅游可增长实践知识,他羡慕司马迁“览潇湘,登会嵇,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广”;其二,可考察山川风俗、乡土民情和社会疾苦;其三,可以“友天下之善士”;其四,可以医治书生的“文弱”积习,健身强国。他说:“游者岂徒观览山水而已哉!”这是伟人的境界。
是的,旅游岂止是观览山水而已啊!当今,我们拥有前所未有的便利,但是否越容易获得也就越容易忽视,因而感觉平淡呢?在知识爆炸的时代,我们是否应摒弃懒惰与浮躁,去寻找智慧的灵光,以不辜负山水之意、人文之情呢?
至此,我理解了历代养生家倡导旅游的缘由。旅游是一种享受,一种可以获得智慧的享受。旅游意味着走入更为开阔的天地,意味着舒展与洒脱,意味着对生命的热爱。当身心融入旅行之中,感受着穿越时空的欢愉,便会产生一种超凡的希冀和飞升的感悟,让我们拥有前所未有的力量和勇气,从容地去迎接未来。
旅游曾是我的青春之梦。千山万水中的惊鸿一瞥,浮光掠影的雁过无痕,陌生和距离滤去了凡尘,增添了梦幻的奇彩。小小年龄便随父母“转战”南北,年少之时几经颠簸穿越北美洲,这些都是我青春岁月中一串串华美的印痕。如今,游历的机会更多,囊中也不再羞涩,但旅游的感觉却日渐平淡,激情不现,于是便悄悄地问自己,究竟缺少了什么?什么是我多年以来梦想中的旅游?
很多时候,我羡慕古人,尤其是古时的文人,从庄子到屈原再到李白,哲人、才子们一直行进在诗化的漫漫长路上,可以说“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”是他们真实的写照。在那些留存诸多墨迹的地方,精美的诗文成为我精神上的导游。思绪飘渺之间,我与曾经在那里驻足的先贤们会晤……这是我梦想中的旅游。
很多时候,我羡慕游历四方的僧道,且不看玄奘、鉴真的丰功伟绩,但谈普通的,云水一身无牵无挂的出家人,有谁能理解其出游的真正目的?访四方之名师,接天地之灵气,传法布道长功德才是他们执著的追求。曾在华山之巅小住一宿的我,与道姑们同处一室,亲见其日夜兼修,奋力精进的景象,才知她们的生活如此缤纷,如此充实,她们的快乐岂是凡人所能体悟的。这样的旅游让我历久弥新,是我梦想中的旅游。
……我也常想,显然有这样一种人:他们惊世的成就往往只是源于他们对旅游的执著与喜爱,当旅游的念头一起,他们便隐隐感觉到了命运不可抗拒的召唤,于是便通过某种不同世俗的方式去完成梦想,他们的心不会被岁月打磨得失去敏感,他们的生命因旅游而得到升华。这让我想到“半若痴顽半若颠,搅扰天地年复年”的徐霞客。三十四年不畏艰辛的游历,留给后世的是地理科学史和旅游史上的里程碑——洋洋四十多万字的《徐霞客游记》。这样的旅游让我震惊,让我崇敬。
我一向不羡慕秦皇汉武的帝王巡游,但却钦佩伟人深远宽广的旅游情怀。毛泽东说:“闭门求学,其学无用,欲从天下国家万事万物而学之。则汗漫漫九垓,遍游四宇尚已。”在《讲堂录》中,他写道:“游之为益大矣哉。”其“益”何在?概括有四:第一,旅游可增长实践知识,他羡慕司马迁“览潇湘,登会嵇,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广”;其二,可考察山川风俗、乡土民情和社会疾苦;其三,可以“友天下之善士”;其四,可以医治书生的“文弱”积习,健身强国。他说:“游者岂徒观览山水而已哉!”这是伟人的境界。
是的,旅游岂止是观览山水而已啊!当今,我们拥有前所未有的便利,但是否越容易获得也就越容易忽视,因而感觉平淡呢?在知识爆炸的时代,我们是否应摒弃懒惰与浮躁,去寻找智慧的灵光,以不辜负山水之意、人文之情呢?
至此,我理解了历代养生家倡导旅游的缘由。旅游是一种享受,一种可以获得智慧的享受。旅游意味着走入更为开阔的天地,意味着舒展与洒脱,意味着对生命的热爱。当身心融入旅行之中,感受着穿越时空的欢愉,便会产生一种超凡的希冀和飞升的感悟,让我们拥有前所未有的力量和勇气,从容地去迎接未来。