【摘 要】
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<正>近一个世纪以来,在对儒家文化的批判中,不论是近代资产阶级改良派的反封建斗争,或是“五四”新文化运动对中国传统文化的冲击,矛头所向,首先对准包括以“男女授受不亲”
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<正>近一个世纪以来,在对儒家文化的批判中,不论是近代资产阶级改良派的反封建斗争,或是“五四”新文化运动对中国传统文化的冲击,矛头所向,首先对准包括以“男女授受不亲”为主要内容的儒家礼教,其抨击之猛烈,至今尚令人记忆犹新。 “男女授受不亲”一语见于《礼记·内则》。其具体细节为:男女“非祭、非丧,不相授器。其相授,则女受以篚。其无篚,则皆坐,奠之(放在地上),而后取之。”这一僵硬的规定,在今人看来,着实令人发笑。不惟今人,远在二干多年前的战国时
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