【摘 要】
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鲐背之年又请缨，忍抛家眷赴江城。 深知众庶三时愿，敢向前途二竖行。 防疫一身高手段，忧民四季老翁情。 消除非典曾經勇，今日驱邪正战耕。 四川抗疫获网上好评得句 超前引控避阴邪，网上飘红五蜀花。 防患未然谁指点？原来省长是专家。
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鲐背之年又请缨，忍抛家眷赴江城。
深知众庶三时愿，敢向前途二竖行。
防疫一身高手段，忧民四季老翁情。
消除非典曾經勇，今日驱邪正战耕。
四川抗疫获网上好评得句
超前引控避阴邪，网上飘红五蜀花。
防患未然谁指点？原来省长是专家。
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“你知道财神吗？”“当然知道啊！” “那你知道灶神吗？”“知……不……好像听我奶奶说起过吔。” “你喜欢财神吗？”“当然呀，谁不喜欢发财，嘿嘿。” “那你喜欢灶神吗？”“哎……我还不知道它是保佑什么的呢？” …… 这是我们虚拟的一段随机采访，虽不是真实访谈，但基本反映了灶神和财神当前在民众中的知名度和影响力。 不过，从前可不是这样的。在古代，灶神和财神都是民众爱戴和敬畏的家居神灵。尤其
摘 要：今天有许多关于古蜀时期的考古发现，让我们知道了古蜀国辉煌的历史与文化，不过这些考古发现只能用“现在地名+遗址”这种方式去命名。古籍中记载有不少古蜀时期的地名，应该都是在古蜀时期并不存在的地名，而是后人根据传说的古蜀事迹而进行的追记;因为传说记载已经是中原文化的表述方式，涉及到的地名也必然是在古蜀文化、文字消失以后才存在的以中原文化、文字命名者。作为地名的“成都”两字，是在秦灭古蜀以后才存在
忽闻病毒扰神州，佳节何须尽兴游。 杜绝邪风侵体内，不参热闹摆风流。 干群合力严防控，医患同心化险愁。 待到春花香满径，诗情画意任歌讴。 宅居感懷 宅居竟日趣犹存，防控闲将医籍温。 户外桃梅争吐艳，胸中念想总留痕。 春光普照除私欲，翰墨熏陶长慧根。 武汉驰援如卷席，频闻喜讯感天恩。
抗疫屠苏未饮，守城昼夜难眠。信报平安诗远寄，日记艰辛和泪看。逆行万户牵。 封堵心关三镇，控防責压双肩。上路登门魔岂惧，查疾巡逻人不闲。完婚往后延。
鼠年岁首，武汉突发新型冠状病毒感染肺炎，流传之广，殃及华夏，党和政府高度重视，举倾国之力控制疫情传染，余因而有感，爰赋一律以记之。 疾情突发楚江头，病毒相传百姓忧。 武汉封城彰国力，神山建院解民愁。 基层防控争时下，医护攻坚搏激流。 万众齐心除疠疫，春回大地暖神州。 临江仙 冠状病毒肺炎突发，国之不幸，党和政府极为关注，采取一切措施加以防控，因而赋此。 呜咽声悲江汉水，可知病毒流行？
时乖伫结。禹甸轻寒，东西霧瘴蔽月。怅望哀鸣鸿雁，疫情争说。潸然岁尾梦碎，叹庶黎、病床生诀。感痛楚，付愁肠、不尽九天悲咽。 且把惶惶抛别。心喜见、中央寄怀殷切。伟略精详，战鼓响声未歇。欣闻五湖四海，挂云帆、制遏堵穴。解困厄，一笑浩歌报大捷。 庚子鼠年元日晨吟 曾经非典十余春，接踵兽禽殃祸频。 疾病忧思传播广，黎民惶恐惹危身。 青蒿遍野呦呦在，本草高明切切真。 天道有情悬大爱，烛龙早日送瘟
母难时交逢国难，一怀愁绪泪潸然。 梦中惊觉硝烟起，耳底怕闻烽火连。 孤愤叩心悲雪魄，多艰举步望冰渊。 问天何日驱魔障，逆向乘风奋着鞭。 武汉新型冠状病毒肺炎骤发感赋 疫情突兀自怊惆，鄂渚倾波逐逆流。 锦里不堪惊万户，汉江有恨引千愁。 横刀断腕怜民庶，拔剑悲歌许国猷。 但挽狂澜传大捷，京都北阙揖龙旒。 八声甘州·冠状病毒肆虐，夜不能寐，感慨赋此 蓦瘟君肆虐卷嚣尘，禹甸恁凝愁。怅霜
天公突发倒春寒，九省通衢起祸端。 荆楚疫情关禹甸，炎黄圣手挽狂澜。 易经一夜征雷火，江汉三山镇蝠獾。 最是黎民正月过，宅居网上报平安！ 金缕曲·寄荆襄 一夜封城决。正荆襄、银花火树，年宵佳节。黄鹤楼前江天冷，倏爾长街空阔。算史记、谁家曾阅？游子思归无觅处，暗尘寰、冠毒飞炎烈。谈色变、声呜咽。 男儿有志坚如铁。纵惊涛、关山万里，亲情难灭。生死同舟星光影，医护衣冠似雪。但守望、爱心相接。防
冬日的成都洛带古镇已有浓浓的过年气氛，广场上许多游人聚在一幅长5.2米，高1.2米的画前驻足欣赏。“凤梧书院里，老师带着学生猜灯谜；洛带广东会馆戏台上，川剧《秋江》正在上演；洛带公园里，镇长接过‘捍卫乡梓’匾额……”千人闹元宵的一幅幅场景定格在这幅由画家何青城创作的《洛带古镇元宵图》里。 何青城，四川成都人，幼年习画，上世纪60年代毕业于成都市美术学校，现为国家一级美术师、四川省美术家协会会员、
华夏工商文化源远流长，兴起于夏、商、周时代，在春秋、战国时期进入活跃时期，到西汉前期达到兴盛阶段。在工商文化发展过程中，抑商举措和抑商观念与重商举措和重商观念始终处于对立消长状态。但在王室式微、诸侯争霸和战后恢复等相对宽松的社会环境中，工商文化往往有着自由发展的空间，商品经济在市场需求和产业发展之间有机协调、齐头并进，尚未受到专制王权的过度压抑。 汉武帝时期，为了加强封建专制王权对社会经济的控制