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世界著名的都市以及小城以其在政治、文化和经济生活中的独特精神，吸引着各地的人们，这些城市既有如牛津等有高度专业性的城市，也有更加多元化的大都市巴黎、纽约等。本篇，我们选摘了来自加拿大蒙特利尔的清华大学政治哲学教授贝淡宁和耶路撒冷希伯来大学社会学系主任艾维纳？德夏里特的城市考察研究，通过其他国家在艺术、建筑、日常生活的细节与片段，感受截然不同的城市精神内核。
在这座城市，不守常规不仅仅得到了学校的鼓励，而且还得到了整座城市的支持。
“牛津”一直是学术的同义词，牛津大学是英语世界最古老的大学，也是世界上最知名的大学之一。除了牛津大学学生的竞争力之外，牛津受人欢迎还因为牛津城本身。
1878年这里发生了一次重大变革——为女生建造了学生宿舍。而牛津街道的名称也反映了城市对学习和学术的尊重。一条从高街到莫顿街的狭窄马车道，在17世纪被命名为逻辑胡同，因为逻辑学院在其北部尽头。在耶里克街区北边运河上有一座小桥，名为亚里士多德桥，通向亚里士多德胡同。一些爱逛公园的人组成了一个名叫“亚里士多德胡同之友”的群体，在牛津市议会为改善公园状况而努力。
牛津是很多小说家、诗人和艺术家团体的家。每年5月和6月在牛津召开的艺术周，艺术家都会开放他们的画室供大众参观。而令人颇为惊奇的是，每400个居民中就有一个艺术家之家。除了艺术周之外，牛津还以文学节著名，吸引了牛津本地和外地的作家前来。
与其他的任何城市相比，巴黎是一个充满浪漫梦想的城市。尤其主要游客和短期参观者有着这样的想法。而巴黎居民，多数出生在巴黎之外的居民，则充满怀疑地看待这种理想。不过，巴黎人往往有另外一种更加细腻的浪漫精神：并不注重物质与个人英雄主义光环的价值，比起消费主义主张和立足于现实的思考方式，他们更强调传统和道德标准，将反正统思想的态度理想化，不怎么关心表面的社会地位。这种浪漫主义可以追溯到17至18世纪法国革命前贵族沙龙中的对话模式，以及1789年法国革命后这些规范的民主化，还有更早时期卢梭和19世纪浪漫主义运动的浪漫主义思想。
巴黎最初并不与浪漫相关，它的根源可以追溯到公元前2世纪。到了14世纪，巴黎人口达20万人，是西方世界最大的城市。巴黎人感到自豪的是城市艺术和建筑的哥特式风格，还有欧洲著名的大学——巴黎大学。
渐渐地，埃菲尔铁塔成为巴黎的象征，同样，漫长宽阔的林荫大道连同其咖啡馆和店铺確立了巴黎现在的形象，确立了它现在最有名的代表性特征的基础。
在巴黎，浪漫主义这个词更多地与19世纪30年代雨果领导的艺术和文学运动密切相关。它挑战古典主义的秩序和限制，呼吁言论的更多自由，采用新的文学实验，如探索边缘人生活的小说。
在巴黎，讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的。好生活的关键是表现出个人的创造性，并非只有艺术家才是艺术家。
东京于17世纪建成，并成为日本权力的中心，相比京都、大阪或奈良，它并不是一座历史特别悠久的城市。德川家康于1590年初到江户（东京的前身）时，那里还只是一座冷清的小村庄，留有要塞堡垒的遗迹。它的经历与华盛顿更为相似，并非逐渐扩大规模，而是出于战略目的才被确立为首都。
与伦敦和巴黎一样，东京也云集了来自世界各地的人。然而。这座武士之城的当地人有着大量见于史书的传统。不断面对地震和火灾的威胁，东京人依然充满活力。他们用“游戏”精神面对无常，由此创造了著名的江户时代的浮世绘。
从如今的东京依然可以看到这座城市早期的历史痕迹。山手线是东京最著名的铁路线，它是一条环线，围绕着江户时期的山手区域，该条铁路线也正是因此得名。在作家琳恩？小笠原看来，早高峰时段的火车始终是东京的标志性景象。列车上异常整洁，运行时间分毫不差。这座城市昔日由武士主宰，如今属于上班族，他们仿佛日本现今的城市武士。而火车成为他们纪律和勤劳的标志。
日本人常说他们是随风飘动的樱花，每当进入樱花盛放期，整个街区的人都出来赏花，而赏花不是个人行为，而是大家一起，大家聊天的主题都是樱花、美丽的春天、无常以及樱花对日本的意义。这或许是关于东京的一个最意味深长的比喻：“无常之城”。当走进东京书店，可以看到许多有关东京历史和文化的书籍。种种现象与日本人的“无常”概念有着错综复杂的关系。东京没有剩下几座古建筑，伴随着富于诗意的著名景观、儒家的主张和行为以及季节性的活动深深刻在人们的记忆中，并成为这座城市的真正精神。
有人认为它是欧洲最宽容的城市，来自世界各地的游人喜欢它的自由和民主精神。
纪念地是永远在柏林的舍内贝克区展出的一件艺术品。就柏林来说，与过去和解意味着回复某种关系和创造新型关系两个方面。当今柏林人每天都在从过去中学习，对当今柏林人来说，这意味着犹太人和东柏林人现在是新柏林的组成部分。
在柏林故事中，宽容的问题是，谁是真正的柏林人或普鲁士人或德国人。不同信仰和文化的人不仅尊重对方按自己的方式生活的权利，而且对这些文化表现出道德的尊重。显然，这是柏林人愿意看待当今宽容的方式。
这个迟到的国家其实一直在诸多这样的反思与再反思中完成自我气质的提升，令德国日益成为一个受人尊重的国度：严谨、守时、制度化、钻研精神以及一种完成一项即便是再艰难的事业的惊人“德意志精神”。
纽约成为世界之都，不仅因为它是世界上经济最强大的城市，也是因为它对世界文化做出的无与伦比的贡献。这个城市之所以可以成为“世界之都”的关键在于这里成功地吸引了才华横溢的移民前来这里寻梦。
1789年4月30日，乔治？华盛顿宣誓就任美国第一届总统。到了1807年，无论是从财富、商业还是人口上，纽约都是“美国第一大城市”。从历史上看，靠近水的地方是经济大城市发展的必要条件。纽约也不例外，它拥有大西洋最开阔、功能最强大的海港。但一个城市的成功往往离不开富有远见的都市规划者。20世纪，罗伯特？摩西无疑是最杰出的城市设计师。他建造了大量的桥梁、隧道、高速公路，连接纽约及其郊区和众多不同地区。他也用多样的娱乐设施扩展了公共区域，通过建造文化设施让曼哈顿更加适宜中产阶级居住。
在纽约不断发展的历史上，几次移民潮都为这个城市提供了能量和动力，因为移民大多充满了“干大事”的雄心。而纽约不仅是金融之都，也是文化之都。纽约不仅以在博物馆里保存的伟大艺术品而闻名，更因为其艺术世界的创造性和创新而闻名。
正如建筑师罗伯特？斯特恩如此描述：“你可以来这里创造自己的生活，还可以在这里重新创造自己。”
英国牛津：敢于打破常规
在这座城市，不守常规不仅仅得到了学校的鼓励，而且还得到了整座城市的支持。
“牛津”一直是学术的同义词，牛津大学是英语世界最古老的大学，也是世界上最知名的大学之一。除了牛津大学学生的竞争力之外，牛津受人欢迎还因为牛津城本身。
1878年这里发生了一次重大变革——为女生建造了学生宿舍。而牛津街道的名称也反映了城市对学习和学术的尊重。一条从高街到莫顿街的狭窄马车道，在17世纪被命名为逻辑胡同，因为逻辑学院在其北部尽头。在耶里克街区北边运河上有一座小桥，名为亚里士多德桥，通向亚里士多德胡同。一些爱逛公园的人组成了一个名叫“亚里士多德胡同之友”的群体，在牛津市议会为改善公园状况而努力。
牛津是很多小说家、诗人和艺术家团体的家。每年5月和6月在牛津召开的艺术周，艺术家都会开放他们的画室供大众参观。而令人颇为惊奇的是，每400个居民中就有一个艺术家之家。除了艺术周之外，牛津还以文学节著名，吸引了牛津本地和外地的作家前来。
法国巴黎：强调传统和道德标准
与其他的任何城市相比，巴黎是一个充满浪漫梦想的城市。尤其主要游客和短期参观者有着这样的想法。而巴黎居民，多数出生在巴黎之外的居民，则充满怀疑地看待这种理想。不过，巴黎人往往有另外一种更加细腻的浪漫精神：并不注重物质与个人英雄主义光环的价值，比起消费主义主张和立足于现实的思考方式，他们更强调传统和道德标准，将反正统思想的态度理想化，不怎么关心表面的社会地位。这种浪漫主义可以追溯到17至18世纪法国革命前贵族沙龙中的对话模式，以及1789年法国革命后这些规范的民主化，还有更早时期卢梭和19世纪浪漫主义运动的浪漫主义思想。
巴黎最初并不与浪漫相关，它的根源可以追溯到公元前2世纪。到了14世纪，巴黎人口达20万人，是西方世界最大的城市。巴黎人感到自豪的是城市艺术和建筑的哥特式风格，还有欧洲著名的大学——巴黎大学。
渐渐地，埃菲尔铁塔成为巴黎的象征，同样，漫长宽阔的林荫大道连同其咖啡馆和店铺確立了巴黎现在的形象，确立了它现在最有名的代表性特征的基础。
在巴黎，浪漫主义这个词更多地与19世纪30年代雨果领导的艺术和文学运动密切相关。它挑战古典主义的秩序和限制，呼吁言论的更多自由，采用新的文学实验，如探索边缘人生活的小说。
在巴黎，讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的。好生活的关键是表现出个人的创造性，并非只有艺术家才是艺术家。
日本东京：诗意而无常
东京于17世纪建成，并成为日本权力的中心，相比京都、大阪或奈良，它并不是一座历史特别悠久的城市。德川家康于1590年初到江户（东京的前身）时，那里还只是一座冷清的小村庄，留有要塞堡垒的遗迹。它的经历与华盛顿更为相似，并非逐渐扩大规模，而是出于战略目的才被确立为首都。
与伦敦和巴黎一样，东京也云集了来自世界各地的人。然而。这座武士之城的当地人有着大量见于史书的传统。不断面对地震和火灾的威胁，东京人依然充满活力。他们用“游戏”精神面对无常，由此创造了著名的江户时代的浮世绘。
从如今的东京依然可以看到这座城市早期的历史痕迹。山手线是东京最著名的铁路线，它是一条环线，围绕着江户时期的山手区域，该条铁路线也正是因此得名。在作家琳恩？小笠原看来，早高峰时段的火车始终是东京的标志性景象。列车上异常整洁，运行时间分毫不差。这座城市昔日由武士主宰，如今属于上班族，他们仿佛日本现今的城市武士。而火车成为他们纪律和勤劳的标志。
日本人常说他们是随风飘动的樱花，每当进入樱花盛放期，整个街区的人都出来赏花，而赏花不是个人行为，而是大家一起，大家聊天的主题都是樱花、美丽的春天、无常以及樱花对日本的意义。这或许是关于东京的一个最意味深长的比喻：“无常之城”。当走进东京书店，可以看到许多有关东京历史和文化的书籍。种种现象与日本人的“无常”概念有着错综复杂的关系。东京没有剩下几座古建筑，伴随着富于诗意的著名景观、儒家的主张和行为以及季节性的活动深深刻在人们的记忆中，并成为这座城市的真正精神。
德国柏林：宽容与反思
有人认为它是欧洲最宽容的城市，来自世界各地的游人喜欢它的自由和民主精神。
纪念地是永远在柏林的舍内贝克区展出的一件艺术品。就柏林来说，与过去和解意味着回复某种关系和创造新型关系两个方面。当今柏林人每天都在从过去中学习，对当今柏林人来说，这意味着犹太人和东柏林人现在是新柏林的组成部分。
在柏林故事中，宽容的问题是，谁是真正的柏林人或普鲁士人或德国人。不同信仰和文化的人不仅尊重对方按自己的方式生活的权利，而且对这些文化表现出道德的尊重。显然，这是柏林人愿意看待当今宽容的方式。
这个迟到的国家其实一直在诸多这样的反思与再反思中完成自我气质的提升，令德国日益成为一个受人尊重的国度：严谨、守时、制度化、钻研精神以及一种完成一项即便是再艰难的事业的惊人“德意志精神”。
美国纽约：更多可能性
纽约成为世界之都，不仅因为它是世界上经济最强大的城市，也是因为它对世界文化做出的无与伦比的贡献。这个城市之所以可以成为“世界之都”的关键在于这里成功地吸引了才华横溢的移民前来这里寻梦。
1789年4月30日，乔治？华盛顿宣誓就任美国第一届总统。到了1807年，无论是从财富、商业还是人口上，纽约都是“美国第一大城市”。从历史上看，靠近水的地方是经济大城市发展的必要条件。纽约也不例外，它拥有大西洋最开阔、功能最强大的海港。但一个城市的成功往往离不开富有远见的都市规划者。20世纪，罗伯特？摩西无疑是最杰出的城市设计师。他建造了大量的桥梁、隧道、高速公路，连接纽约及其郊区和众多不同地区。他也用多样的娱乐设施扩展了公共区域，通过建造文化设施让曼哈顿更加适宜中产阶级居住。
在纽约不断发展的历史上，几次移民潮都为这个城市提供了能量和动力，因为移民大多充满了“干大事”的雄心。而纽约不仅是金融之都，也是文化之都。纽约不仅以在博物馆里保存的伟大艺术品而闻名，更因为其艺术世界的创造性和创新而闻名。
正如建筑师罗伯特？斯特恩如此描述：“你可以来这里创造自己的生活，还可以在这里重新创造自己。”