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“性”在魏晋玄学美学范畴中特别富有哲学本体意味，从王弼、何晏到向秀、郭象，“性”一直为不同的玄学家所关注。对于玄学美学而言，“性”范畴的本体涵义，相应于魏晋时代的人文觉醒而被赋予崭新的意味，即它由之前主要表示宇宙存在的完满转为人生理想境遇的表达；到玄学成熟时期，“性”范畴标示着对人的生命美感给予终极性精神诠解，因而是一个极具人文蕴涵的美学范畴。