古人“乐事”，今人向往。其中不仅蕴含着今人对旧时文化的歆羡与敬畏，也在表达身处纷乱嘈杂的环境之中，对周遭生活的真实诉求。
　　十六件“乐事”，语出苏东坡——清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑，隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫，晨兴半柱茗香，午倦一方藤枕，开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠，乞得名花盛开，飞来家禽自语，客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。
　　相较于“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，苏东坡的“乐事”显然没有那么多跌宕起伏，却件件耐得琢磨，越品越有味道。
　　“乐”由心生，故谈及“乐事”，背后当是“赏心”。内心若不欢乐，若不自然，哪儿能在这番平淡背后品评出一番趣味来。就如同我们追慕古人，首先就会想到苏东坡。虽然一生跌宕，历经辗转失意，但他似乎在升迁之时也不大喜，落魄之时也不大悲，仿佛不食人间烟火，一心吃酒望月游山玩水，诗词文赋信手拈来，朋友不多也不少，一觉睡到“不知东方之既白”。他的心里，一直是“美”的，对万物皆有豁达放逸之心，并不在乎什么。
　　心胸开阔了，自然做什么都不会“多虑”——说他风雅？并不完全，这里面孕育着大境界、大思想、大格局；说他有抱负，也欠点儿，他亦谐亦趣亦性情。或许就是这种说不清道不明，才让他知晓“乐事”在何处。
　　当然，“赏心”之外，也需要一分清守。俗世裹挟，利益纠葛，能独立于外的人少之又少，更多人都是游離内外的纠结性格，贾谊、韩愈的遭遇似乎比苏东坡略好，都已沉郁悲愤，惶惶不可终日，而苏东坡却用这份天地胸怀，抵抗这个世界的黑暗与不公。如此胸襟，恐怕世上无出其右。有心却也无心，有意却也无意，小小的“乐事”，看似也在讲一个“大大”的道理：人世、人事，不过如此。
　　面对古人的“乐事”，我们终究只有仰慕的份儿，世俗难免、纯真不易，悟性差得远，心境更谬十万八千里。
　　（裴金超摘自《甘肃晚报》2017-01-13）