【摘 要】
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司马迁在《游侠列传》中寄托了很多身世之感，他笔下的游侠，以布衣身份行侠民间，不为私利，不单为某一个人，而是作为一种高尚的品性溶铸在血液中，外化为一种天生的秉性，他们不求闻达，但
【机 构】
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临沂西郊职工子弟学校,四川省达县师专中文系
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司马迁在《游侠列传》中寄托了很多身世之感，他笔下的游侠，以布衣身份行侠民间，不为私利，不单为某一个人，而是作为一种高尚的品性溶铸在血液中，外化为一种天生的秉性，他们不求闻达，但其名气和声望却不亚于达官显贵；作者歌颂游侠，与批判汉代官场、上流社会的道德面貌相表里，矛头直指当朝政治。蒲松龄生活在各种矛盾尖锐化、白热化的时代，在阶级压迫面前，他主张反抗，以暴易暴。他笔下的侠客多是独行侠，往往依靠个人力量去扶弱济困，行侠多是针对具体的个人，具体的事，在行侠中还体现了因果报应的思想；塑造了不少光彩照人的女侠形象，多数是用自己献身的方式来完成她们行侠仗义之举，有高度的自我牺牲精神，而且功成身退，施恩不图报。《刺客列传》中的复仇形象，明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关头，明知不可为而为之。《聊斋》中的女子复仇形象有三种类型：智慧型复仇、异术型复仇、幻想型复仇，多是报私仇，但他们反暴政、反强权、反邪恶的精神同样感天地、泣鬼神
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