面对学习被动的、经常欠账的、偷懒贪玩的学生，我们往往采取简单易行的惩罚手段进行处理，如罚抄词语一百遍、罚抄课文几篇、重抄作业多少遍等等，效果怎么样，答曰：照玩不误，被动的、欠账的、偷懒贪玩的一如既往，现鼓一锤。此做法此教训，本人也在其例，曾碰壁无数，没少生气。对此，我们是不是无可奈何，黔驴技穷了呢？不，我们可以采取“强迫”的手段来培养他们的良好习惯，我讲一个案例。
　　 我经常对学生讲，你们在写作文时，往往有一肚子的话写不出来。一肚子的情感抒发不出来，描写某处的风景，描写某个动人的场面，囊中羞涩，拿不出几个像样的好词佳句来润色，写出来的东西像一盘干巴巴的臭酸菜……如此云云。于是乎，我就大讲特讲背好词佳句、积累语言怎么怎么重要，并作诗一首勉励他们“好词佳句时时背，莫叫光阴毁于随，记得一肚好文章，能说会写人陶醉”。同时规定每天背熟“三五”，即好词五，佳句三，多者不限, 多多益善。我想轻重适度， 学生完全能够轻松完成，每天早自习抽查背诵过关，一个星期过去了，坚持完成“三五”背诵任务的学生寥寥无几。面对此窘况，我没有大发雷霆，进行了冷处理，来了个不置可否，便开始经常给讲这样一些道理：一个学生要想立志成才，必须从今天开始，必须从进行知识上的日积月累，必须强迫自己不放弃一点一滴的努力……必须想清楚：学习中的每一件事都是神圣的！想不清楚的，也就是说，完不成“三五”的，请自动上讲台给你一节早自习的时间坐在凳子上“想清楚”。讲过之后，我又例行每天早自习的检查制，检查之前，我有言在先：“学习中的每一件事都是神圣的”，然后问：把这一句话想清楚了的请举手，追问：完成了“三五”的请举手，再追问：确实真正完成了“三五”的请举手，如此问过，有少数同学面有愧色，没有勇气举手，自知于心有愧，便主动上讲台就坐“想清楚”。如此坚持了一周之久，上讲台就坐“想清楚”的同学越来越少，最后归零。在后来的日子里，每天早上询问，手举得齐刷刷，被抽查背诵的同学，一个个背得洋洋洒洒。摇头晃脑。现在每每步入校园，总会看到这样的景象：操场上、走廊道上、宿舍里、教室里到处都有我们班上背好词佳句的同学，手不失本（好词佳句集锦本），背好词佳句已蔚成风气。已形成了一种不做不行的良好习惯。
　　 这习惯是怎样养成的？是学生自己一而再，再而三主动上讲台坐着“想清楚”强迫而成的，不好好背，就得上讲台“想清楚”，虽然上讲台是坐着，不是体罚，但很丢没面子，无可奈何，久而久之，学生也就认可了，在心理上也就接受了，为什么？答曰：不背是绝对不行的！形成了一种心理定势，即每天早上就有一种“过关”的心理准备，有了这个思想准备就得踏踏实实地背。这少数同学初开始在心理上虽然有一种被迫无奈的感受，但日久成共识。时间长了就顺理成章，成了一件很自然的事情了。
　　 我个人认为，不能把“强迫”简单地定义为野蛮粗暴的教育行为，他是教育对象个性差异的需要。在孔子的“因材施教”的教育理论里面应该包括“强迫”的逻辑。有的学生吃硬不吃软，有的学生吃软不吃硬，吃软的可讲道理说服之，吃硬的必须要用“鞭子侍候”，有的学生勤奋自学意识很强，有的学生却对学习的事儿比较麻木，玩性大，思想不集中，坐不下来，静不下来，一心想着窗外事，一心想着游戏，你讲的道理他根本听不进去，对这样的学生你就要采用“调牛”的办法了，因为牛初开始是根本不会耕地的，他根本没有耕地的意识，并且它压根儿也不愿意给你耕地，你必须采取强制措施对它进行调教，一旦调教出来了，它就是一头非常勤劳的黄牛了。耕地成了它一生神圣的职业了，说到这里，强迫成习惯，习惯成自然的道理也就比较清楚了。不过，我所采用的“强迫”手段的出发点是“因材施教”，是人性化的“强迫”，用的是能使学生养成某种良好习惯的那种“强迫”。 并不是随意性的乱用“强迫”， 更不是粗暴、体罚或变相体罚式的有辱学生人格的、有伤害的那种“强迫”。