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名著概述
《呐喊》是鲁迅的第一部短篇小说集，收集了他在1918～1922年创作的短篇小说，起初有《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》《不周山》15篇小说，到了1930年第13次印刷时，拿掉了《不周山》，也就剩下了我们现在看到的14篇小说。《呐喊》冲破了文坛的寂寞，喊出了具有启蒙色彩的反封建的强烈呼声。它以内容的深切、格式的特别成为中国现代小说成熟的标志。
《呐喊》描写了“病态社会中不幸的人们”，以便“揭出病苦，引起疗救的注意”。鲁迅呐喊的目的在他的《自序》里有具体而详尽的解释，即“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。从小说反映的内容看，《呐喊》主要反映了辛亥革命前后农村社会和农民思想的真实面貌，反映了旧时代知识分子的思想状态和生活现实，深刻地揭露了当时社会的种种矛盾，有力地控诉了腐朽的封建制度和根深蒂固的封建思想对国民的侵害，鞭挞了国民的愚昧、麻木、冷漠和革命脱离民众的严重错误，表达了对民众“哀其不幸，怒其不争”的情感和对封建统治的强烈不满，体现了作者浓重的忧国忧民的思想。从小说所蕴含的思想意义看，《呐喊》实际上反映的是鲁迅探索中国民主革命道路、民族解放道路的心路轨迹。
《阿Q正传》
重点情节
第五章“生计问题”，写阿Q由“恋爱的悲剧”而引起的“生计问题”。这一章，着重写了三件事。一是阿Q觉得“世上有些古怪”：女人们见了他都远远避开了，土谷祠不给住了，酒店不肯赊欠了，甚至连短工也做不成了。二是“龙虎斗”，写阿Q误以为小D抢去了他的饭碗，向小D寻衅，发生了武斗。三是偷静修庵的萝卜，写阿Q在未庄已无法生存下去，精神胜利法毕竟解决不了实际的温饱问题，于是只好到静修庵去偷萝卜。作者生动地描绘了这三件事，一方面继续刻画阿Q的性格特点，说明了他的不觉悟，一方面则更进一步揭露以赵太爷为代表的封建势力对阿Q的残酷迫害。
重点细节
“那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：‘阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？’阿Q不开口。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：‘你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？’阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。‘你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！’”这一细节通过语言描写和动作描写，对比写出了赵太爷的凶横和阿Q的怯弱。
重点句子
“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：‘打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？’……然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？”在阿Q不能不公开承认别人欺侮自己行为的合理性，承认别人打自己是“人打牲畜”，已经不可能在公开的言词上为自己争到高于别人的借口时，于是，他便为这种能够比别人更加“自轻自贱”而骄傲。但当这种自贱“第一”的方法不灵时，他就自打嘴巴，并把自己打自己，幻化为他打别人，从而在打别人的幻觉中，获得精神上的满足。阿Q就是这样通过自轻自贱来化解客观现实所给予的一切痛苦的。
《药》
重点情节
小说第二部分吃“药”，是情节的发展部分，作者着重刻画了两个场面：一是烧“药”。从华大妈急促的动作、激动的神情，写出了她对“药”的期盼；从老两口的郑重研究与周到安排，表现了他们对“药”的珍惜与笃信。而华小栓这时也初次和读者见面，作者以白描的手法写出了他的虚弱，使人感到他确实已病入膏肓。一是吃“药”。这里，对吃“药”的过程作了具体的描述，对他们一家三口的心理作了细致的刻画。老栓夫妇耐心劝儿子吃“药”，分立两旁注视儿子吃“药”，对“药”寄托了全部的希望；华小栓听从摆布，莫名其妙地去吃“药”，十分小心、奇怪，却又食而不知其味。
重点细节
写刑场上围观的人们，“那三三两两的人，……潮一般向前进；……簇成一半圈”。 “颈项都伸得很长，仿佛很多鸭子，被无形的手捏住了的，向上提着。”这些围观者把刑场当成是看热闹的地方，聚集在一起“簇成一半圈”，廖廖数笔，一群愚昧无知、精神麻痹的群众便跃然纸上。
写人们对康大叔的态度，华老栓一只手“恭恭敬敬”地垂着、“笑嘻嘻”地听，众人也都“恭恭敬敬”地听，华大妈也“笑嘻嘻”地给他冲茶，还加上一个橄榄。一个地头蛇、恶霸，由于他掌握着杀人的信息，也只有靠他，华老栓才能得到“人血馒头”，所以华老栓和华大妈只能“恭恭敬敬”。而众人也都不敢亏待他，也是“恭恭敬敬”地听，这充分表现了众人的奴性和精神的麻痹。
重点句子
“‘喂！一手交钱，一手交货！’一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，‘怕什么？怎的不拿！’老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，‘这老东西……’”作者善于抓住人物的神态、动作、语言、心理等刻画出这个人物的典型性格，“眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半”用了“画眼睛”的写法，活画出康大叔贪婪、凶狠的性格特点。“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。”作者所用动词十分准确、生动，不可更易，使人物既具有了鲜明的个性特点，又体现了阶级本质。
《狂人日记》
重点情节
《狂人日记》中日记第四到第十则中，狂人看出了大哥引来为他看病的何先生是要吃他，便想到“古来时常吃人”，还想到古代医书上“明明写着人肉可以煎吃”，又想到古书上“易子而食”，甚至想到“海乙那”“时常吃死肉”，一直又联想到“从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，……一直吃到徐锡林，从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。”这一连串想法，驰骋于中国几千年的历史长河之中，联想奇特，跳跃性强，语似错杂混乱，但其中正表现了狂人对中国封建社会长期吃人历史的深刻认识，从而暗示了作者对封建礼教吃人本质的深刻否定。 重点细节
日记第三则中写吃人的家伙：“话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着”，“讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思”。作者成功地运用明白晓畅的白话，通过动作描写、心理描写，形象而精辟地刻画出剥削阶级的吃人本质。
重点句子
“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”这些狂人的话似乎没头没脑，毫无连贯，这是狂人语言的“原貌”。 作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。 语言似杂乱而实敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功地塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》
重点情节
小说中孔乙己最后一次出现在咸亨酒店，是“中秋过后”，他脸上黑且瘦，已经不成样子，初冬的天气，只穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用两只手走路，腿已经被丁举人打断了。当掌柜的和平时一样取笑他“又偷东西了”时，他先是“不十分分辩”，只说“不要取笑！”，后来掌柜的不依不饶继续揭孔乙己的伤疤，孔乙己用眼色恳求掌柜不要再说，他接下来就麻木不仁地在好几个人和掌柜的说笑声中喝完了酒，坐着用手慢慢地走出去了。以上情节说明，孔乙己的悲惨下场是封建科举制度毒害的结果，也是以丁举人为代表的封建豪绅阶级摧残和迫害的结果。孔乙己是封建科举制度的殉葬者，是属于“病态”的“下层社会不幸的人们”中的一个。小说通过孔乙己的这最后一次出现，对以丁举人为代表的封建势力进行了猛烈的抨击，进一步揭露了封建社会“人吃人”的本质。
重点细节
小说有十多个地方写到“笑”，有幸灾乐祸的笑，有附和的笑，有随便的“众人哄笑”，就连孔乙己最后一次出现，人们还是在笑他。小说通过这些“笑”的描写，一方面揭露了孔乙己这个人迂腐没落的可笑性格，另一方面也写出了当时周围群众的麻木落后，他们只知道笑孔乙己，却没有引起对封建统治者的仇恨，表明他们对“吃人”的封建制度还没有认识，处在一种麻木的状态。
重点句子
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”这一句深刻揭示了孔乙己的内心世界。他好吃懒做，生活十分穷困。但他又有“万般皆下品，唯有读书高”的思想，自命清高，放不下读书人的臭架子，非要靠一件长衫显示和 “短衣帮”的区别，鄙视劳动人民。一件破长衫把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示得十分深刻，是十分典型化的外貌描写。
“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”全句先用“终于”，又用破折号，再用“大约”，最后用“的确”，表示“我”对孔乙己的死的揣测、判断的思路过程，深刻地揭示了孔乙己被黑暗社会吞噬的必然性，包含了作者对旧制度的强烈谴责和无比义愤。
现 场 练 兵
1. 狂人的日记第七则中说吃人者见到别人自杀后“都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声”，这样说矛盾吗？说说你的理解。
2. （开放题）孔乙己的悲剧是性格悲剧还是社会悲剧？
（答案见本期栏目“参考答案”）
（作者：陈蕾 高海华，江苏省南菁高级中学）
《呐喊》是鲁迅的第一部短篇小说集，收集了他在1918～1922年创作的短篇小说，起初有《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》《不周山》15篇小说，到了1930年第13次印刷时，拿掉了《不周山》，也就剩下了我们现在看到的14篇小说。《呐喊》冲破了文坛的寂寞，喊出了具有启蒙色彩的反封建的强烈呼声。它以内容的深切、格式的特别成为中国现代小说成熟的标志。
《呐喊》描写了“病态社会中不幸的人们”，以便“揭出病苦，引起疗救的注意”。鲁迅呐喊的目的在他的《自序》里有具体而详尽的解释，即“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。从小说反映的内容看，《呐喊》主要反映了辛亥革命前后农村社会和农民思想的真实面貌，反映了旧时代知识分子的思想状态和生活现实，深刻地揭露了当时社会的种种矛盾，有力地控诉了腐朽的封建制度和根深蒂固的封建思想对国民的侵害，鞭挞了国民的愚昧、麻木、冷漠和革命脱离民众的严重错误，表达了对民众“哀其不幸，怒其不争”的情感和对封建统治的强烈不满，体现了作者浓重的忧国忧民的思想。从小说所蕴含的思想意义看，《呐喊》实际上反映的是鲁迅探索中国民主革命道路、民族解放道路的心路轨迹。
《阿Q正传》
重点情节
第五章“生计问题”，写阿Q由“恋爱的悲剧”而引起的“生计问题”。这一章，着重写了三件事。一是阿Q觉得“世上有些古怪”：女人们见了他都远远避开了，土谷祠不给住了，酒店不肯赊欠了，甚至连短工也做不成了。二是“龙虎斗”，写阿Q误以为小D抢去了他的饭碗，向小D寻衅，发生了武斗。三是偷静修庵的萝卜，写阿Q在未庄已无法生存下去，精神胜利法毕竟解决不了实际的温饱问题，于是只好到静修庵去偷萝卜。作者生动地描绘了这三件事，一方面继续刻画阿Q的性格特点，说明了他的不觉悟，一方面则更进一步揭露以赵太爷为代表的封建势力对阿Q的残酷迫害。
重点细节
“那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：‘阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？’阿Q不开口。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：‘你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？’阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。‘你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！’”这一细节通过语言描写和动作描写，对比写出了赵太爷的凶横和阿Q的怯弱。
重点句子
“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：‘打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？’……然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？”在阿Q不能不公开承认别人欺侮自己行为的合理性，承认别人打自己是“人打牲畜”，已经不可能在公开的言词上为自己争到高于别人的借口时，于是，他便为这种能够比别人更加“自轻自贱”而骄傲。但当这种自贱“第一”的方法不灵时，他就自打嘴巴，并把自己打自己，幻化为他打别人，从而在打别人的幻觉中，获得精神上的满足。阿Q就是这样通过自轻自贱来化解客观现实所给予的一切痛苦的。
《药》
重点情节
小说第二部分吃“药”，是情节的发展部分，作者着重刻画了两个场面：一是烧“药”。从华大妈急促的动作、激动的神情，写出了她对“药”的期盼；从老两口的郑重研究与周到安排，表现了他们对“药”的珍惜与笃信。而华小栓这时也初次和读者见面，作者以白描的手法写出了他的虚弱，使人感到他确实已病入膏肓。一是吃“药”。这里，对吃“药”的过程作了具体的描述，对他们一家三口的心理作了细致的刻画。老栓夫妇耐心劝儿子吃“药”，分立两旁注视儿子吃“药”，对“药”寄托了全部的希望；华小栓听从摆布，莫名其妙地去吃“药”，十分小心、奇怪，却又食而不知其味。
重点细节
写刑场上围观的人们，“那三三两两的人，……潮一般向前进；……簇成一半圈”。 “颈项都伸得很长，仿佛很多鸭子，被无形的手捏住了的，向上提着。”这些围观者把刑场当成是看热闹的地方，聚集在一起“簇成一半圈”，廖廖数笔，一群愚昧无知、精神麻痹的群众便跃然纸上。
写人们对康大叔的态度，华老栓一只手“恭恭敬敬”地垂着、“笑嘻嘻”地听，众人也都“恭恭敬敬”地听，华大妈也“笑嘻嘻”地给他冲茶，还加上一个橄榄。一个地头蛇、恶霸，由于他掌握着杀人的信息，也只有靠他，华老栓才能得到“人血馒头”，所以华老栓和华大妈只能“恭恭敬敬”。而众人也都不敢亏待他，也是“恭恭敬敬”地听，这充分表现了众人的奴性和精神的麻痹。
重点句子
“‘喂！一手交钱，一手交货！’一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，‘怕什么？怎的不拿！’老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，‘这老东西……’”作者善于抓住人物的神态、动作、语言、心理等刻画出这个人物的典型性格，“眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半”用了“画眼睛”的写法，活画出康大叔贪婪、凶狠的性格特点。“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。”作者所用动词十分准确、生动，不可更易，使人物既具有了鲜明的个性特点，又体现了阶级本质。
《狂人日记》
重点情节
《狂人日记》中日记第四到第十则中，狂人看出了大哥引来为他看病的何先生是要吃他，便想到“古来时常吃人”，还想到古代医书上“明明写着人肉可以煎吃”，又想到古书上“易子而食”，甚至想到“海乙那”“时常吃死肉”，一直又联想到“从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，……一直吃到徐锡林，从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。”这一连串想法，驰骋于中国几千年的历史长河之中，联想奇特，跳跃性强，语似错杂混乱，但其中正表现了狂人对中国封建社会长期吃人历史的深刻认识，从而暗示了作者对封建礼教吃人本质的深刻否定。 重点细节
日记第三则中写吃人的家伙：“话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着”，“讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思”。作者成功地运用明白晓畅的白话，通过动作描写、心理描写，形象而精辟地刻画出剥削阶级的吃人本质。
重点句子
“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”这些狂人的话似乎没头没脑，毫无连贯，这是狂人语言的“原貌”。 作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。 语言似杂乱而实敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功地塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》
重点情节
小说中孔乙己最后一次出现在咸亨酒店，是“中秋过后”，他脸上黑且瘦，已经不成样子，初冬的天气，只穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用两只手走路，腿已经被丁举人打断了。当掌柜的和平时一样取笑他“又偷东西了”时，他先是“不十分分辩”，只说“不要取笑！”，后来掌柜的不依不饶继续揭孔乙己的伤疤，孔乙己用眼色恳求掌柜不要再说，他接下来就麻木不仁地在好几个人和掌柜的说笑声中喝完了酒，坐着用手慢慢地走出去了。以上情节说明，孔乙己的悲惨下场是封建科举制度毒害的结果，也是以丁举人为代表的封建豪绅阶级摧残和迫害的结果。孔乙己是封建科举制度的殉葬者，是属于“病态”的“下层社会不幸的人们”中的一个。小说通过孔乙己的这最后一次出现，对以丁举人为代表的封建势力进行了猛烈的抨击，进一步揭露了封建社会“人吃人”的本质。
重点细节
小说有十多个地方写到“笑”，有幸灾乐祸的笑，有附和的笑，有随便的“众人哄笑”，就连孔乙己最后一次出现，人们还是在笑他。小说通过这些“笑”的描写，一方面揭露了孔乙己这个人迂腐没落的可笑性格，另一方面也写出了当时周围群众的麻木落后，他们只知道笑孔乙己，却没有引起对封建统治者的仇恨，表明他们对“吃人”的封建制度还没有认识，处在一种麻木的状态。
重点句子
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”这一句深刻揭示了孔乙己的内心世界。他好吃懒做，生活十分穷困。但他又有“万般皆下品，唯有读书高”的思想，自命清高，放不下读书人的臭架子，非要靠一件长衫显示和 “短衣帮”的区别，鄙视劳动人民。一件破长衫把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示得十分深刻，是十分典型化的外貌描写。
“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”全句先用“终于”，又用破折号，再用“大约”，最后用“的确”，表示“我”对孔乙己的死的揣测、判断的思路过程，深刻地揭示了孔乙己被黑暗社会吞噬的必然性，包含了作者对旧制度的强烈谴责和无比义愤。
现 场 练 兵
1. 狂人的日记第七则中说吃人者见到别人自杀后“都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声”，这样说矛盾吗？说说你的理解。
2. （开放题）孔乙己的悲剧是性格悲剧还是社会悲剧？
（答案见本期栏目“参考答案”）
（作者：陈蕾 高海华，江苏省南菁高级中学）