【摘 要】
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作为人的自我重塑活动,理解始终是课堂教学的基础和质量表征.已有研究缺乏诠释学一般理解逻辑和课堂本性的把握,难以彰显课堂理解的本质.长时段历史考察及逻辑分析表明,诠释学转向催生了理解的“回归对应”逻辑:理解即理解文本创生的世界,世界间遵循回归原理,世界内恪守对应法则.课堂中的“回归对应”,意味着人类优秀文化作品是理解的对象,教师不是理解者,而是学生理解的引导者,发展学生理解力是课堂的终极目标.“回归对应”的课堂实践,要把学生理解力的培育植于理解活动之中,提升教师引导理解的能力,注重学生理解方法的教导.
【机 构】
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黄冈师范学院教育学院;华中师范大学教育学院
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作为人的自我重塑活动,理解始终是课堂教学的基础和质量表征.已有研究缺乏诠释学一般理解逻辑和课堂本性的把握,难以彰显课堂理解的本质.长时段历史考察及逻辑分析表明,诠释学转向催生了理解的“回归对应”逻辑:理解即理解文本创生的世界,世界间遵循回归原理,世界内恪守对应法则.课堂中的“回归对应”,意味着人类优秀文化作品是理解的对象,教师不是理解者,而是学生理解的引导者,发展学生理解力是课堂的终极目标.“回归对应”的课堂实践,要把学生理解力的培育植于理解活动之中,提升教师引导理解的能力,注重学生理解方法的教导.
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