科尔沁民歌灿如星河。在科尔沁草原几百年的荣枯岁月中，勤劳智慧的科尔沁人民在生产生活的实践中，创造出了大量脍炙人口、流传甚广的民间歌曲，目前已有５０００多首在民间流传。这些民歌如同插上翅膀的鸿雁，从蒙古包里飞出，从马背上飞出，从羊群里飞出……科尔沁民歌中，爱情歌曲缠绵悱恻，思乡歌曲婉转如泣，讽刺歌曲诙谐淋漓。丰富的内容，完美的意境,流畅的旋律，构成了科尔沁民歌独特的艺术魅力和永世相传的艺术生命力。走进科尔沁，就如同走进了歌的海洋。
　　在内容和题材上，科尔沁民歌包含大量的古代狩猎歌、游牧歌、神话传说歌、寓言歌和古代英雄歌，反映了科尔沁蒙古族人民的历史和文化。此外，还有以下几种重要题材：歌颂蒙古族人民反抗黑暗势力、控诉阶级压迫的歌，如《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《那木斯来》、《劳工之歌》等等；赞美家乡、思念亲人、怀念故土的歌，如《诺恩吉雅》、《母亲的恩情》、《金姐》等等；哀歌、格言歌、摇篮曲、讽刺歌，如《波茹莱》、《都吉娅》、《丁格尔大喇嘛》等等；祭祀、安代、婚礼、宴饮等仪式歌，如《四季》、《金珠尔玛》、《篝火歌》等等；反映妇女生活的歌，如《万梨》、《高小姐》、《德力格尔玛》等等；爱情歌，如《韩秀英》、《达古拉》、《金叶玛》、《北京喇嘛》等等。
　　在体裁形式上，科尔沁民歌有长调民歌、短调民歌和长篇叙事歌的区分。长调民歌主要流行于牧区，词短腔长，悠扬嘹亮，节奏自由；短调民歌主要流行于农业区和半农半牧区，以抒情为主，数量较多；长篇叙事歌是在短调抒情歌的基础上发展起来的，篇幅较长，情节曲折，歌中间以道白，如果不带曲子，可称为民间叙事诗。
　　在音乐手法上，科尔沁民歌节奏舒缓流畅，旋律婉转动听，民族特色十分鲜明。曲调中不仅有一般的启承转合，还充分运用变化音、离调、转调、调式交替、色彩渗透等旋律法，极具抒情色彩，音乐语言和音乐形象十分丰富。在歌词技巧上也很有特色，除主题深刻、情节完整外，还巧妙地运用了比兴、衬托、复唱、排比、夸张、设问、对仗、旁描等修辞方法。特别是章节段落的重复迭沓，更好地表现了主题，收到了一唱三叹的艺术效果。
　　蒙古民族是音乐的民族，千里草原是民歌的海洋，每一个蒙古包里，每一位蒙古族同胞的口耳之间，永远飘荡着不绝如缕的上辈人传给他们的歌。蒙古民歌洋洋洒洒，浩如烟海，其品位之高，数量之巨，令世人叹为观止，这是一个无法估量的音乐宝库。
　　碧绿的草原苍茫辽阔、一望无际，朵朵白云像崭新的棉絮般静静地浮动着，在蓝天映衬下，越发显得皎洁。羊群如同碧海中流动的云彩，马群好似绿浪中奔腾的浪花，乳白色的蒙古包群像是撒落在绿色翡翠盘里的珍珠。天地相连，浑然一体，构成了异常瑰丽的画卷。夕阳西下，远山披上了晚霞的彩衣裳，牛羊背上如同镀上了一层金，天边的云朵也变得火焰一般鲜红。蒙古族人有三件宝，那就是：草原、骏马和蒙古长调。
　　蒙古民族是一个质朴豪爽的民族，蒙古族民歌有着优美的旋律和独特的韵味，歌中时时透射出蒙古人胸襟的开阔。蒙古民族又是一个多灾多难的民族，其音乐歌曲的内在品质也大都饱含苍凉、孤独、悲怆的艺术之美。无论你是什么民族，无论你在什么地方，只要你听到蒙古人演唱的长调牧歌，便立刻能感受到浓郁的草原气息，体味到高度的艺术享受。
　　内蒙古地域辽阔，生活方式的差异形成了蒙古族民歌不同的演唱风格。因此，蒙古民歌既有风格上的统一性，又有地区色彩的多样性。经过漫长的历史岁月，在内蒙古地区大致形成了五个地域性风格色彩区：呼伦贝尔风格区、科尔沁风格区、锡林郭勒风格区、鄂尔多斯风格区和阿拉善风格區。各风格区之间既有音乐风格上的重叠，也偶有交错现象。
　　长调中特殊的发声技巧称作“诺古拉”，即波折音，类似颤音，对形成蒙古族长调的独特风格有着重要作用。长调牧歌是草原文化的代表和蒙古族音乐的结晶，广大牧民和一代又一代优秀的民间歌手在“长调”中不知倾注了多少的感情，发挥了多少创造力。对于“长调”艺术中文化意蕴的认识，我们永远也不能穷尽，它的价值和魅力是永恒的。