最能坏事的人

来源 :杂文月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:oicq35952268
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
   《水浒传》中“智取生辰纲”一章,其实是吴用和杨志斗法。吴用有一个团队,7个人,江湖上名头都不小——晁盖、吴用,公孙胜、刘唐,加上三阮兄弟。杨志则率领着一帮乌合之众。
   纵是如此,别以为前者就可以轻易战胜后者。即使那帮乌合之众武功平常,能力低下,如果照杨志的话去做,以杨志的勇谋与机警,虽是智多星吴用精心设局,对方未必取得了生辰纲。
   原因是杨志的团队里夹带了“私货”,有最能坏事的人。
   话说梁中书收买了十万贯庆贺生辰礼物,杨志领命起程在即。隔日,梁中书忽道:“夫人也有一担礼物,另送与府中宝眷……并两个虞侯和你一趟去。”杨志禀道:“恩相,去不得了。”原因是:“如今又叫老都管并虞侯和小人去,他是夫人行的人,又是太师府下奶公,倘若路上与小人别鳖拗起来,杨志如何敢和他争执得!”
   杨志的预判没错。梁中书给了杨志委任状,也“唤都管和两个虞侯来当厅吩咐”,一拨全凭楊志言语,但担心的事总会发生。
   一行15人,取大路投东京进发。五七日后,都是山路,正是“炎天暑日”,连续赶路,两虞侯“气喘了行不上”,见了林子,便要歇息。林子正是匪患首选之地,杨志自然不允,虞侯不悦,遂到老都管处告状:“杨家那厮,强杀只是我相公门下一个提辖,直这般会做大!”自此龃龉不断。但杨志知道厉害闪失,此处险患丛生,只得挥鞭打人,强令行军。十四五日后,行至黄泥冈松阳树下,也是远程行军人困马乏,虞侯掇窜,要去树荫下歇凉,杨志不许。老都管见杨志打人,道:“端的热了走不得,休见他罪过。”杨志说:“这里正是强人出没的出处,地名叫黄泥冈,闲常太平时节,白日里兀自出来劫人,休道是这般光景。谁敢在这里停脚!”但纵使杨志声明利害,老都管和虞侯都认他拿话吓人。有这仨顶着,杨志的话语权基本被剥夺。
   如此,场面有些失控,但还未崩盘,但对面的军师吴用何等人也,此时精心设计的戏方才出场——先是晁盖等佯装成同行客商,也正好在此小憩,接着由白胜挑酒来卖。又饥又渴的赶路人,哪受得了这等诱惑,还有虞侯和老都管的唆使,加上吴用天衣无缝的设计——先让自己人去抢喝证明无毒,再在瓢上投上蒙汗药毒,纵使杨志干涉,一切也无力回天。
   坏了事也罢,可恨的是,都还要把责任推个干净:“我们回去见梁中书相公,何不都推在他(杨志)身上,他和强人做一路……将金宝都掳去了。”
   各位看官,饶是杨志精细过人,无奈内有老都管掣肘,外有智多星算计,天时,地利,人和,俱不利于己,失却生辰纲也就成了必然。
   现在做一件事不容易,没有干扰专心去做一件事更不容易。领导指派的任何事,只要领导身边的亲信或者家属介入进来,事儿离“坏”也就不远了。并且,出了事儿,你还要作好担责的准备。
其他文献
韩愈的《杂说四》常被人称为“马说”。开篇就是“世有伯乐,然后有千里马”,可谓“开门见马”,这句话的逻辑,却是违背常理的。伯乐原是春秋时期的相马师,以善识良马即“千里马”著名,后人便将杰出人才比作“千里马”,将能够发现“千里马”的人比作“伯乐”。按常理说,世上得先有“千里马”,方才有善于发现“千里马”的“伯乐”。只因为“千里马常有,而伯乐不常有”,使得“千里马”不成其为“千里马”,只能“祗辱于奴隶人
期刊
近日,《生活报》同期刊登了两篇报道。一篇标题是《男婴出生后24小时未排便,竟是先天肛门闭锁》,另一篇标题是《哈市熙郡印象小区内,管线与市政管线未接通,管线差40米,半年排污靠水泵抽》。   一篇说的是人,一篇说的是物。共同点都是排泄出了问题。   头一篇,说的是一名新生男婴,出生后24小时仍未排便。家人急忙到医院小儿外科就诊,医生检查后,确诊为先天性肛门闭锁。胎便若不能及时排出,极易引发腹膜炎,甚
期刊
教养是一个比较敏感的词汇。它的出现往往是以否定的形式,如“缺乏教养”。这不仅是在指责某人本人,而且与其父母、长辈以及家庭都发生了关联。画家陈丹青以自己为例,他喜欢逛古董店,到意大利的罗马旅游时,专门找到卖古董的大街,进一家店后,就埋头看小雕塑、小文物,然后向店主,一位很有风度的老先生问价钱。连问几件,老先生都说不卖。陈丹青问:“为什么不卖呢?”老先生直言不讳:“这是我的店,你进来了,招呼也不跟我打
期刊
我与杂文结伴,至今将近50年,《人民日报》《解放日报》《文汇报》《南方周末》《中国青年报》《北京日报》《今晚报》《大公报》《科学时报》《杂文报》《杂文月刊》(包括《杂文界》)都是发的比较多的,《人民文学》《解放军报》《光明日报》《求是》《唯实》《民主与法制》《中国党政干部论坛》以及《随笔》等也都曾发过。当然,还有本省的报刊,尤其是《福建日报》与《福州晚报》。这些见诸报刊的杂文,每篇都倾注了编辑的心
期刊
一   话说有一天瓜田先生无事读报,看到一篇文章,题为《露八颗牙微笑》。   瓜田说:“深圳的一家医院搞规范护士礼仪,培训护士要求露八颗牙齿微笑,从而与国际接轨。”这类接轨心态,曾经盛极一时。但是,瓜田先生不以为然。他之所以把这个例子从众多新闻中揪将出来,按我们常规想法,一定是想予以当头棒喝,批他个“体无完肤”。甚至像一个自由搏击的拳师,迎着对手的面门,将拳头直接打过去。   可是瓜田先生却
期刊
唐玄宗时有个蒲州刺史陆象先,他曾说“天下本无事,庸人扰之为烦耳”。这句名言,本来是指地方官吏假若能从根本上采取清明的政策,就可以把地方治理得太平无事,只有那些没见识的庸官俗吏才无事生事,自找麻烦,搞得社会不安。后来这句话多作“天下本无事,庸人自扰之”,概括为成语“庸人自扰”,而且语义扩大了,——泛指见识浅陋的平庸之人在处事时,常常横生枝节,自寻烦恼,以至耽误了正事,自讨苦吃。   明人刘基《郁离
期刊
苏州“文明码”文明吗?   据苏州新闻网报道,从9月3日起,“苏城码”App上线“苏城文明码”功能。该功能旨在构筑起文明积分信息识别体系,形成市民文明程度“个性画像”,文明积分等级高的市民将会享受工作、生活、就业、学习、娱乐的优先和便利,积分低的市民将会得到警示和受到惩处。   然而苏州“文明码”消息一經发布,立即引来全国网友的关注、热议、质疑甚至冷嘲热讽。仅仅四天之后,苏城文明码作为新兴事物,便
期刊
众所周知,老虎属于猫科,狼属于犬科,国宝大熊猫属于熊科,那么人属于什么科呢?   这个问题有人未必能答上来。因为常挂在嘴边的所谓这科那科好像都只是说动植物,没人啥事。也难怪,东方有女娲造人说,西方有上帝造人说,古希腊有普罗米修斯造人说,真假不重要,重要的是有人信,包括假装信。《礼记》上不也讲么:“故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。” 《道德经》上也说:“故道大,天大,地大,人
期刊
乾隆驾崩后15天,大贪官和珅被嘉庆赐死。是谁扳倒了和珅?日前看一篇写高邮王念孙、王引之父子的文章,看到了他们冒险进谏,机巧规避风险的智慧。在王引之的提示下,王念孙在列举和珅种种罪状后,加写了这样几句:“臣闻‘帝尧之世,亦有共驩,及至虞舜在位,咸就诛殛’。”这几句话把和珅比作尧时代的奸臣共工和驩兜,这样,乾隆就顺理成章地被比作尧,而嘉庆,就成了舜。如此,惩办和珅,既不会影响乾隆的“威望”,又能显示嘉
期刊
文字是记录语言的符号。把零星的话语记录下来那叫语录,而把口头发表的一个故事、一番抒情、一通论说记录下来,就是文章。鉴于此,我们为什么要写文章和我们为什么要说话这样两个问题,答案应该是完全一样的。   说话和写文章的首要目的是交流。人是一种高级的社会动物,人类要在敬畏和尊重自然的前提下,为自身争取尽可能大的发展空间,以获取尽可能多的物质和精神利益——试想,倘若缺乏交流、缺乏通过充分交流所形成的密切
期刊