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摘 要：作为陕商家族重要代表之一的泾阳社树姚家，其家族史的构建主要来自四种途径：一、泾阳县政府及本土作家的书写；二、姚家后人的追忆；三、以西北大学文学院李刚教授为代表的学者从事的陕商研究论著；四、《那年花开月正圆》热播引起的对陕商家族的广泛报道。在这四种途径之中，本土作家邢君娥女士对社树姚家家族形象的转变起到了重要的推动作用。
关键词：泾阳社树姚家；陕商；家族史；塑造
随着2017年电视剧《那年花开月正圆》的热播，社会大众在著名的徽商、晋商之外又认识了在中国历史上起过重要作用的陕商。作为陕商家族重要代表之一的泾阳社树姚家，在《那年花开月正圆》中曾为避难到陕西的慈禧太后捐银8万两。这一情节既在一定程度上反映出了社树姚家世代积累而至的豪富，又在另一层面细腻了社树姚家家族史的刻画笔触，并为其家族的历史影响提供了舆论宣传。在电视剧引发广泛关注的同时，以《泾阳社树姚家的兴与衰》一文为骨干，综合多篇网络文章大多能够在读者脑海中勾勒出泾阳社树姚家自元初由儒而商，经元明两代的经商积累至地方豪富，在清王朝卖官鬻爵背景之下由商涉儒，历晚清民国而与此后数位重大历史人物相交往并获其称赞，却在外国资本主义入侵与连年战争的双重打击之下逐渐落魄至新中国建立后“打土豪、分田地”而彻底衰败，复经半个世纪的积累在当今重新崛起的波折家族史。但细究包括其后人所作在内的网络宣传文章乃至政府官方网站的姚家家族史文章，则其基本没有注明参考文献来源，大多是凭借姚家后人之口的回忆。而正如《“昂干”与“泾干”》一文所指出的：“包括2001年出版的《泾阳县志》在内的正式出版物都说‘到了康熙年间，姚家出了个姚昂干，谋筹有方，连获厚利，如何等情。但几年前，社树村中发现的一通功德碑上，却清楚地镌刻着姚昂千和他的侄子姚锡三于大旱之年替里中穷户缴粮（农业税）的善举，而时间是在咸丰九年（1859年）’。”①这一现象证明了后人记忆的不准确性，既然记忆具有不准确性，那么姚家后人在口述时是否出于家族荣誉感而对家族史进行修饰就成了一个值得研究的问题。然而吊诡的是，虽然不同出版物大多从不同的视角去书写泾阳社树姚家的家族史，但其基本仍承袭了《泾阳社树姚家的兴与衰》②一文的骨架，不同之处在于现今的舆论宣传更加侧重于强调社树姚家历史中的“茯茶”品质之佳与社树姚家在历史上的社会贡献之巨，仅就近年来社树姚家的研究宣传而言，其家族史书写就已经体现出了一定的向徽商、晋商家族史书写靠齐的塑造倾向。在此背景之下，研究泾阳社树姚家家族史塑造的過程，能够在一定程度上以小见大地梳理出陕商家族研究的重心转变。
纵观泾阳社树姚家作为陕商家族重要代表之一的家族史的塑造，笔者梳理认为其主要通过以下四条路径：一、泾阳县政府及本土作家的书写；二、姚家后人的追忆；三、以西北大学文学院李刚教授为代表的学者从事的陕商研究论著；四、《那年花开月正圆》热播引起的对陕商家族的广泛报道。而其中泾阳县政府及本土作家的书写大多出自陕商研究学者笔下，③或者就是一篇对姚家后人的采访稿；《那年花开月正圆》热播引起的广泛报道所采取的方式也大多没能超过前面三种路径。现笔者将网络上著名的文章整理如下④：
可以发现，有关泾阳社树姚家的报道从2017年8月《那年花开月正圆》播出之后开始增多⑤，并且其后文章的叙述逻辑也基本认可了《陕商社树姚的兴与衰》一文中对于泾阳社树姚家家族史的回溯。而笔者比核发现，“姚家的祖先，我们可以上溯到元代的姚枢。姚枢，字公茂，号雪斋，又号敬斋……姚成，是姚燧的三儿子……元顺帝时期，姚枢的第四代孙遭人诬陷被朝廷判满门抄斩……元顺帝时期，姚枢的第四代孙遭人诬陷被朝廷判满门抄斩……姚成家族就逃到黄河以南的泾阳，在寺背后（兴国寺）东，定居下来（有遗迹）”⑥这与目前所见最早的有关姚家家族史的文章“约在元朝末年（十四世纪六、七十年代），社树姚姓之始祖姚成从河南迁来陕西泾阳县西乡社树居住，延及其第八世孙名姚清纯、姚方钟者”⑦在泾阳社树姚家始祖的追溯上无非是顺藤摸瓜般地多上溯了两代，即从始迁祖追溯到了更严格意义上的始祖。在家族史的书写上，也由受时代影响下姚绍方先生花大量笔墨来渲染姚家在清代的“农业封建地租剥削及其豪华腐败的生活”转向了对姚家祖先经商有道、交友广泛、报效社会的强调。而继续梳理，《那年花开月正圆》之后的文章则大多以《陕商社树姚的兴与衰》中的表述作为社树姚家的家族史，在此基础之上融合对姚家后人如姚应琦、穆民等人的采访，最后得出经过如此波折的社树姚家是陕商家族的重要代表之一，乃至是陕商文化的重要代表之一。于是，在强调传统文化复兴的如今，茯茶产业与茯茶文化的复兴背后则寄托着社树姚家乃至陕商家族的文化振兴。
因此，梳理当代网络视域下泾阳社树姚家家族史的塑造过程对进一步深化泾阳社树姚家的社会价值有一定的祛魅功能，亦明晰了邢君娥女士《陕商社树姚的兴与衰》一文之于社树姚家家族形象塑造的转折性作用，为后续项目研究指明了重要的口述史采访对象。
*（本文是2019年西北大学大学生创新性实验计划项目“陕商家族的社会价值——以泾阳社树姚家为例”阶段性研究成果，项目编号2019009）
注：
① 柏海侠：《“昂干”与“泾干”》，《咸阳日报》，2019年2月20日，载于泾阳县人民政府官方网站http：//wap.snjingyang.gov.cn/info/iList.jsp？tm_id=86&cat_id=11564&info_id=70733。
② 邢君娥女士最早在其博客http：//blog.sina.com.cn/s/blog_edb6089f0102ww83.html发表时该文名为《陕商社树姚的兴与衰》。
③ 如咸阳市人民政府官方网站中《史海钩沉：陕商先驱社树姚》一文即出自李刚先生之手，http：//www.xianyang.gov.cn/zjxy/xyyx/323883.htm。
④ 因李刚先生著作多且学术研究性强，故其不在本文讨论范围之内。邢君娥女士作为本土作家的重要代表，在其博客上发表有关社树姚家家族史的文章亦较多，在2017年8月后更为明显，故下表仅选取最具代表性的两篇。
⑤ 2017年8月之前的文章大多出于某个个体的乡土情结或者地方政府文化宣传的需要，而8月之后的文章，则更加强调了社树姚家茯茶的品质之佳、家族历史上社会贡献之巨、如今后人对茯茶产业文化宣传之关注。
⑥ 邢君娥：《陕商社树姚的兴与衰》，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_edb6089f0102ww83.html。
⑦ 姚绍方：《社树姚家的兴衰简史》，中国人民政治协商会议陕西省泾阳县委员会编：《泾阳文史资料 第2辑》，泾阳县印刷厂印编，1985年12月，第125-133页。
关键词：泾阳社树姚家；陕商；家族史；塑造
随着2017年电视剧《那年花开月正圆》的热播，社会大众在著名的徽商、晋商之外又认识了在中国历史上起过重要作用的陕商。作为陕商家族重要代表之一的泾阳社树姚家，在《那年花开月正圆》中曾为避难到陕西的慈禧太后捐银8万两。这一情节既在一定程度上反映出了社树姚家世代积累而至的豪富，又在另一层面细腻了社树姚家家族史的刻画笔触，并为其家族的历史影响提供了舆论宣传。在电视剧引发广泛关注的同时，以《泾阳社树姚家的兴与衰》一文为骨干，综合多篇网络文章大多能够在读者脑海中勾勒出泾阳社树姚家自元初由儒而商，经元明两代的经商积累至地方豪富，在清王朝卖官鬻爵背景之下由商涉儒，历晚清民国而与此后数位重大历史人物相交往并获其称赞，却在外国资本主义入侵与连年战争的双重打击之下逐渐落魄至新中国建立后“打土豪、分田地”而彻底衰败，复经半个世纪的积累在当今重新崛起的波折家族史。但细究包括其后人所作在内的网络宣传文章乃至政府官方网站的姚家家族史文章，则其基本没有注明参考文献来源，大多是凭借姚家后人之口的回忆。而正如《“昂干”与“泾干”》一文所指出的：“包括2001年出版的《泾阳县志》在内的正式出版物都说‘到了康熙年间，姚家出了个姚昂干，谋筹有方，连获厚利，如何等情。但几年前，社树村中发现的一通功德碑上，却清楚地镌刻着姚昂千和他的侄子姚锡三于大旱之年替里中穷户缴粮（农业税）的善举，而时间是在咸丰九年（1859年）’。”①这一现象证明了后人记忆的不准确性，既然记忆具有不准确性，那么姚家后人在口述时是否出于家族荣誉感而对家族史进行修饰就成了一个值得研究的问题。然而吊诡的是，虽然不同出版物大多从不同的视角去书写泾阳社树姚家的家族史，但其基本仍承袭了《泾阳社树姚家的兴与衰》②一文的骨架，不同之处在于现今的舆论宣传更加侧重于强调社树姚家历史中的“茯茶”品质之佳与社树姚家在历史上的社会贡献之巨，仅就近年来社树姚家的研究宣传而言，其家族史书写就已经体现出了一定的向徽商、晋商家族史书写靠齐的塑造倾向。在此背景之下，研究泾阳社树姚家家族史塑造的過程，能够在一定程度上以小见大地梳理出陕商家族研究的重心转变。
纵观泾阳社树姚家作为陕商家族重要代表之一的家族史的塑造，笔者梳理认为其主要通过以下四条路径：一、泾阳县政府及本土作家的书写；二、姚家后人的追忆；三、以西北大学文学院李刚教授为代表的学者从事的陕商研究论著；四、《那年花开月正圆》热播引起的对陕商家族的广泛报道。而其中泾阳县政府及本土作家的书写大多出自陕商研究学者笔下，③或者就是一篇对姚家后人的采访稿；《那年花开月正圆》热播引起的广泛报道所采取的方式也大多没能超过前面三种路径。现笔者将网络上著名的文章整理如下④：
可以发现，有关泾阳社树姚家的报道从2017年8月《那年花开月正圆》播出之后开始增多⑤，并且其后文章的叙述逻辑也基本认可了《陕商社树姚的兴与衰》一文中对于泾阳社树姚家家族史的回溯。而笔者比核发现，“姚家的祖先，我们可以上溯到元代的姚枢。姚枢，字公茂，号雪斋，又号敬斋……姚成，是姚燧的三儿子……元顺帝时期，姚枢的第四代孙遭人诬陷被朝廷判满门抄斩……元顺帝时期，姚枢的第四代孙遭人诬陷被朝廷判满门抄斩……姚成家族就逃到黄河以南的泾阳，在寺背后（兴国寺）东，定居下来（有遗迹）”⑥这与目前所见最早的有关姚家家族史的文章“约在元朝末年（十四世纪六、七十年代），社树姚姓之始祖姚成从河南迁来陕西泾阳县西乡社树居住，延及其第八世孙名姚清纯、姚方钟者”⑦在泾阳社树姚家始祖的追溯上无非是顺藤摸瓜般地多上溯了两代，即从始迁祖追溯到了更严格意义上的始祖。在家族史的书写上，也由受时代影响下姚绍方先生花大量笔墨来渲染姚家在清代的“农业封建地租剥削及其豪华腐败的生活”转向了对姚家祖先经商有道、交友广泛、报效社会的强调。而继续梳理，《那年花开月正圆》之后的文章则大多以《陕商社树姚的兴与衰》中的表述作为社树姚家的家族史，在此基础之上融合对姚家后人如姚应琦、穆民等人的采访，最后得出经过如此波折的社树姚家是陕商家族的重要代表之一，乃至是陕商文化的重要代表之一。于是，在强调传统文化复兴的如今，茯茶产业与茯茶文化的复兴背后则寄托着社树姚家乃至陕商家族的文化振兴。
因此，梳理当代网络视域下泾阳社树姚家家族史的塑造过程对进一步深化泾阳社树姚家的社会价值有一定的祛魅功能，亦明晰了邢君娥女士《陕商社树姚的兴与衰》一文之于社树姚家家族形象塑造的转折性作用，为后续项目研究指明了重要的口述史采访对象。
*（本文是2019年西北大学大学生创新性实验计划项目“陕商家族的社会价值——以泾阳社树姚家为例”阶段性研究成果，项目编号2019009）
注：
① 柏海侠：《“昂干”与“泾干”》，《咸阳日报》，2019年2月20日，载于泾阳县人民政府官方网站http：//wap.snjingyang.gov.cn/info/iList.jsp？tm_id=86&cat_id=11564&info_id=70733。
② 邢君娥女士最早在其博客http：//blog.sina.com.cn/s/blog_edb6089f0102ww83.html发表时该文名为《陕商社树姚的兴与衰》。
③ 如咸阳市人民政府官方网站中《史海钩沉：陕商先驱社树姚》一文即出自李刚先生之手，http：//www.xianyang.gov.cn/zjxy/xyyx/323883.htm。
④ 因李刚先生著作多且学术研究性强，故其不在本文讨论范围之内。邢君娥女士作为本土作家的重要代表，在其博客上发表有关社树姚家家族史的文章亦较多，在2017年8月后更为明显，故下表仅选取最具代表性的两篇。
⑤ 2017年8月之前的文章大多出于某个个体的乡土情结或者地方政府文化宣传的需要，而8月之后的文章，则更加强调了社树姚家茯茶的品质之佳、家族历史上社会贡献之巨、如今后人对茯茶产业文化宣传之关注。
⑥ 邢君娥：《陕商社树姚的兴与衰》，http：//blog.sina.com.cn/s/blog_edb6089f0102ww83.html。
⑦ 姚绍方：《社树姚家的兴衰简史》，中国人民政治协商会议陕西省泾阳县委员会编：《泾阳文史资料 第2辑》，泾阳县印刷厂印编，1985年12月，第125-133页。