天风浪浪，海山苍苍，在括苍山的支脉里，在雁荡山的余绪里，在楠溪江温柔的怀抱里，有一个不知名的小山村，叫后九降，这里偏僻落后、远离现代文明，想当年谢公灵运下放到永嘉做了太守，“既不得志。遂肆意游遨，遍历诸县，动经旬朔。”凡永嘉山水，游历殆遍，可谓是屐履处处，但他自制的谢公屐恐怕也没踏上过这么偏僻的山村吧。但就是在这个叫后九降小山村。却演绎了一幕悲壮而可泣的动人故事，电影《村支书郑九万》将其在银幕上演绎了出来。影片中郑九万带领村民在陡峭的山路上，肩扛背抬，把沉重的水泥电线杆一根根地插到高高的山坡上，电灯所代表的现代文明之光终于照亮了后九降这个小山村时，他却因过度劳累而双目失明；影片还表现了九万为还村里的债。带领全家进城打工，用弹棉花挣来的钱偿还村里通电时欠下的债务；当他再次因修路劳累倒下的时候，全村村民以最大的努力挽救他，给了郑九万以新的生命，影片令人动容，看了不禁使人潸然泪下。电影之所以感人，是因为艺术来源于生活的真实，为什么郑九万病后，村民那么焦急?为什么他在群众心目中分量那么重，电影里的一句经典台词给出了答案；“群众在你心中的份量有多重。你在群众心中的份量就有多重。”这句台词明白无误地告诉我们。这是一部主旋律的电影。
　　讲到主旋律电影，人们往往首先想到的是政治说教，不好看。除非单位包场作为政治任务观看外，自己是不会掏腰包进影院的。主旋律毕竟不是好莱坞大片。事实上，笔者也是因为单位包场才看了这部电影的，当办公室通知大家去看电影的时候。有人问了句，什么电影?对方答曰；郑九万传奇。“传奇”二字，无疑增加了这部电影的吸引力。但是看完电影，大伙都有同感；好看，感人。可见。主旋律电影也开始注意情感表现，也注意艺术感染力了，作为一部主旋律电影，《村支书郑九万》无疑是“好看”的。以往我们对主旋律电影存在着许多误解，其实主旋律电影对艺术的要求是很高的，并不是光为宣传而拍，一定要做到尊重艺术，尊重长期以来形成的审美艺术，主旋律影片只有遵从艺术和市场规律。才能打动观众。象郑九万这样普通而平凡的故事，只有充分艺术化，才能感人。笔者以为将本色充分艺术化，是本片成功的一个关键。影片以郑九万得病作为开端，走的就是“传奇”的路子。使得影片一开始就有一种紧张感；故事一开场。就直接把生死话题呈现给观众；黑夜，崎岖不平的乡村小道，正和村民一起筑路的“九万”突然晕倒。昏迷不醒，九万突发脑血管破裂形成动脉瘤，电影借此展开表现“生病时全村为他筹款、手术时全村人为他守候”的感人场景，是什么让整个村的村民心甘情愿地拿出自己的钱，去拯救一个支部书记?然后带着不解我们继续往下看。电影以倒叙的方法。讲述了九万带领村民致富的一桩桩小故事。这些故事平凡但是质朴感人，诚如九万所说“吃的是自己家的饭。干的都是村里乡亲的活”，纯朴的民风扑面而来。这种质朴是真实而自然的，不仅符合人物，更符合人物所处的环境。当影片里童谣唱起“正月灯；二月鸢；三月麦秆作吹箫；四月四。做做戏……”，当村里古老的戏台上水袖舞起，当炊烟在林间袅袅升起，当村庄在暮色里淡成水墨，当种种乡村生活的原生态在影片中逼真展现的时候，一种乡愁不禁油然而生。此时我想起了泰戈尔《飞鸟集》呈的著名诗句；忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林。影片所展现的永嘉大地，是一块神奇的土地，这里深受谢灵运山水诗情的陶冶。又有永嘉学派的浓厚底蕴，这里是南戏的发源地，这里至今还在传唱着孤独的昆曲。在市场经济背景下，郑九万的故事，就象一部孤独的传奇。从某种意义上说。这部电影就是一个人的江湖。我想，这部主旋律电影不仅在诉说着新农村建设的愿景，更是在诉说着文化之根的力量。在市场经济发达的温州，在有着太多传奇故事的瓯越大地上，造就九万精神的是文化传承的力量，看到影片中偏僻落后村庄，生活艰辛村民，神情憔悴的九万，笔者不禁想起屈原的“长太息以掩涕兮，哀生民之多艰”，百世而下。读之仍令人为之动容，宋朝司马光更是将“生民休戚”和“国家兴衰”相提并论。今天我们将关注的目光投向农村大地，建设新农村，可谓是一个时代的象征，也是社会全面进步的一个新起点。九万精神所表现的乡村文化之源，是新农村建设的重要力量，当后九降村终于通电点亮了电灯的时候，我突然想起了一位经济学家说过的一句话；“思考的时候。让我们关闭电灯，而点亮蜡烛。”我想，传统依然是我们向前展望的推动力量。
　　电影艺术来源于生活，但生活本身远比艺术更为多彩，当电影郑九万在上映的时候，郑九万已被人抢注成商标。当地政府还准备将后九降村开发成红色旅游的基地。甚至还打出了，学习郑九万，建设新农村，推销楠溪江的口号，我想，这只能算是电影“郑九万传奇”身后的传奇了。