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摘要：孝顺是中华民族自古以来的传统美德。改革开放以来，在我国出现了独生子女的家庭结构，独生子女家庭结构也成为了社会的主要组成部分。独生子女作为特殊时代下的特殊一代，在许多方面具有其特殊性。这些特殊性是导致独生子女的孝道践行问题的根本原因，而分析这些特殊性也是解决独生子女孝道践行问题最基本的途径。当下解决独生子女孝的道践行问题，形成良好的社会风气，对我国的社会和谐稳定发展具有十分重要的意义。
关键词：独生子女；孝道；教育
一、传统孝道观的内涵
《弟子规》中的第一条就是“圣人训，首孝梯”。这句话也就是说做一个心中有爱的人，首先就是要孝敬父母。如果一个人连对他有养育之恩的父母都不能尊敬，那么他就丧失了做人的根本。[1]
“孝”字在殷商甲骨文和商周青铜器铭文中均有其字形，许慎《说文解字》释为：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也”。[2]孝道就是孝的道理。在中国古代，孝道的内容是十分宽泛的。主要包含三个方面的内容，即奉養父母，顺从长辈，祭祀先辈。[3]孔子及儒家学者均认为，“孝”是一切道德规范的基础和发展的前提。[4]一个人的品行是好是坏，首先从这个人对父母的态度就能够看得出来。
孝是一种出于自然的、纯朴的爱。孔子以仁为做人的最高准则，而孝就是仁的根本体现。是否是仁爱之人，首先就从孝顺与否可以看出。所以，孝顺是做人的根本要求。
二、当代独生子女孝道的践行存在的问题
随着独生子女一代逐渐长大成人，其敬养双亲的行为有着许多不同于一般的特点。
第一，大多数独生子女对父母践行经济赡养而忽略关怀。儒家认为作为子女不仅要养亲，更要尊亲和爱亲。许多独生子女选择在外地大城市工作，远离双亲，对父母虽能够进行经济上的赡养，但忽略了精神上的关注。实际上，由于独生子女家庭中，家庭结构简单，父母进入空巢阶段，不仅需要独生子女的经济赡养，同时更需要独生子女的精神赡养。甚至有些父母由于工作条件优良，根本不需要独生子女的经济赡养。这样就导致了独生子女家庭中的父母产生极大的失落感。
第二，部分独生子女只顾自己享乐，对家庭事务不闻不问，亲情淡漠。独生子女是家庭的中心，从小就是长辈眼中的宝贝，成长环境十分优良，极少吃苦和受挫。许多长辈由于过度溺爱独生子女，部分独生子女的心理和思想由此出现偏差，太过自我为中心，根本不顾其他人感受，更不用说孝敬父母。从小到大被父母长辈宠爱惯了，养成习惯，认为父母必须忍让和顺从自己的意愿，甚至觉得这些都是应该的，极少过问家务，只顾自己，这样便形成了自私的个性。
第三，多数独生子女依旧属于啃老一族。独生子女的独立能力差，这也是独生子女十分明显的性格特点之一。有部分独生子女即便是工作了，也依旧啃老。
第四，许多独生子女与非独生子女相比却更为孝顺。由于独生子女家庭中，只有独生子女一人需要承担赡养父母的义务，责任十分明确。而非独生子女家庭中，赡养父母的责任由几个孩子承担，责任指代不明确，责任感分散了，就显得不是那么重要了。独生子女从小对父母依赖较强，对父母感情深厚。而非独生子女在家庭中，父母同时要照顾几个小孩，有时也可能会有所偏重。非独生子女对父母的感情并不如独生子女的那么深厚，孝顺父母的程度也不如独生子女的程度深。
三、当代独生子女孝道践行问题的成因
独生子女孝道践行问题并不是一天两天形成的，它是与当今时代的发展，社会的风气和家庭的教育息息相关的。针对独生子女孝道践行现状，由此可以得出以下成因。
（一）独生子女的负担较重
独生子女的家庭结构是导致独生子女负担较重的原因之一。如今我国全面放开了“二孩政策”，独生子女夫妻两个人则需要赡养四位老人，养育一至两个小孩，这些对于独生子女来说，既是负担，也是责任。
（二）独生子女的孝道教育未受到家庭和学校的重视
独生子女从小就是家里的“掌上宝”，家里几乎所有人都围着这唯一的一个孩子团团转。有些家庭甚至对独生子女过渡溺爱，导致独生子女的性格偏差，形成了唯我独尊的观念，根本不把长辈放在眼里。长辈也从来不对独生子女进行孝道教育，独生子女对孝道根本不了解，不知道怎样做才算是孝顺父母，从而对孝道也无法践行。
（三）独生子女与长辈之间的代际冲突逐渐变大
随着时代的迅猛发展，独生子女家庭中的父母也随着年龄的增长而与时代有些脱轨。独生子女从小生长在信息时代，紧跟时代讯息，并且逐步形成了自己的观点。这些观点时常会与长辈的观点相悖，冲动性是独生子女的心理特点之一，所以，独生子女与长辈之间代际冲突时，会因其冲动性，从而说出不孝的话或做出不孝的行为。
（四）独生子女受到一系列西方观念的影响，淡化了我国传统美德在其心目中的地位
在经济全球化的今天，信息迅猛发展，我国也随之流入了一系列西方思想。独生子女从小处于如此信息时代中，很难不受到一些西方思想的影响。
四、传统思想对解决独生子女孝道践行问题的启示
首先，在家庭方面，制定家训——特色家庭教育可以作为独生子女孝道践行问题的解决方法之一。家训，是先辈留给后人的处世宝典，也是人伦情理的道德规范。[5]家训体现的是一个家庭的核心精神风貌，独生子女从小在家训的熏陶下能够逐渐端正品行，学会做人的道理。良好的家训对独生子女的性格及心理成长具有规范作用。家庭生活中，父母长辈应减少对独生子女的溺爱行为。
其次，在社会方面，媒体的宣传对独生子女孝道践行也具有十分重要的影响。众所周知，媒体的影响力是不容小觑的。在树立社会风尚的问题上，可以通过媒体进行，大力弘扬“孝”的优秀传统文化，通过公益广告或其他形式，循环播放。表彰优秀“孝行”榜样，使独生子女（亦包括非独生子女）从小耳濡目染，将“孝”扎根于心底。不仅要知道孝的道理，更要去将孝付诸于实践，并通过实践领悟更多孝的道理。
再次，在国家方面，制定相关的法律与行政措施也是解决独生子女孝道践行问题的重要途径。一方面，国家立法督促独生子女（或非独生子女）赡养父母。从强制性上，使子女完成孝的义务。也保障了父母的基本权益。另一方面来说，国家也应该进一步完善养老制度，使空巢老人老有所依，精神充实，减轻独生子女赡养父母的负担。
家庭结构、家庭教养及社会期待给独生子女带来很大的影响。我们在分析个体的时候不能将其放在孤立的角度去思考，而应该用联系的观点，考虑到环境对人的影响，独生子女比非独生子女孝顺的结果驳斥了社会对于独生子女的偏见，同时也在另一个角度支持了国家的独生子女政策的实施，有一定的社会意义。[6]
独生子女的孝道践行问题只是特殊时代下社会问题的缩影，思想方面的问题还是需要从体制制度结构上面寻找根源。特殊的问题需要结合特殊的时代背景来分析，许多独生子女并非不想孝顺，而在这个时代背景下，由于多重因素而无法践行孝道。许多人认为独生子女是垮掉的一代，但是时代赋予独生子女的，也并不都是不好的东西，很多时候用相反的角度去看这些缺点也可以转化为优势。如何找到这些优势并利用好这些优势，对于独生子女以及未来社会的发展也是十分重要的。
【参考文献】
[1]潘世霞.在中华传统德育的坚实土地上育人——《弟子规》与独生子女问题探讨[J].现代经济信息，2013（22）：410.
[2][4]王勇.孝道、孝行与孝文化[J].湖北社会科学，2006（04）：129-131.
[3]白鸿萍.传统孝道在现代独生子女家庭中的价值[J].长春教育学院学报，2014（08）：64-65.
[5]杨志刚.《孝经》与孝文化[M].北京：人民日报出版社，2013（10）：29-206.
[6]杨海波.独生子女与非独生子女孝道差异的初步研究[J].漳州师范学院学报（自然科学版），2009（04）：168-172.
作者简介：熊皓靓（1991-），女，湖北荆门人，武汉轻工大学马克思主义学院硕士研究生，从事思想政治教育研究。
关键词：独生子女；孝道；教育
一、传统孝道观的内涵
《弟子规》中的第一条就是“圣人训，首孝梯”。这句话也就是说做一个心中有爱的人，首先就是要孝敬父母。如果一个人连对他有养育之恩的父母都不能尊敬，那么他就丧失了做人的根本。[1]
“孝”字在殷商甲骨文和商周青铜器铭文中均有其字形，许慎《说文解字》释为：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也”。[2]孝道就是孝的道理。在中国古代，孝道的内容是十分宽泛的。主要包含三个方面的内容，即奉養父母，顺从长辈，祭祀先辈。[3]孔子及儒家学者均认为，“孝”是一切道德规范的基础和发展的前提。[4]一个人的品行是好是坏，首先从这个人对父母的态度就能够看得出来。
孝是一种出于自然的、纯朴的爱。孔子以仁为做人的最高准则，而孝就是仁的根本体现。是否是仁爱之人，首先就从孝顺与否可以看出。所以，孝顺是做人的根本要求。
二、当代独生子女孝道的践行存在的问题
随着独生子女一代逐渐长大成人，其敬养双亲的行为有着许多不同于一般的特点。
第一，大多数独生子女对父母践行经济赡养而忽略关怀。儒家认为作为子女不仅要养亲，更要尊亲和爱亲。许多独生子女选择在外地大城市工作，远离双亲，对父母虽能够进行经济上的赡养，但忽略了精神上的关注。实际上，由于独生子女家庭中，家庭结构简单，父母进入空巢阶段，不仅需要独生子女的经济赡养，同时更需要独生子女的精神赡养。甚至有些父母由于工作条件优良，根本不需要独生子女的经济赡养。这样就导致了独生子女家庭中的父母产生极大的失落感。
第二，部分独生子女只顾自己享乐，对家庭事务不闻不问，亲情淡漠。独生子女是家庭的中心，从小就是长辈眼中的宝贝，成长环境十分优良，极少吃苦和受挫。许多长辈由于过度溺爱独生子女，部分独生子女的心理和思想由此出现偏差，太过自我为中心，根本不顾其他人感受，更不用说孝敬父母。从小到大被父母长辈宠爱惯了，养成习惯，认为父母必须忍让和顺从自己的意愿，甚至觉得这些都是应该的，极少过问家务，只顾自己，这样便形成了自私的个性。
第三，多数独生子女依旧属于啃老一族。独生子女的独立能力差，这也是独生子女十分明显的性格特点之一。有部分独生子女即便是工作了，也依旧啃老。
第四，许多独生子女与非独生子女相比却更为孝顺。由于独生子女家庭中，只有独生子女一人需要承担赡养父母的义务，责任十分明确。而非独生子女家庭中，赡养父母的责任由几个孩子承担，责任指代不明确，责任感分散了，就显得不是那么重要了。独生子女从小对父母依赖较强，对父母感情深厚。而非独生子女在家庭中，父母同时要照顾几个小孩，有时也可能会有所偏重。非独生子女对父母的感情并不如独生子女的那么深厚，孝顺父母的程度也不如独生子女的程度深。
三、当代独生子女孝道践行问题的成因
独生子女孝道践行问题并不是一天两天形成的，它是与当今时代的发展，社会的风气和家庭的教育息息相关的。针对独生子女孝道践行现状，由此可以得出以下成因。
（一）独生子女的负担较重
独生子女的家庭结构是导致独生子女负担较重的原因之一。如今我国全面放开了“二孩政策”，独生子女夫妻两个人则需要赡养四位老人，养育一至两个小孩，这些对于独生子女来说，既是负担，也是责任。
（二）独生子女的孝道教育未受到家庭和学校的重视
独生子女从小就是家里的“掌上宝”，家里几乎所有人都围着这唯一的一个孩子团团转。有些家庭甚至对独生子女过渡溺爱，导致独生子女的性格偏差，形成了唯我独尊的观念，根本不把长辈放在眼里。长辈也从来不对独生子女进行孝道教育，独生子女对孝道根本不了解，不知道怎样做才算是孝顺父母，从而对孝道也无法践行。
（三）独生子女与长辈之间的代际冲突逐渐变大
随着时代的迅猛发展，独生子女家庭中的父母也随着年龄的增长而与时代有些脱轨。独生子女从小生长在信息时代，紧跟时代讯息，并且逐步形成了自己的观点。这些观点时常会与长辈的观点相悖，冲动性是独生子女的心理特点之一，所以，独生子女与长辈之间代际冲突时，会因其冲动性，从而说出不孝的话或做出不孝的行为。
（四）独生子女受到一系列西方观念的影响，淡化了我国传统美德在其心目中的地位
在经济全球化的今天，信息迅猛发展，我国也随之流入了一系列西方思想。独生子女从小处于如此信息时代中，很难不受到一些西方思想的影响。
四、传统思想对解决独生子女孝道践行问题的启示
首先，在家庭方面，制定家训——特色家庭教育可以作为独生子女孝道践行问题的解决方法之一。家训，是先辈留给后人的处世宝典，也是人伦情理的道德规范。[5]家训体现的是一个家庭的核心精神风貌，独生子女从小在家训的熏陶下能够逐渐端正品行，学会做人的道理。良好的家训对独生子女的性格及心理成长具有规范作用。家庭生活中，父母长辈应减少对独生子女的溺爱行为。
其次，在社会方面，媒体的宣传对独生子女孝道践行也具有十分重要的影响。众所周知，媒体的影响力是不容小觑的。在树立社会风尚的问题上，可以通过媒体进行，大力弘扬“孝”的优秀传统文化，通过公益广告或其他形式，循环播放。表彰优秀“孝行”榜样，使独生子女（亦包括非独生子女）从小耳濡目染，将“孝”扎根于心底。不仅要知道孝的道理，更要去将孝付诸于实践，并通过实践领悟更多孝的道理。
再次，在国家方面，制定相关的法律与行政措施也是解决独生子女孝道践行问题的重要途径。一方面，国家立法督促独生子女（或非独生子女）赡养父母。从强制性上，使子女完成孝的义务。也保障了父母的基本权益。另一方面来说，国家也应该进一步完善养老制度，使空巢老人老有所依，精神充实，减轻独生子女赡养父母的负担。
家庭结构、家庭教养及社会期待给独生子女带来很大的影响。我们在分析个体的时候不能将其放在孤立的角度去思考，而应该用联系的观点，考虑到环境对人的影响，独生子女比非独生子女孝顺的结果驳斥了社会对于独生子女的偏见，同时也在另一个角度支持了国家的独生子女政策的实施，有一定的社会意义。[6]
独生子女的孝道践行问题只是特殊时代下社会问题的缩影，思想方面的问题还是需要从体制制度结构上面寻找根源。特殊的问题需要结合特殊的时代背景来分析，许多独生子女并非不想孝顺，而在这个时代背景下，由于多重因素而无法践行孝道。许多人认为独生子女是垮掉的一代，但是时代赋予独生子女的，也并不都是不好的东西，很多时候用相反的角度去看这些缺点也可以转化为优势。如何找到这些优势并利用好这些优势，对于独生子女以及未来社会的发展也是十分重要的。
【参考文献】
[1]潘世霞.在中华传统德育的坚实土地上育人——《弟子规》与独生子女问题探讨[J].现代经济信息，2013（22）：410.
[2][4]王勇.孝道、孝行与孝文化[J].湖北社会科学，2006（04）：129-131.
[3]白鸿萍.传统孝道在现代独生子女家庭中的价值[J].长春教育学院学报，2014（08）：64-65.
[5]杨志刚.《孝经》与孝文化[M].北京：人民日报出版社，2013（10）：29-206.
[6]杨海波.独生子女与非独生子女孝道差异的初步研究[J].漳州师范学院学报（自然科学版），2009（04）：168-172.
作者简介：熊皓靓（1991-），女，湖北荆门人，武汉轻工大学马克思主义学院硕士研究生，从事思想政治教育研究。