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人们常说,校长是一所学校的灵魂,有什么样的校长就有什么样的学校,一个好校长就是一所好学校。对于这样的论断,我是这样理解的:一所好的学校,离不开它独有而积极的文化;而在这独有而积极的文化中间,校长所处的地位、所起的作用,应当是核心地位、核心作用;这核心地位的形成、核心作用的体现。又离不开其完美人格给全校师生带来的唤醒和感召。那么,校长的完美人格有哪些?我愿意借用前人的话来表述我的观点:孔子在《论语》中说,“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”;“知”、“仁”、“勇”,应当是校长完美人格的核心。“知”者,“智”也。这里的“知”,它不是知识,也不是聪明,而是智慧;它不仅是校长管理艺术的呈现,而且是校长管理思想的体现。
从《王校长的“鸡毛蒜皮”事》中,我们不难读到这个“智”字。“智”字的背后。恰恰是“王校长”的一个“仁”字!通常而言,教师的职业感受总是以“苦”为先。但当我们感受到,生命的蜡烛在“照亮”学生,“照亮”自己,我们是不是应该投入到自我发展、自我完善的境界中去。寻求一种生命的意义、追求的乐趣呢?这种意义,这种乐趣,或许就是伴随着主体精神的幸福体验。美国心理学家马斯洛把“自我实现”的人视为个性发展最健全的人。在他看来,这些人能自我管理,自我激励。自我鞭策,而无需领导进行约束监督和奖励惩罚。南师大教育科学学院博士生导师杨启亮教授在一次学术报告会上说,教师的职业境界有四个层次:一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求;二是把教育看做是出于职业责任的活动;三是把教育看做是出于职业良心的活动;四是把教育活动当作幸福体验。他认为,前两个境界是一种“他律”的取向,后两者是“自律”取向,教师应当努力实现从“他律”到“自律”的转变。全国优秀班主任李镇西在自己的教育实践中实现着一个朴素的愿望:让所教的每一个学生都有一种幸运感,让他们感到,在这个班上的日子是自己生命中最值得骄傲,也是最值得怀念的一段时光……从“王校长”的“鸡毛蒜皮”事中,我看到的是他作为一个学校管理者对全校教师的人文关怀、精神引领。这种人文关怀、精神引领,就是他的“仁”。我曾经和一些熟悉的校长说,“看门房”不如去“看课堂”,“看课堂”不如去“看胸膛”。把教师的胸膛“看”出幸福体验来,你的管理也就成功了一半。教师本身是一个人,是一个对幸福、对成长有需要的人,是一个有幸福感和价值感的人。而不是只掌握技术、知识,不断消耗,退休时像黄叶般从树上掉下来的那样一个人。
我很佩服这个“王校长”。连续三次成功改变当地三所薄弱学校。现在又毫无怨言、义无反顾地在A校任校长,从“鸡毛蒜皮”的事开始改变这所学校,这不是“勇”又是什么?
——愿江苏更多一些“知”、“仁”、“勇”俱备的“三好校长”!
从《王校长的“鸡毛蒜皮”事》中,我们不难读到这个“智”字。“智”字的背后。恰恰是“王校长”的一个“仁”字!通常而言,教师的职业感受总是以“苦”为先。但当我们感受到,生命的蜡烛在“照亮”学生,“照亮”自己,我们是不是应该投入到自我发展、自我完善的境界中去。寻求一种生命的意义、追求的乐趣呢?这种意义,这种乐趣,或许就是伴随着主体精神的幸福体验。美国心理学家马斯洛把“自我实现”的人视为个性发展最健全的人。在他看来,这些人能自我管理,自我激励。自我鞭策,而无需领导进行约束监督和奖励惩罚。南师大教育科学学院博士生导师杨启亮教授在一次学术报告会上说,教师的职业境界有四个层次:一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求;二是把教育看做是出于职业责任的活动;三是把教育看做是出于职业良心的活动;四是把教育活动当作幸福体验。他认为,前两个境界是一种“他律”的取向,后两者是“自律”取向,教师应当努力实现从“他律”到“自律”的转变。全国优秀班主任李镇西在自己的教育实践中实现着一个朴素的愿望:让所教的每一个学生都有一种幸运感,让他们感到,在这个班上的日子是自己生命中最值得骄傲,也是最值得怀念的一段时光……从“王校长”的“鸡毛蒜皮”事中,我看到的是他作为一个学校管理者对全校教师的人文关怀、精神引领。这种人文关怀、精神引领,就是他的“仁”。我曾经和一些熟悉的校长说,“看门房”不如去“看课堂”,“看课堂”不如去“看胸膛”。把教师的胸膛“看”出幸福体验来,你的管理也就成功了一半。教师本身是一个人,是一个对幸福、对成长有需要的人,是一个有幸福感和价值感的人。而不是只掌握技术、知识,不断消耗,退休时像黄叶般从树上掉下来的那样一个人。
我很佩服这个“王校长”。连续三次成功改变当地三所薄弱学校。现在又毫无怨言、义无反顾地在A校任校长,从“鸡毛蒜皮”的事开始改变这所学校,这不是“勇”又是什么?
——愿江苏更多一些“知”、“仁”、“勇”俱备的“三好校长”!