（山东师范大学 2016级学前教育专硕）
　　清明时节成片油菜花开。欣赏之余，父辈们谈起油菜花，首先想到的是油菜花上面的“巴拉虫”（土话音）。他们说，巴拉虫有黑色，红色和金色，他们捉到巴拉虫以后，会把热熔化的蜡烛油做成一个带轮子的小车，然后拴在巴拉虫的身上，让虫子带着小蜡烛车来回跑，他们就看得高興。他们还会做柳梢，做木工，下河捉鱼捞虾，用河边的鹅卵石刻自己名字印章...等等。每一个平淡寻常的物件都能让他们玩得仿若这就是自然赐予孩子们的玩具。
　　作为学前教育从事者，听得我驚奇，自觉汗颜。我们一直在努力构建儿童游戏理论体系，试图让孩子在童年的游戏中发展种种能力，并不断探索着新的游戏模式。我们的孩子在我们预设的游戏中活动，在我们富有策略的指导下成长，但问以辩之，他们真的需要我们去画好游戏的蓝图吗？我们的孩子，除了会熟练操作电子产品，尝试搭积木奏乐器、感受角色扮演体验区域活动，可是在没有外物“教具”的吸引支配下，他们好像真的只会呆呆的坐着，看略有营养的当代动漫，孤独的在小小的建筑空间里。故而、可以确信的一个问题点是：我们现在的孩子，与父辈们的童年甚至是与更早时代的孩子们相比，会玩的能力在下降，很多实例数据证明，确乎如此。
　　关于个问题，仁智互见，这是一个不争的事实。首先，这与当今的人文地理不无关系，如父辈口中家乡的小河早已黑臭不堪，如放学后尽情娱乐早已被作业补习班代替，如金灿麦场和绿油草地早已建造了厚重的楼房砖瓦。我们的孩子缺乏生活这个大环境作为游戏之根，继而缺乏自主游戏的创意之源。其二，脱离外部环境的因素，在现今，我们作为教育者对儿童游戏的观念态度在影响儿童游戏能力的发展中占据支配地位，无论是先前的剩余精力说还是生活预备说等种种游戏理论，还是而今我们创设的新的游戏方式，都免不了人为指导的因素存在。固然，人为指导并非盲目无意义，只是在父辈们童年的启发之下，我们是否可以把儿童游戏看作自主而非预设，看作萌发创意心智而非指导有目的行为，看作大自然泛爱众下的惊喜童年而非物欲社会物竞天择下的不输在起跑线。其三，落实到教育理论中，我们的儿童观虽然具备反复论证的相对科学性，然则，我们新时代的儿童观并未能获得广泛认同的普及和深入心髓的实践。一是儿童作为人，具有和成人一样的人格和尊严，一样丰富的精神世界，一样的差异性，一样是完整的、正在发展的个体。儿童有自己独特的认识方式，成长特点；二是儿童出生后不是环境的消极适应者，他们也在主动的探索，且逐渐获得更多的探索信息的生理和心理能力；因此，儿童有巨大的发展潜能和被塑造与自我塑造的能力，所以我们要提供与儿童身心发展水平相适应的生活，让童真、童趣、童稚得到自由发展。
　　形而上者谓之道，从外部环境的层面，从成人对待儿童游戏态度的层面，从儿童观的层面，此问题产生的原因渐次明晰。形而下者谓之器，理通则法随，我们需要从哪些方面来进行改善也就一目了然。首先，外部环境的创设包括学校环境、家庭环境、社会环境三部分。学校环境不仅是回归自然的外显硬件环境，而且包括管理者的理念和教育者的落实的内部软件环境，是提供而非预设，是观看而非指导，是刺激而非指引。这样才会对孩子玩的能力的萌发产生春风化雨的作用。家庭环境是儿童生活的第一场所，除了家校合作以产生同声相应同气相求的共同出发点，还有家庭内部所有教育者对于培养下一代的一致认同理念，唯分数定乾坤观念的逐渐消退，取而代之的是让孩子至若春和景明的家庭清新气氛，需要提及的是，这又与父辈们的童年有了不同，时代变化，新父母产生，淳朴祥和的家庭环境更多些科学文化的意蕴。家庭是社会的细胞，社会环境和家庭环境互相影响，社会环境中教育观念的改善势必需要经济水平作为基础的提高，可以想到一点是，我们现在虽然比父辈们时候的经济水平有相当大提升，但是经济增速过快往往会导致社会浮躁物欲的氛围，这也是需要随着经济发展水平稳定之后，人们需要群策解决的社会问题。其二，在成人对待儿童游戏的层面，可以与外部环境相联系实施，此外，我们也可以通过此思考的启发而产生一种新的游戏模式，即可以使幼儿发展玩的机会和能力，在玩中获得自主自愿的惊喜发展。这种游戏模式的获得，自然需要更多的实践观察与理论总结。其三，科学的儿童教育是建立在科学的儿童观基础之上。正确儿童观的建立与实施，都离不开教育者不断学习，丰富自己的理论修养，且终身学习，与时代观念相契合，并实践到自己的教育之中。此外，我们要相信我们孩子都是具有巨大潜能的，要对孩子有积极正向的期待，认识到玩耍带来的隐性成效，才不会把玩耍看作无意义的事情而阻碍孩子。
　　以爱孩子闻名于世的中国父母，在爱孩子的时候，常常忘了自己；以爱孩子闻名于世的中国父母，在爱孩子的时候，常常忘了孩子。父辈们童年时代的美好印记清晰可见意义悠远，我们同样有内在驱动能力的孩子在更加文明的时代里也是可以寻得玩耍的桃花源，拥有真正快乐的、有意义的、值得回忆的童年。