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摘要：《财主底儿女们》中作为古板顽固传统大家长镜像出现的蒋捷三，即使在他人生中最困顿和衰败的时刻，仍然尽最大的能力为儿女们提供遮风挡雨的栖息场所。无论是被奉为现代知识分子叛逆者经典的蒋少祖、蒋纯祖两兄弟，还是最珍爱最器重却懦弱可怜的嫡长子蒋蔚祖，感情上难以接受的蒋捷三虽屡遭挫败与折磨，却仍充盈着浓烈深沉又卑微执着的父爱。
关键词：蒋捷三 叛逆 父爱 卑微与执着
路翎长篇小说《财主底儿女们》中的蒋捷三作为一个传统家长的镜像出现，生活古板，观念守旧，掌握着家庭的经济大权与蒋家每一个人的命运。蒋捷三年轻时劣迹斑斑，不仅迎娶过三位姨太太，更是疯狂地迷恋过娱乐场所的歌女，过于暴躁的脾气也使得儿女们渐行渐远。就像所有的封建家族家长一样，蒋捷三把振兴家族的最大希望放在了大儿子蒋蔚祖身上，为了儿子与儿媳生活幸福，他宁可放下长辈的尊严委曲求全。蒋捷三对于离家出走的儿子蒋少祖，虽从感情上难以接受，把蒋少祖视为骗子，但是，他实际上从来没有真正断绝与儿子的联系，更没有因为儿子“不肖”而作出与之决裂的举动。与之相反，蒋捷三内心默认了女儿们对蒋少祖情感上的关心以及经济上的资助。
被奉为现代知识分子叛逆者经典的蒋少祖、蒋纯祖两兄弟同样有着孤寂冷漠的人生体验，“由反叛而败北，由败北而复古”，惊人地一致在现代文化与传统伦理之间游离转换。面对深受西方进步思想影响的启蒙者与麻木愚昧的启蒙对象之间巨大的思想与情感鸿沟，他们常常感受到如入“无物之阵”的极度孤独与悲凉。蒋少祖首次与父亲决裂是16岁在上海读书时，是深受个性解放影响导致的结果。但反讽的是，这种象征意义远远超过实际意义的形式上的决裂，丝毫没有影响到他因血缘亲情的缘故，依靠他所背叛的旧家庭的经济资助继续享受贵族子弟的奢华生活。蒋少祖从日本留学归国后，即与相识的纯朴善良的知识女性陈景惠因真诚相爱而自由结婚，但是婚后很快就对由热烈绚烂趋向平淡疏离的日常生活感到倦怠。对婚姻彻底失望的蒋少祖没有能忍住婚外恋情的刺激与诱惑，与他的忠实崇拜者王桂英藕断丝连偷食禁果，却又不肯舍弃无爱的婚姻与善良的妻子离婚。结果引发王桂英又一轮更高情绪的狂热追求。但是面对偷情后呱呱落地的私生子，蒋少祖根本没有为人父后那种发自内心的喜悦、责任与担当，他最先考虑的是如何最大限度地维护自己的名誉。蒋少祖虽然在叛离旧家庭倡导个人的自由、平等权力的过程中享有盛誉，但理想与现实巨大的落差，人生的困惑、迷茫与情感的悲伤、失落，使他的内心充斥着渴盼家族亲情与眷恋旧家庭的浓重情绪。这种家族情感在他重新返回故居与曾经彻底分裂的父亲握手言和后显得愈来愈浓烈，他为年老孤寂的父亲始终用难以想象的惊人意志与持久而醇厚的慈爱，苦苦支撑庞大家业而深深感动和无限懊悔。接过父亲重任的他，毫无保留地把变卖苏州旧居房产花园的收入全部移交给大姐，想方设法为姑妈家的事情到处奔波，内心因没有为弟弟尽到做兄长的责任而时时自责。旧家庭的叛逆子孙蒋少祖历经对西方进步文明的激烈崇尚，以及空有自由、民主、科学救国的抱负，却无法实现自身的价值而怅惘，最终安隐于传统儒家文化的旧家庭，因为这里有“自己更尊敬，更爱他的亡父”，有平息自己“永无休止的欲望和骚扰”的温馨平和的苏州故园。
与蒋少祖的孤寂、自私以及游移不定的性格相比，蒋纯祖对传统封建家庭的反叛更为彻底，自视血统高贵的他个人英雄主义色彩似乎更为浓重。无论是在与志同道合的朋友陆明栋交往中明显流露出的贵族对奴隶奴役的快感，抑或是在忠厚老实的王升平面前热情寒暄竭力谦虚隐藏下的骨子里散发出来的傲慢与冷漠，都显示了蒋纯祖渴望成为时代英雄的虚荣和欲望，以及他对面前充满诱惑大都市的排斥和对满足其虚荣心的崇拜者的憎恶心理。在追求自由爱情方面，看似比哥哥蒋少祖更现代、反叛传统更彻底的蒋纯祖，其骨子里却没有丝毫人格平等的现代意识，本质上更像一个生杀予夺控制欲极强的封建专制暴君。蒋纯祖最初忍受不了“肉体的蛊惑与诱惑”，与外甥女傅钟芬情欲与理智互相冲突的乱伦之恋中，他初恋的激动与喜悦全部被分割的痛苦所替代。毫无个性的傅钟芬从没有给过他任何的意外之喜，最终以极端道学思想结束这场错误恋爱的举动也直接把他观念、心理上的保守思维暴露出来。
蒋纯祖渴望的是拒绝任何外在形式束缚的绝对的爱情自由，与高韵尽情享受热情、甜蜜、浪漫的两性生活时忽视了爱的责任。当浪漫、虚荣、幻想色彩浓重的高韵以自由为名投入另外一位剧作家的怀抱时，蒋纯祖却又希望借助传统的家庭伦理迫使高韵回头。即使两个人的感情濒临崩溃无法挽回之际，蒋纯祖也要再一次占有高韵的身体以满足自己的占有欲，可见他所谓的自由与爱情只不过是追逐享乐与虚荣的幌子和利器。蒋纯祖来到石桥场后邂逅了严肃谨慎、干练利落的乡村女教师万同华，万同华即是他情感倾述的忠实对象，又大力理解与支持他的事业。他情感上应该真诚地接纳这位全身心深爱他的女人，但贵族公子的潜意识又促使他试图置身事外彻底掌控这场情感游戏。然而出乎蒋纯祖意料的是，他居高临下仿佛君主单方面恩赐般的结婚恳求，让渴望得到平等爱情的万同华喜悦的同时，更感到失落与羞辱。万同华在尊重双方个性的同时更希望遵循那个时代的伦理道德、社会及家庭规范礼节，而蒋纯祖过于注重自我价值实现的立场以及对独立个性的追求，让他不想为了爱情牺牲真我。不想退让的双方开始互相远离、互相冷谈、互相仇视，进而互相摆脱，直至蒋纯祖弥留之际的真情倾述，方才得到万同华的宽恕与谅解。
作为受众印象中顽固、腐朽以及专横的蒋公馆的封建大家长蒋捷三，即使在他人生中最困顿和衰败的时刻，仍然有属于蒋氏家族或蒋捷三个人的丰富的人性华彩与个性特质。直到离开眼前痴爱又深恶痛绝的世界的那一刻，蒋捷三仍带着丝丝笑意。蒋捷三不喜欢他的发妻，几位儿女也都不愿和桀骜暴烈难以交流的母亲共处。在外地奔波的孤寂日子里，蒋捷三深深地爱上了一个歌女，他以为找到了无爱家庭最好的替代物。熟悉蒋家情况的亲朋好友都很理解蒋捷三的心情，但是却不理解他选择这个歌女的眼光与心理。蒋捷三投入了青春时代的所有痴狂和热情进行这场让他遍体鳞伤的爱情冒险游戏，幸而意志力特別坚强的他中止了继续向无尽的欲望深渊沉沦。经历这件刻骨铭心的心灵之恋后，蒋捷三如风中之烛般猝然老去，但是传统家长和父亲的责任仍然让他全力以赴肩负家族的使命，并不停地奔走。只是夜深人静时，远处深幽寂静的松林偶尔掠过的柔风和缥缈的歌声，时常让他惘然地忆起往日故事。多少年以后，蒋捷三时常想起痴狂的、热烈的青年时代身上那种为了爱情冒险游戏而消耗殆尽的古怪的热情。这种古怪的热情几乎为所有的蒋家人——尤其是男性成员所共享，只是他依靠坚毅的信念回到了正常的人生轨道上。可是，蒋捷三最珍爱最器重的长子——与他痴恋歌女一样疯狂地迷恋妻子金素痕的蒋蔚祖却在癫狂中投江自尽了。 蒋捷三对子女的爱意浓烈又深沉，他以最大的能力为儿女们提供遮风挡雨的栖息场所。尤其在最珍爱最器重的嫡长子蒋蔚祖身上，他付出了最大的努力也寄予了最高的期望，但是却遭受到前所未有的挫败与折磨。蒋蔚祖自小聪颖善良，良好的家教让他在苏州享有盛名，但是与时代脱节的学识与修养已经让他成为现代社会的“多余人”。同样与时代脱节却依然正直善良传统本分的蒋捷三，在儿子的婚姻大事上却马失前蹄，误入了金素痕的父亲金小川精心设计的骗局。让女儿做苏州有名的头等富户的嫡长媳当然有利可图，况且这位富家大少爷是出了名的怯懦无能便于控制。周边的亲朋好友都没有想到，蒋捷三恪守传统本分教条慎之又慎在老旧世家精心包办的婚姻并没有让蒋蔚祖感觉到与以往生活的异样，他甚至感觉“从来就没有结婚”。但是婚后面对美丽、性感又精明强悍的金素痕，生命压抑的蒋蔚祖在妻子身上仿佛发现了全新的世界，彻底倒向爱欲的疯狂膨胀。不过他痴狂的爱意是单向度的，永远无法得到金素痕的回应。妻子金素痕年轻时受过父亲的侮辱，内心自卑又敏感，想通过控制蒋蔚祖来操纵蒋捷三，其目的与手段卑劣而笨拙。老人因为长子乞求，其目光只能无原则地屡次妥协退让。美貌富有野心又堕落放纵的金素痕在完全操纵了怯懦软弱的丈夫之后，背着蒋蔚祖过着荒淫无耻的放荡生活，同时又把蒋蔚祖作为向老人索要财产的“人质”。老人以为只要用自己辛辛苦苦挣来的财产满足儿媳对金钱的控制欲望以后，就可以使得最疼爱的孩子回归正常的生活轨迹，但是他的隐忍与退让并没有换回儿子与儿媳的真心。
蒋蔚祖发现金素痕的婚外情后疯狂似癫，与妻子彻底分裂的他流浪到荒野里做乞丐。在父親与妻子对财产控制权的持续明争暗斗中，蒋蔚祖成了生命中最爱的两个人互相威胁对方的“人质”。南京破落富户家的流氓讼棍金小川疯狂吞噬掉蒋家绝大部分家产而迅速发家了。蒋捷三凭借海量的财富与往日的余威才使得软弱可怜的儿子勉强存活下来。当在南京与苏州士林豪族丢尽蒋家脸面的蒋蔚祖再次回到老人跟前时，“蒋捷三可怕地寂静着，看着儿子。蒋蔚祖挣开冯家贵向父亲走来。显然要跪下。于是老人放声大哭把他抱住。”即使往日如何利用父权采用激烈的手段操纵子女的一切，在这一刻，毫无封建家长权威的蒋捷三也不仅仅是一位倾颓凄清孤寂的曾经的豪门巨族，也是执着于子女未来与幸福的慈父。
参考文献：
[1]罗成琰.现代中国的浪漫文学思潮[M].长沙：湖南教育出版社，1992.
[2]曹书文.家族文化与中国现代文学[M].北京：中国社会科学出版社，2002.
[3]梅雯.家族生活和新旧代替之际的人[J].中国现代文学研究丛刊，2000（01）.
★基金项目：本文系河南省高等学校“青年骨干教师培养计划”（项目编号：2015GGJS-298）研究项目。
（作者简介：解浩，男，硕士，中国传统文化研究所，副教授，研究方向：现当代文学与中国传统文化）（责任编辑 刘冬杨）
关键词：蒋捷三 叛逆 父爱 卑微与执着
路翎长篇小说《财主底儿女们》中的蒋捷三作为一个传统家长的镜像出现，生活古板，观念守旧，掌握着家庭的经济大权与蒋家每一个人的命运。蒋捷三年轻时劣迹斑斑，不仅迎娶过三位姨太太，更是疯狂地迷恋过娱乐场所的歌女，过于暴躁的脾气也使得儿女们渐行渐远。就像所有的封建家族家长一样，蒋捷三把振兴家族的最大希望放在了大儿子蒋蔚祖身上，为了儿子与儿媳生活幸福，他宁可放下长辈的尊严委曲求全。蒋捷三对于离家出走的儿子蒋少祖，虽从感情上难以接受，把蒋少祖视为骗子，但是，他实际上从来没有真正断绝与儿子的联系，更没有因为儿子“不肖”而作出与之决裂的举动。与之相反，蒋捷三内心默认了女儿们对蒋少祖情感上的关心以及经济上的资助。
被奉为现代知识分子叛逆者经典的蒋少祖、蒋纯祖两兄弟同样有着孤寂冷漠的人生体验，“由反叛而败北，由败北而复古”，惊人地一致在现代文化与传统伦理之间游离转换。面对深受西方进步思想影响的启蒙者与麻木愚昧的启蒙对象之间巨大的思想与情感鸿沟，他们常常感受到如入“无物之阵”的极度孤独与悲凉。蒋少祖首次与父亲决裂是16岁在上海读书时，是深受个性解放影响导致的结果。但反讽的是，这种象征意义远远超过实际意义的形式上的决裂，丝毫没有影响到他因血缘亲情的缘故，依靠他所背叛的旧家庭的经济资助继续享受贵族子弟的奢华生活。蒋少祖从日本留学归国后，即与相识的纯朴善良的知识女性陈景惠因真诚相爱而自由结婚，但是婚后很快就对由热烈绚烂趋向平淡疏离的日常生活感到倦怠。对婚姻彻底失望的蒋少祖没有能忍住婚外恋情的刺激与诱惑，与他的忠实崇拜者王桂英藕断丝连偷食禁果，却又不肯舍弃无爱的婚姻与善良的妻子离婚。结果引发王桂英又一轮更高情绪的狂热追求。但是面对偷情后呱呱落地的私生子，蒋少祖根本没有为人父后那种发自内心的喜悦、责任与担当，他最先考虑的是如何最大限度地维护自己的名誉。蒋少祖虽然在叛离旧家庭倡导个人的自由、平等权力的过程中享有盛誉，但理想与现实巨大的落差，人生的困惑、迷茫与情感的悲伤、失落，使他的内心充斥着渴盼家族亲情与眷恋旧家庭的浓重情绪。这种家族情感在他重新返回故居与曾经彻底分裂的父亲握手言和后显得愈来愈浓烈，他为年老孤寂的父亲始终用难以想象的惊人意志与持久而醇厚的慈爱，苦苦支撑庞大家业而深深感动和无限懊悔。接过父亲重任的他，毫无保留地把变卖苏州旧居房产花园的收入全部移交给大姐，想方设法为姑妈家的事情到处奔波，内心因没有为弟弟尽到做兄长的责任而时时自责。旧家庭的叛逆子孙蒋少祖历经对西方进步文明的激烈崇尚，以及空有自由、民主、科学救国的抱负，却无法实现自身的价值而怅惘，最终安隐于传统儒家文化的旧家庭，因为这里有“自己更尊敬，更爱他的亡父”，有平息自己“永无休止的欲望和骚扰”的温馨平和的苏州故园。
与蒋少祖的孤寂、自私以及游移不定的性格相比，蒋纯祖对传统封建家庭的反叛更为彻底，自视血统高贵的他个人英雄主义色彩似乎更为浓重。无论是在与志同道合的朋友陆明栋交往中明显流露出的贵族对奴隶奴役的快感，抑或是在忠厚老实的王升平面前热情寒暄竭力谦虚隐藏下的骨子里散发出来的傲慢与冷漠，都显示了蒋纯祖渴望成为时代英雄的虚荣和欲望，以及他对面前充满诱惑大都市的排斥和对满足其虚荣心的崇拜者的憎恶心理。在追求自由爱情方面，看似比哥哥蒋少祖更现代、反叛传统更彻底的蒋纯祖，其骨子里却没有丝毫人格平等的现代意识，本质上更像一个生杀予夺控制欲极强的封建专制暴君。蒋纯祖最初忍受不了“肉体的蛊惑与诱惑”，与外甥女傅钟芬情欲与理智互相冲突的乱伦之恋中，他初恋的激动与喜悦全部被分割的痛苦所替代。毫无个性的傅钟芬从没有给过他任何的意外之喜，最终以极端道学思想结束这场错误恋爱的举动也直接把他观念、心理上的保守思维暴露出来。
蒋纯祖渴望的是拒绝任何外在形式束缚的绝对的爱情自由，与高韵尽情享受热情、甜蜜、浪漫的两性生活时忽视了爱的责任。当浪漫、虚荣、幻想色彩浓重的高韵以自由为名投入另外一位剧作家的怀抱时，蒋纯祖却又希望借助传统的家庭伦理迫使高韵回头。即使两个人的感情濒临崩溃无法挽回之际，蒋纯祖也要再一次占有高韵的身体以满足自己的占有欲，可见他所谓的自由与爱情只不过是追逐享乐与虚荣的幌子和利器。蒋纯祖来到石桥场后邂逅了严肃谨慎、干练利落的乡村女教师万同华，万同华即是他情感倾述的忠实对象，又大力理解与支持他的事业。他情感上应该真诚地接纳这位全身心深爱他的女人，但贵族公子的潜意识又促使他试图置身事外彻底掌控这场情感游戏。然而出乎蒋纯祖意料的是，他居高临下仿佛君主单方面恩赐般的结婚恳求，让渴望得到平等爱情的万同华喜悦的同时，更感到失落与羞辱。万同华在尊重双方个性的同时更希望遵循那个时代的伦理道德、社会及家庭规范礼节，而蒋纯祖过于注重自我价值实现的立场以及对独立个性的追求，让他不想为了爱情牺牲真我。不想退让的双方开始互相远离、互相冷谈、互相仇视，进而互相摆脱，直至蒋纯祖弥留之际的真情倾述，方才得到万同华的宽恕与谅解。
作为受众印象中顽固、腐朽以及专横的蒋公馆的封建大家长蒋捷三，即使在他人生中最困顿和衰败的时刻，仍然有属于蒋氏家族或蒋捷三个人的丰富的人性华彩与个性特质。直到离开眼前痴爱又深恶痛绝的世界的那一刻，蒋捷三仍带着丝丝笑意。蒋捷三不喜欢他的发妻，几位儿女也都不愿和桀骜暴烈难以交流的母亲共处。在外地奔波的孤寂日子里，蒋捷三深深地爱上了一个歌女，他以为找到了无爱家庭最好的替代物。熟悉蒋家情况的亲朋好友都很理解蒋捷三的心情，但是却不理解他选择这个歌女的眼光与心理。蒋捷三投入了青春时代的所有痴狂和热情进行这场让他遍体鳞伤的爱情冒险游戏，幸而意志力特別坚强的他中止了继续向无尽的欲望深渊沉沦。经历这件刻骨铭心的心灵之恋后，蒋捷三如风中之烛般猝然老去，但是传统家长和父亲的责任仍然让他全力以赴肩负家族的使命，并不停地奔走。只是夜深人静时，远处深幽寂静的松林偶尔掠过的柔风和缥缈的歌声，时常让他惘然地忆起往日故事。多少年以后，蒋捷三时常想起痴狂的、热烈的青年时代身上那种为了爱情冒险游戏而消耗殆尽的古怪的热情。这种古怪的热情几乎为所有的蒋家人——尤其是男性成员所共享，只是他依靠坚毅的信念回到了正常的人生轨道上。可是，蒋捷三最珍爱最器重的长子——与他痴恋歌女一样疯狂地迷恋妻子金素痕的蒋蔚祖却在癫狂中投江自尽了。 蒋捷三对子女的爱意浓烈又深沉，他以最大的能力为儿女们提供遮风挡雨的栖息场所。尤其在最珍爱最器重的嫡长子蒋蔚祖身上，他付出了最大的努力也寄予了最高的期望，但是却遭受到前所未有的挫败与折磨。蒋蔚祖自小聪颖善良，良好的家教让他在苏州享有盛名，但是与时代脱节的学识与修养已经让他成为现代社会的“多余人”。同样与时代脱节却依然正直善良传统本分的蒋捷三，在儿子的婚姻大事上却马失前蹄，误入了金素痕的父亲金小川精心设计的骗局。让女儿做苏州有名的头等富户的嫡长媳当然有利可图，况且这位富家大少爷是出了名的怯懦无能便于控制。周边的亲朋好友都没有想到，蒋捷三恪守传统本分教条慎之又慎在老旧世家精心包办的婚姻并没有让蒋蔚祖感觉到与以往生活的异样，他甚至感觉“从来就没有结婚”。但是婚后面对美丽、性感又精明强悍的金素痕，生命压抑的蒋蔚祖在妻子身上仿佛发现了全新的世界，彻底倒向爱欲的疯狂膨胀。不过他痴狂的爱意是单向度的，永远无法得到金素痕的回应。妻子金素痕年轻时受过父亲的侮辱，内心自卑又敏感，想通过控制蒋蔚祖来操纵蒋捷三，其目的与手段卑劣而笨拙。老人因为长子乞求，其目光只能无原则地屡次妥协退让。美貌富有野心又堕落放纵的金素痕在完全操纵了怯懦软弱的丈夫之后，背着蒋蔚祖过着荒淫无耻的放荡生活，同时又把蒋蔚祖作为向老人索要财产的“人质”。老人以为只要用自己辛辛苦苦挣来的财产满足儿媳对金钱的控制欲望以后，就可以使得最疼爱的孩子回归正常的生活轨迹，但是他的隐忍与退让并没有换回儿子与儿媳的真心。
蒋蔚祖发现金素痕的婚外情后疯狂似癫，与妻子彻底分裂的他流浪到荒野里做乞丐。在父親与妻子对财产控制权的持续明争暗斗中，蒋蔚祖成了生命中最爱的两个人互相威胁对方的“人质”。南京破落富户家的流氓讼棍金小川疯狂吞噬掉蒋家绝大部分家产而迅速发家了。蒋捷三凭借海量的财富与往日的余威才使得软弱可怜的儿子勉强存活下来。当在南京与苏州士林豪族丢尽蒋家脸面的蒋蔚祖再次回到老人跟前时，“蒋捷三可怕地寂静着，看着儿子。蒋蔚祖挣开冯家贵向父亲走来。显然要跪下。于是老人放声大哭把他抱住。”即使往日如何利用父权采用激烈的手段操纵子女的一切，在这一刻，毫无封建家长权威的蒋捷三也不仅仅是一位倾颓凄清孤寂的曾经的豪门巨族，也是执着于子女未来与幸福的慈父。
参考文献：
[1]罗成琰.现代中国的浪漫文学思潮[M].长沙：湖南教育出版社，1992.
[2]曹书文.家族文化与中国现代文学[M].北京：中国社会科学出版社，2002.
[3]梅雯.家族生活和新旧代替之际的人[J].中国现代文学研究丛刊，2000（01）.
★基金项目：本文系河南省高等学校“青年骨干教师培养计划”（项目编号：2015GGJS-298）研究项目。
（作者简介：解浩，男，硕士，中国传统文化研究所，副教授，研究方向：现当代文学与中国传统文化）（责任编辑 刘冬杨）