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在甘南夏河县的桑科草原上有很多独特的藏族节日，比如娘乃节、采花节、插箭节、香浪节等。有些部落还会在秋季举行插箭节，以祭拜山神。这种传统风俗据说已有上千年的历史，以桑科草原的插箭节规模最大，而且因为地势的关系，显得更有气势。
甘南的桑科草原距兰州240公里。这一次的“插箭节”在9月10日举行。在桑科草原深处的一座神山上，有来自夏河县桑科乡整整七个部落的精壮男人们参加，规模之巨为历年来罕见。甘南是安多藏区，在藏民族兄弟的认知中，每一个神山圣湖都是神灵驻锡的疆域，凛然不可侵犯。插箭节的习俗古老而悠远，代代因袭，藏民对这个节日的认同和重视程度不亚于藏历新年。
两张标记：米食文化与织锦技艺
关于插箭节的起源，流传最广的一种说法是：古代每当出战迎敌时，部落都要举行盛大的插箭仪式，以求神灵护佑，旗开得胜。插箭节用的箭是五彩箭，五彩箭由古老的图腾崇拜仪式衍化而来，原为远古“苯”教的重要祭山神习俗，后来逐渐演变为向保护神、山神、战神（敌神）、阳神（男神）献五色彩箭的仪式，藏语称“拉卜则”，也是以男性青年为主角的尚武活动，以显示部落强悍威猛的英雄气质。于是，箭不仅仅是一种简单的武器，还被赋予了一种英雄主义的气质，一种男子汉顶天立地的象征。历经岁月的淘洗，这种渴求胜利、祈求和平的信念，逐渐演化成一种民间
五彩箭翎用柏树枝做成
插箭节之前，部落中人就开始准备箭杆，印经旗，做箭羽，拌煨桑物（用炒熟的青稞面、糌粑、酥油、糖果、酒、鲜奶等食物搅拌而成），摘柏枝，印风马等。五彩箭翎用柏树枝做成，每户一支，箭长约四五米，扎制十分讲究。“煨桑”是指用松柏枝焚起的烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式，也是他们特有的传统民间风俗，有着古老的历史和深厚的文化内涵。在整个藏族地区，无论是祈愿祝福还是庆贺丰收都离不开煨桑。每逢节日之际，煨桑便成为节日的重要仪式之一。煨桑之前，先要造好箭台。先在箭台下方挖一个正方形的坑，深约一米，在里面埋上五谷和各种药物、珍贵金属，同时埋下刀、枪、弓箭等武器。然后，在上面搭建一座一米高的石台，这就是箭台。
1 无数插满彩旗的神箭组成了一座祭台，比天空低，却比人们的心愿更高，也更神圣。2人们一边围绕着煨桑台转圈，一边向空中抛撒风马旗，同时不断呼喊着“拉加罗……拉加罗”就是藏语“山神胜利了”的意思。
到了插箭节的这一天，家家户户都起得很早，因为要把大大小小的“箭杆”运送到神山去，路途不但很远，而且山高路难行。走稍微和缓的坡路，小“箭杆”可以斜捆在马背上，一人一马即可以对付。而大“箭杆”，则需由几匹马驮着。而在地势平坦的农业区，就可以开动拖拉机来拉箭了。把大箭运到神山脚下，就需要数十人来扛了，因为粗重的大“箭杆”足有千斤以上。等到千辛万苦地把“箭”摆放到半山坡的祭台前，拜祭山神的仪式就开始了。每家每户都会派出精壮男子骑马聚集在山头的箭垛前，开始煨桑，并高声念诵“拉加罗”
（意即：山神胜利了）。在一阵阵声震四野的欢呼中，鸣炮响起、螺号开始吹奏，插箭节的仪式正式开始了。人们把带来的糌粑、酥油、酒等供品摆放到供台上。这供台，也就是人们说的“煨桑台”。
这种祭祀，不像汉族的拜祭，所有供品先摆置起来，不动声色。待到祭祀活动完毕，就会照单收拢，留作寺庙人员使用，或者供献者分享：藏民却不，给神的供献，一律烧掉，自己绝不会再留恋。于是一切食物、酒、丝织品……都在燃烧中化作袅袅青烟，和高山的白云连接。人们上完供品，一边围绕着煨桑台转圈，一边向空中抛撒风马旗，同时不断呼喊着“拉加罗……拉加罗”。规定的时刻到了，寺院、村庄、家庭的代表们高擎着各自的神箭，激动地呛着经，疾步围着箭垛转圈。之后，开始向箭垛插箭。此时，进入插箭节的高潮，呼声雷动，颂歌迭起，五彩缤纷的风马旗被人们抛到晴空，煨桑的烟雾腾跃，烟花爆竹轰鸣炸响……整个神山欢腾了。
与别不同的“箭”
插箭节，顾名思义，就是先要有箭。但凡俗的箭，一米左右长短，或是竹制，或是木制，甚至还有用铁来制作箭杆、箭镞。这些箭，都是实用的。而甘南藏族人祭祀山神的箭，却和一般弯弓射大鹏的箭完全不同。首先，祭祀的箭巨大，最大的竟然有十几米长，最粗壮士的一端直径有一尺左右，最小的箭，也有四五米长呢。这些箭，都是木头的，说白了，就是一株株直溜溜的白杨树，或者松柏树，锯倒，掠去枝梢，再剥了皮，便是箭杆。当然还要美化一番，把树皮用刨子抛光，还要涂抹艳丽的色彩和图案。箭羽是彩色的，由三块涂满红黄蓝黑色的木板组成。箭杆上绘有水云纹等图案。箭羽下吊着两簇洁白的羊毛团，象征着对山神崇高的敬仰。
这是对“箭”的羽部的装饰。而“箭梢”，也就是树干的细部，要捆绑鲜艳的绸缎，捆扎上松柏树枝。在往大坑里插箭之前，还要对箭灑青稞酒，这也是对山神敬仰崇拜的礼数。大小箭杆也是各有归属的，最大的箭，一般是寺庙、部落和村寨来制作的：小的箭，一般一个家庭制作一杆。
1 到了插箭节的这一天，家家户户都起得很早，因为要把大大小小的“箭杆”运送到神山去。2把大箭运到神山脚下，就需要数十人来扛，因为粗重的大“箭杆”足有十斤以上。3藏民给神的供献，一律烧掉，自己绝不会再留恋，于是一切食物、酒、丝织品…都在燃烧中化作袅袅青烟，和高山的白云连接。
甘南的桑科草原距兰州240公里。这一次的“插箭节”在9月10日举行。在桑科草原深处的一座神山上，有来自夏河县桑科乡整整七个部落的精壮男人们参加，规模之巨为历年来罕见。甘南是安多藏区，在藏民族兄弟的认知中，每一个神山圣湖都是神灵驻锡的疆域，凛然不可侵犯。插箭节的习俗古老而悠远，代代因袭，藏民对这个节日的认同和重视程度不亚于藏历新年。
两张标记：米食文化与织锦技艺
关于插箭节的起源，流传最广的一种说法是：古代每当出战迎敌时，部落都要举行盛大的插箭仪式，以求神灵护佑，旗开得胜。插箭节用的箭是五彩箭，五彩箭由古老的图腾崇拜仪式衍化而来，原为远古“苯”教的重要祭山神习俗，后来逐渐演变为向保护神、山神、战神（敌神）、阳神（男神）献五色彩箭的仪式，藏语称“拉卜则”，也是以男性青年为主角的尚武活动，以显示部落强悍威猛的英雄气质。于是，箭不仅仅是一种简单的武器，还被赋予了一种英雄主义的气质，一种男子汉顶天立地的象征。历经岁月的淘洗，这种渴求胜利、祈求和平的信念，逐渐演化成一种民间
五彩箭翎用柏树枝做成
插箭节之前，部落中人就开始准备箭杆，印经旗，做箭羽，拌煨桑物（用炒熟的青稞面、糌粑、酥油、糖果、酒、鲜奶等食物搅拌而成），摘柏枝，印风马等。五彩箭翎用柏树枝做成，每户一支，箭长约四五米，扎制十分讲究。“煨桑”是指用松柏枝焚起的烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式，也是他们特有的传统民间风俗，有着古老的历史和深厚的文化内涵。在整个藏族地区，无论是祈愿祝福还是庆贺丰收都离不开煨桑。每逢节日之际，煨桑便成为节日的重要仪式之一。煨桑之前，先要造好箭台。先在箭台下方挖一个正方形的坑，深约一米，在里面埋上五谷和各种药物、珍贵金属，同时埋下刀、枪、弓箭等武器。然后，在上面搭建一座一米高的石台，这就是箭台。
1 无数插满彩旗的神箭组成了一座祭台，比天空低，却比人们的心愿更高，也更神圣。2人们一边围绕着煨桑台转圈，一边向空中抛撒风马旗，同时不断呼喊着“拉加罗……拉加罗”就是藏语“山神胜利了”的意思。
到了插箭节的这一天，家家户户都起得很早，因为要把大大小小的“箭杆”运送到神山去，路途不但很远，而且山高路难行。走稍微和缓的坡路，小“箭杆”可以斜捆在马背上，一人一马即可以对付。而大“箭杆”，则需由几匹马驮着。而在地势平坦的农业区，就可以开动拖拉机来拉箭了。把大箭运到神山脚下，就需要数十人来扛了，因为粗重的大“箭杆”足有千斤以上。等到千辛万苦地把“箭”摆放到半山坡的祭台前，拜祭山神的仪式就开始了。每家每户都会派出精壮男子骑马聚集在山头的箭垛前，开始煨桑，并高声念诵“拉加罗”
（意即：山神胜利了）。在一阵阵声震四野的欢呼中，鸣炮响起、螺号开始吹奏，插箭节的仪式正式开始了。人们把带来的糌粑、酥油、酒等供品摆放到供台上。这供台，也就是人们说的“煨桑台”。
这种祭祀，不像汉族的拜祭，所有供品先摆置起来，不动声色。待到祭祀活动完毕，就会照单收拢，留作寺庙人员使用，或者供献者分享：藏民却不，给神的供献，一律烧掉，自己绝不会再留恋。于是一切食物、酒、丝织品……都在燃烧中化作袅袅青烟，和高山的白云连接。人们上完供品，一边围绕着煨桑台转圈，一边向空中抛撒风马旗，同时不断呼喊着“拉加罗……拉加罗”。规定的时刻到了，寺院、村庄、家庭的代表们高擎着各自的神箭，激动地呛着经，疾步围着箭垛转圈。之后，开始向箭垛插箭。此时，进入插箭节的高潮，呼声雷动，颂歌迭起，五彩缤纷的风马旗被人们抛到晴空，煨桑的烟雾腾跃，烟花爆竹轰鸣炸响……整个神山欢腾了。
与别不同的“箭”
插箭节，顾名思义，就是先要有箭。但凡俗的箭，一米左右长短，或是竹制，或是木制，甚至还有用铁来制作箭杆、箭镞。这些箭，都是实用的。而甘南藏族人祭祀山神的箭，却和一般弯弓射大鹏的箭完全不同。首先，祭祀的箭巨大，最大的竟然有十几米长，最粗壮士的一端直径有一尺左右，最小的箭，也有四五米长呢。这些箭，都是木头的，说白了，就是一株株直溜溜的白杨树，或者松柏树，锯倒，掠去枝梢，再剥了皮，便是箭杆。当然还要美化一番，把树皮用刨子抛光，还要涂抹艳丽的色彩和图案。箭羽是彩色的，由三块涂满红黄蓝黑色的木板组成。箭杆上绘有水云纹等图案。箭羽下吊着两簇洁白的羊毛团，象征着对山神崇高的敬仰。
这是对“箭”的羽部的装饰。而“箭梢”，也就是树干的细部，要捆绑鲜艳的绸缎，捆扎上松柏树枝。在往大坑里插箭之前，还要对箭灑青稞酒，这也是对山神敬仰崇拜的礼数。大小箭杆也是各有归属的，最大的箭，一般是寺庙、部落和村寨来制作的：小的箭，一般一个家庭制作一杆。
1 到了插箭节的这一天，家家户户都起得很早，因为要把大大小小的“箭杆”运送到神山去。2把大箭运到神山脚下，就需要数十人来扛，因为粗重的大“箭杆”足有十斤以上。3藏民给神的供献，一律烧掉，自己绝不会再留恋，于是一切食物、酒、丝织品…都在燃烧中化作袅袅青烟，和高山的白云连接。