青青草，在人们的日常生活里，在自然界中举目皆是，随处可见。人们习以为常，不以为贵，甚至觉得它平常低微，根本不值一提。但在古詩词中、文人眼里，却地位不凡，影响深远。
　　诗词中借草起兴、比喻、借代比比皆是。早在《诗经》里就有多处出现了草的身影。古代，主要是用草来起兴。比如“野有蔓草”“何草不黄”等。在《楚辞》中，草的出现就更显频繁。从屈原的作品开始，就形成了“美人香草，以喻忠贞”的以物喻人的手法和传统。
　　假如失恋或男女恋人分手，听到最多劝慰的话，就是引用苏轼《蝶恋花·春景》中的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。连不识几个大字的母亲，有一次在安慰失恋的表姐时，都会冒出“姑娘啊，这世上好男人还是很多的。何愁天下芳草稀嘛，慢慢等缘分吧”这种话，母亲都懂得把芳草比作好男人。
　　早年读古诗，辛弃疾《清平乐·村居》中的“茅檐低小，溪上青青草”一句，作者由远而近地将镜头推进，展现了春日农村的田园生活，留下了无限美好的意境。这不正是陶渊明《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花源吗？几句经典诗词，由芳草、春草、青青草为景（前景、中景、后景），勾画出一幅春意盎然、恬静温暖的乡居美图。试想，如果这首词没有“溪上青青草”，那首句“茅檐低小”就仅有花的单调，没有绿叶的衬托，缺少许多田园的生动和情趣了。
　　记得文天祥诗句“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？”还有孟浩然诗句“欲寻芳草去，惜与故人违”，均以芳草比喻自己追求的理想和意愿。文天祥希冀复国，孟浩然期待归隐，都是借草的蓬勃繁茂、顽强坚韧表达心中的意志。
　　有的诗人以草为依托来表现主观情绪，草的意象又可表现出丰富而复杂的内涵。我们常常引用“谁言寸草心，报得三春晖”，表达我们无论如何去回报父母的养育之情，都只能是寸草之心，难以回报春光的恩泽。
　　又如汉乐府的诗句“青青河畔草，绵绵思远道”，李冶的诗句“离情遍芳草，无处不萋萋”，以及李煜的著名词句“离情恰如春草，更行更远还生”，都采用了寄托离别情怀、怀人思绪的草意象。诗人以连绵不绝，甚至无处不在的青青草象征同样连绵不绝和无处不在的亲情、友情、爱情和乡愁。
　　同样是借草抒情，但在不同诗人笔下，表现总是丰富多彩，千姿百态。
　　我最喜欢白居易的：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”写尽草的风骨。它彰显了青青草蓬勃的生命力，表现出积极向上的乐观主义精神，将感伤哀怨、悲观低落的种种情绪一扫而光，让读者心里充满诗意、积极、阳光和希望。
　　除了文史名家的诗词借草抒怀言志，当代以歌咏草也较为广泛。20世纪80年代风靡一时的《小草》：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”该曲抓住小草身上的特有品质，表达平凡人的梦想和追求。前几年又由当代国风艺人改编演唱而重新流行。那美妙的歌声，清澈空灵的嗓音，让人仿佛躺在一片青青草地上，沐浴着和煦的阳光，鸟在呢喃，微风轻扬，小草在悠远而深沉地自叙着自己平凡、微不足道的生命，却满怀激情地感恩滋润它生命的阳光的照耀、春风的吹拂、山川河流的哺育、大地的拥抱。小草那种虔诚博大、乐于奉献、低入尘埃的豁达态度，更是代表了平凡大众的朴素情怀和质朴的思想。
　　青青草平平凡凡、普普通通，高不过膝盖，娇小柔弱，也有被践踏、被蹂躏的伤痛，但它心胸开阔，内心坚强。依然不会放弃生命、放弃生长。
　　青青草不羡慕花朵的芳香，不嫉妒大树的粗壮，默默无闻地做真实的自己。即使到了寒冬，燃烧成灰，也不伤心、不自卑，忍了孤单，耐住寂寞，紧紧依偎着大地，满怀春的希望。具有“野火烧不尽，春风吹又生”的无与伦比的神奇力量和顽强的生命力。
　　每一次台风袭击，每一场暴雪重压，总有些挺拔威猛的大树被折腰、被断裂、被放倒，还有娇艳的花儿们“夜来风雨声，花落知多少”的惨状。只有青青草“胜似闲庭信步”，依然牢固地扎根在泥土里，脚踏实地，做好自己。由此，人们常常会用“疾风知劲草”的坚韧来识别和判断人是否经得起考验。
　　有人说，自然界是一本无字的书。那么，青青草就是这本书的封面。因为它是这本书中不可或缺的主线，它铺垫了大自然的底色，成为大地最好的绿装。它让自然界的万物都变得和谐自由、高大雄伟。
　　它赤胆忠心、义无反顾，把大地当作自己的母亲，无论是湖渚山岭、高楼雅院、厅前屋后，还是长城外、古道边……哪怕是天涯海角，青青草都寸步不离、匍匐在地，心甘情愿地装点和守护着大地母亲并让她永葆青春。
　　青青草，不仅让我读懂生命的意义，而且让我懂得如何坚守生命中的顽强。