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老聃《道德经》有言曰:“信言不美。”其意即“真实的话不华丽”。对此,我十分赞成。因我以为:信言不美,却有裨益。
他人于己,忠言逆耳,却利于行。《曾广贤文》有言曰“良药苦口利于病”,诚然,人非十全十美,更非地上神仙,自有各自的缺陷与短处,也自难免犯下错误。他人的建议与评论,总有些或令人尴尬难堪,却又是真实客观的点评。固然,“美言可以市尊”,但有时候,谄媚与编造的华美谎言并不能为倾听者带来长足的进步,取而代之的则是膨胀的虚荣。古人说“闻过则喜”,听闻他人讲自己的过错而感到喜悦,实则便是将自己摆于谦逊的品性下,虚心倾听从而改善自身,得到益处。
己于他人,善于直谏,可共发展。面对他人的过错不足,善于巧妙告知他人,既是对自己的勉励,又能促他人改正而得进步。孟子劝梁惠王“无罪岁”,方使其恍然大悟,力求“民至”;唐代魏征,青史留名,尤以《十思疏》为妙;邹忌讽齐王纳谏……不胜枚举。能成功使他人知晓自身问题并加以改进,是促己与他人共同发展的一条门路。
人于社会,直面糟粕,方能进步。如今的中国,正迅猛发展,以惊人的“中国速度”让世界见证我大中国的辉煌与腾飞,但一路走来,进步从何而生?它来自国家与人民的不断反省,意识到现实下的诸多糟粕,并将那不华丽却真实的话在心中反响,再做出正确改之的行动。从解放初期“三反”运动到六七十年代“文化大革命”,从改革开放到习式反腐,我们可能正享受着它的成果,却忘却了它来时的路——正是“信言不美”,虽不美的言论,却在这冷静批判声中令全社会敲响警钟;正是“信言不美”,這真切的言论,却令全中国敏感,锐意渴慕复兴的明天。诚然,只有直面所有的瑕疵,用自己那不甚悦耳的声音道出,才可换来更为光彩夺目的绚烂。
简言之,不论他人于己、己于他人,还是人于社会之间,都需这般“不华丽”的声音。正因这声音,方促人看见真实。因此,信言不美,却有裨益。
(作者单位:江西师范大学附属中学)
他人于己,忠言逆耳,却利于行。《曾广贤文》有言曰“良药苦口利于病”,诚然,人非十全十美,更非地上神仙,自有各自的缺陷与短处,也自难免犯下错误。他人的建议与评论,总有些或令人尴尬难堪,却又是真实客观的点评。固然,“美言可以市尊”,但有时候,谄媚与编造的华美谎言并不能为倾听者带来长足的进步,取而代之的则是膨胀的虚荣。古人说“闻过则喜”,听闻他人讲自己的过错而感到喜悦,实则便是将自己摆于谦逊的品性下,虚心倾听从而改善自身,得到益处。
己于他人,善于直谏,可共发展。面对他人的过错不足,善于巧妙告知他人,既是对自己的勉励,又能促他人改正而得进步。孟子劝梁惠王“无罪岁”,方使其恍然大悟,力求“民至”;唐代魏征,青史留名,尤以《十思疏》为妙;邹忌讽齐王纳谏……不胜枚举。能成功使他人知晓自身问题并加以改进,是促己与他人共同发展的一条门路。
人于社会,直面糟粕,方能进步。如今的中国,正迅猛发展,以惊人的“中国速度”让世界见证我大中国的辉煌与腾飞,但一路走来,进步从何而生?它来自国家与人民的不断反省,意识到现实下的诸多糟粕,并将那不华丽却真实的话在心中反响,再做出正确改之的行动。从解放初期“三反”运动到六七十年代“文化大革命”,从改革开放到习式反腐,我们可能正享受着它的成果,却忘却了它来时的路——正是“信言不美”,虽不美的言论,却在这冷静批判声中令全社会敲响警钟;正是“信言不美”,這真切的言论,却令全中国敏感,锐意渴慕复兴的明天。诚然,只有直面所有的瑕疵,用自己那不甚悦耳的声音道出,才可换来更为光彩夺目的绚烂。
简言之,不论他人于己、己于他人,还是人于社会之间,都需这般“不华丽”的声音。正因这声音,方促人看见真实。因此,信言不美,却有裨益。
(作者单位:江西师范大学附属中学)