【摘 要】
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清初江南无锡儒者华希闵所撰的《正蒙辑释》,是站在朱子哲学的立场上,对张载《正蒙》一书的注释。从该书可见华希闵对张载哲学的继承与发展,也体现了张载关学在清初江南地区
【机 构】
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西安石油大学马克思主义学院,华东师范大学哲学系
【基金项目】
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陕西省社会科学基金项目:《正蒙》清代三家注研究(项目编号:2015C010);教育部人文社会科学基金项目:清代《正蒙》注研究(项目编号:15YJC720032);中国博士后科学基金第58批面上二等资助项目:张载与清代理学关系研究(项目编号:2015M581570);西安石油大学青年科技创新项目:张载哲学及其影响研究(项目编号:2015BS33)
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清初江南无锡儒者华希闵所撰的《正蒙辑释》,是站在朱子哲学的立场上,对张载《正蒙》一书的注释。从该书可见华希闵对张载哲学的继承与发展,也体现了张载关学在清初江南地区的跨地域影响。在本体论上,华希闵主张"气有聚散,而太虚之体无聚散",清晰地区分了太虚与气这两个概念。在人性论上,主张通过变化气质的工夫,使纯善的天地之性在人身上彰显出来。在工夫论上,认为自我反省和去除恶念是培养德性的先决条件。
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