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[摘要]中西方文化的同一性，在全球经济一体化的进程中如火如荼地发展着；中西方文化的互补性为世界文化提供着发展的动力；未来中西方世界文化的一体化，随着人类的发展，将会不断地深化整合。
[关键词]中西文化；全球化；人类；同一
中国是东方文化的发源地，中国文化是东方文化的代表，与之相对应的西方文化与东方文化一起构成了当今世界的两大文化。“不同的文化間的相互联系对人类历史的发展非常有意义，正是这种文化间的交叉构成了人类历史的丰富性。”无论是历史上的丝绸之路，促进了中西的文化的交流与合作，还是成吉思汗时代所塑造的亚欧帝国，以及近现代以来的东西方世界的各方面的交流，这一切都在推动着世界的同一化进程。
一、经济往来推的全球化进程是中西文化统一性的基础
马克思主义的历史唯物主义告诉我们，经济基础决定上层建筑，物质决定意识。当代的中国和西方的经济活动的密切往来，反映了中西文化的密不可分性，中西文化的交往超过了以往的任何一个时代，其中的经济因素起着基础性的作用。当代世界，中西经济贸易的总量连续不断的增长，中国离不开西方，西方也离不开中国。随着世界经济的全球化进程，人类世界的交往将更加频繁，从工业革命时代的资本主义全球化，到当代中国的商品畅销欧洲，以及西方的企业不断在中国各地投资兴业，都可以看出其发展趋势。中西方文化交流的各个方面也呈火热的趋势，在当代中国，西方的文化痕迹到处都能找到。同样在西方世界，中国文化的魅力也是与日俱增。西方人对于中国的兴趣越来越浓，越来越多的孔子学院在西方扎根，越来越多的人离不开中国制造。
二、中西方文化的互补性
我们知道无论是中国文化，还是西方的文化，每种文化都有自己独特的一面，在历史的进程中，花开两朵，各表一枝。不同的文化之间由于区域局限，每种文化同时具有欠缺的一面。随着历史的发展，人类社会的历史活动背景大为改观，这也就决定了，在这个大的背景下，如果不采取文化的演进，在当今是很难与全球化的时代相适应的。中西文化都有自己的特点，既有自己的优点，同时存在自己的不足之处，人类文化的进步，人类文化的融合不可或缺，时代提供了这种可能，同时需要人类自觉整合，将世界优秀文化拿来为我所用。
文化，只要有人生活的地方，无论是物质的还是精神的，体现于多个纬度。纵观中西方人类生活的各个角落，我们不难发现，西方文化具有单度思维的弱点，注重个体、强调个性，相较中国文化，忽视整体和谐，这在一定程度上需要中国文化的补充，“这如西方哲学无法克服精神世界与物质世界、理想世界与现实世界的二元对立一样，西方哲学家与群众也总处于两极对立之中。”西方文化必须吸取中国文化的和谐精神，只有这样，西方哲人们的思想才能被人们所接受，他们才能打破与群众的隔阂，才能消除理想与现实的对立，才能着眼于全面的现实，实现天人和谐的和合境界。故《中庸》说：唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也，文理密察，足以有别也；溥溥如天，渊泉如天。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说，是以声名洋溢乎中国。”2008年以来的全球经济危机就向我们反映了这样一个信息：采取一维的文化模式在当今界是行不通的。勤俭节约，自古就是中华民族的传统美德，这与西方的过度消费文化形成鲜明的对比。当然，合理的消费，是人类发展的动力，消费过度，就会影响人类的正常发展，也就是我们中国文化所强调的过犹不及。人类发展的一切都以更好地服务人类为目的，而不是以人为工具。法制与道德并行，没有完善法制的时候，道德就要起作用，当然法制建设也不能止步，中国文化的人本学性质，不仅强调了德、仁源于内心自觉，其人文关怀的温暖也是值得西方文化借鉴的。
在文化的进程中，中国文化也要与时俱进，“其实我们的祖宗若是能够从野蛮的时代，而变到周公、孔子的地位，岂到了周、孔就成了止境。”近代的中国历史是一部屈辱史，中国人民明白：落后就要挨打。文化作为国民的基本素质理应革新，轰轰烈烈的五四新文化运动将中国人民带到了现代，对于文化的渴求，西学东渐的步伐成为势不可挡的潮流。这当然也离不开文化开拓者的努力，中国伟大的文学家鲁迅先生，就是一个自觉的文化斗士，先生为强我中华，三改志愿，最终投笔于文化，为改变国民的文化面貌而奋斗终生。同样，中国文化的发展，要不断的吸收新鲜的血液，既要有时代的血液，又要吸取人类各民族的先进文化，当然也不能排除西方文化。另一方面，我们对于中国的文化也不能一概否定，因为我们看到，中国近代以来文化方面最大的不幸是文化心理上的自大和自卑，自卑和自弃。对于这种自弃，甚至到了让人不能容忍的地步。人们将中国文化发展分成三条道路，要么复古，要么折中，要么全盘西化。历代中国学人均探究修身治国之道，“哲学重心迄离不开道德与政治。对客观事物之系统知识重视不够，为中国文化主要缺陷之一。”对于中西文化的交流，季羡林先生曾明确地指出：“讲文化交流就要强调一个交字，入超与出超都不正常，我们现在的问题是入超严重。”将中国文化的当下发展好，我们要立足优良传统，放眼世界，对于东西文化的交流，鼓励西方文化在中国的发展，促进中国文化对世界文化作出贡献，将中国文化放之于人类文化的进程当中，以开放的胸襟与发展的眼光来审视中国文化，在与世界的交流中完善自我，发展自我。
（三）中西文化同一性的发展愿景
文化在人类的世界中扮演不可或缺的重要角色，从文化世界范围的发展来看，文化是统一的。中西文化的同一性源于人类的自我本身。马克思主义哲学告诉我们，物质世界具有同一性，地球上的人类同样是物质存在，具有同一性的一面，这在人类的演化史上具有同源、同时代发展的特征。人类的生成与演化，无论是在中国，还是在西方，都经历了相似的演化过程，文化在一定时空区限内，独立的构成自我形态，处于一定的时空坐标中。人类的文化与人类的自我的生存和发展紧密的联系在一起，人类文化的演化具有同一性。中西方人类社会的发展都经历了由低级到高级的阶段，由简单到复杂的阶段，人类的文化的活动也同时经历了类似的演化过程，人类的发展历史促进文化的不断整合。到了近代资本主义的诞生，“他突破地理的自然界限和国家的疆域，最大限度的为销售其商品而开辟市场。”人类文化整合的程度大大提高了，文化的融合成为一股不可逆转的潮流。中西文化融合的过程中，出于各自的文化心理，人们不免有彷徨和焦虑，但是中西文化的现实对话是不能回避的。 “与封闭状态下的农本不同，资本主义工业经济是一种开放性的和世界性的现象，它一旦产生，就必定不可遏制的把它的触角伸向世界上一切有人居住的地方。”目中西文化的同一性，如果目前来说还是一种初始化，至少目前还存在不少的差异，对于未来的人类世界，随着经济全球化进程的不断加深，科学技术的不断发展，这个地球必将大大缩小，地球上的人们联系将更加紧密。特别是信息技术的革命，使人类进入了信息时代，在这种特定的人类历史视阈下，人类成为一个整体，中西文化的一体化发展具备了同一性的基础，世界各种文化势必将融合成一种新的文化模式，这种文化模式将呈现一种世界图景，具有全球的文化属性。中西文化的同一性将不可避免的变为现实，世界文化将是一种更具有生命力的文化，具有更加完美的特性。人们的生活方式也将发生进一步的变革，无论是中国的古代先圣的大同世界，还是马克思的科学共产主义社会，在文化领域里要上演一个大同世界的序曲，即文化的融合，中西文化的交融成为未来世界的一道亮丽的风景，促进人类理想社会的实现。民族的才是世界的，我们相信，未来的人类文化，将是具有统一性又有不同特点的多元性的世界文化的有机组合体。中西方文化无疑是这种统一性的世界文化组合体中最具个性的两种文化，源于人类的终极关怀，这两种文化在人類发展中达到融合与和谐，但同时我们也不会排除有个别的分歧，这种分歧，也必将成为推动它们终极追求的发展动力。仅就中国未来的文化发展来看，“在经历了全盘西化与儒学复兴这两种相对主义浪潮之后，中国人越来越清醒地认识到，现代化必须借鉴包括西方文化在内的一切先进文化因素。
对于中西文化的同一性的理论建构，我们既源于对人类历史与文化的反思，同时又怀着对于人类美好未来的憧憬。仅此还是不够，同时我们还要以自觉理性给予充分的实践。随着历史的发展，中西文化的同一性必将越发明显地显现出来。
[参考文献]
[1]史景迁（关）.廖世奇彭小樵（译）.文化类同和文化利用[M].北京大学出版社.1997.5.
[2]司马彦杰.大道运行论[M].山东人民出版社.1995.410.
[3]中庸.31章.
[4]陈序经.中西文化观.[M].中国人民大学出版社.2004.157.
[5]许思园.中西文化回眸[M].华东师范大学出版社.2007.33-34.
[6]高旭东.吴忠民.陈炎.邹广文.姚文放.倪志云.孔子精神与基督精神——中西文化纵横谈.[M]河北人民出版社.1989.201.
[7]刘敏中.文化学及文化观念[M].黑龙江人民出版社.2000.181.
[8]《世界历史——为<中国大百科全书.外国历史卷>作.十五十六世纪东西方历史初学集之编[M].湖南出版社.1993.22.
[9]赵林.赵林谈文化冲突与文明演进[M].东方出版社.2006.231.
[关键词]中西文化；全球化；人类；同一
中国是东方文化的发源地，中国文化是东方文化的代表，与之相对应的西方文化与东方文化一起构成了当今世界的两大文化。“不同的文化間的相互联系对人类历史的发展非常有意义，正是这种文化间的交叉构成了人类历史的丰富性。”无论是历史上的丝绸之路，促进了中西的文化的交流与合作，还是成吉思汗时代所塑造的亚欧帝国，以及近现代以来的东西方世界的各方面的交流，这一切都在推动着世界的同一化进程。
一、经济往来推的全球化进程是中西文化统一性的基础
马克思主义的历史唯物主义告诉我们，经济基础决定上层建筑，物质决定意识。当代的中国和西方的经济活动的密切往来，反映了中西文化的密不可分性，中西文化的交往超过了以往的任何一个时代，其中的经济因素起着基础性的作用。当代世界，中西经济贸易的总量连续不断的增长，中国离不开西方，西方也离不开中国。随着世界经济的全球化进程，人类世界的交往将更加频繁，从工业革命时代的资本主义全球化，到当代中国的商品畅销欧洲，以及西方的企业不断在中国各地投资兴业，都可以看出其发展趋势。中西方文化交流的各个方面也呈火热的趋势，在当代中国，西方的文化痕迹到处都能找到。同样在西方世界，中国文化的魅力也是与日俱增。西方人对于中国的兴趣越来越浓，越来越多的孔子学院在西方扎根，越来越多的人离不开中国制造。
二、中西方文化的互补性
我们知道无论是中国文化，还是西方的文化，每种文化都有自己独特的一面，在历史的进程中，花开两朵，各表一枝。不同的文化之间由于区域局限，每种文化同时具有欠缺的一面。随着历史的发展，人类社会的历史活动背景大为改观，这也就决定了，在这个大的背景下，如果不采取文化的演进，在当今是很难与全球化的时代相适应的。中西文化都有自己的特点，既有自己的优点，同时存在自己的不足之处，人类文化的进步，人类文化的融合不可或缺，时代提供了这种可能，同时需要人类自觉整合，将世界优秀文化拿来为我所用。
文化，只要有人生活的地方，无论是物质的还是精神的，体现于多个纬度。纵观中西方人类生活的各个角落，我们不难发现，西方文化具有单度思维的弱点，注重个体、强调个性，相较中国文化，忽视整体和谐，这在一定程度上需要中国文化的补充，“这如西方哲学无法克服精神世界与物质世界、理想世界与现实世界的二元对立一样，西方哲学家与群众也总处于两极对立之中。”西方文化必须吸取中国文化的和谐精神，只有这样，西方哲人们的思想才能被人们所接受，他们才能打破与群众的隔阂，才能消除理想与现实的对立，才能着眼于全面的现实，实现天人和谐的和合境界。故《中庸》说：唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也，文理密察，足以有别也；溥溥如天，渊泉如天。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说，是以声名洋溢乎中国。”2008年以来的全球经济危机就向我们反映了这样一个信息：采取一维的文化模式在当今界是行不通的。勤俭节约，自古就是中华民族的传统美德，这与西方的过度消费文化形成鲜明的对比。当然，合理的消费，是人类发展的动力，消费过度，就会影响人类的正常发展，也就是我们中国文化所强调的过犹不及。人类发展的一切都以更好地服务人类为目的，而不是以人为工具。法制与道德并行，没有完善法制的时候，道德就要起作用，当然法制建设也不能止步，中国文化的人本学性质，不仅强调了德、仁源于内心自觉，其人文关怀的温暖也是值得西方文化借鉴的。
在文化的进程中，中国文化也要与时俱进，“其实我们的祖宗若是能够从野蛮的时代，而变到周公、孔子的地位，岂到了周、孔就成了止境。”近代的中国历史是一部屈辱史，中国人民明白：落后就要挨打。文化作为国民的基本素质理应革新，轰轰烈烈的五四新文化运动将中国人民带到了现代，对于文化的渴求，西学东渐的步伐成为势不可挡的潮流。这当然也离不开文化开拓者的努力，中国伟大的文学家鲁迅先生，就是一个自觉的文化斗士，先生为强我中华，三改志愿，最终投笔于文化，为改变国民的文化面貌而奋斗终生。同样，中国文化的发展，要不断的吸收新鲜的血液，既要有时代的血液，又要吸取人类各民族的先进文化，当然也不能排除西方文化。另一方面，我们对于中国的文化也不能一概否定，因为我们看到，中国近代以来文化方面最大的不幸是文化心理上的自大和自卑，自卑和自弃。对于这种自弃，甚至到了让人不能容忍的地步。人们将中国文化发展分成三条道路，要么复古，要么折中，要么全盘西化。历代中国学人均探究修身治国之道，“哲学重心迄离不开道德与政治。对客观事物之系统知识重视不够，为中国文化主要缺陷之一。”对于中西文化的交流，季羡林先生曾明确地指出：“讲文化交流就要强调一个交字，入超与出超都不正常，我们现在的问题是入超严重。”将中国文化的当下发展好，我们要立足优良传统，放眼世界，对于东西文化的交流，鼓励西方文化在中国的发展，促进中国文化对世界文化作出贡献，将中国文化放之于人类文化的进程当中，以开放的胸襟与发展的眼光来审视中国文化，在与世界的交流中完善自我，发展自我。
（三）中西文化同一性的发展愿景
文化在人类的世界中扮演不可或缺的重要角色，从文化世界范围的发展来看，文化是统一的。中西文化的同一性源于人类的自我本身。马克思主义哲学告诉我们，物质世界具有同一性，地球上的人类同样是物质存在，具有同一性的一面，这在人类的演化史上具有同源、同时代发展的特征。人类的生成与演化，无论是在中国，还是在西方，都经历了相似的演化过程，文化在一定时空区限内，独立的构成自我形态，处于一定的时空坐标中。人类的文化与人类的自我的生存和发展紧密的联系在一起，人类文化的演化具有同一性。中西方人类社会的发展都经历了由低级到高级的阶段，由简单到复杂的阶段，人类的文化的活动也同时经历了类似的演化过程，人类的发展历史促进文化的不断整合。到了近代资本主义的诞生，“他突破地理的自然界限和国家的疆域，最大限度的为销售其商品而开辟市场。”人类文化整合的程度大大提高了，文化的融合成为一股不可逆转的潮流。中西文化融合的过程中，出于各自的文化心理，人们不免有彷徨和焦虑，但是中西文化的现实对话是不能回避的。 “与封闭状态下的农本不同，资本主义工业经济是一种开放性的和世界性的现象，它一旦产生，就必定不可遏制的把它的触角伸向世界上一切有人居住的地方。”目中西文化的同一性，如果目前来说还是一种初始化，至少目前还存在不少的差异，对于未来的人类世界，随着经济全球化进程的不断加深，科学技术的不断发展，这个地球必将大大缩小，地球上的人们联系将更加紧密。特别是信息技术的革命，使人类进入了信息时代，在这种特定的人类历史视阈下，人类成为一个整体，中西文化的一体化发展具备了同一性的基础，世界各种文化势必将融合成一种新的文化模式，这种文化模式将呈现一种世界图景，具有全球的文化属性。中西文化的同一性将不可避免的变为现实，世界文化将是一种更具有生命力的文化，具有更加完美的特性。人们的生活方式也将发生进一步的变革，无论是中国的古代先圣的大同世界，还是马克思的科学共产主义社会，在文化领域里要上演一个大同世界的序曲，即文化的融合，中西文化的交融成为未来世界的一道亮丽的风景，促进人类理想社会的实现。民族的才是世界的，我们相信，未来的人类文化，将是具有统一性又有不同特点的多元性的世界文化的有机组合体。中西方文化无疑是这种统一性的世界文化组合体中最具个性的两种文化，源于人类的终极关怀，这两种文化在人類发展中达到融合与和谐，但同时我们也不会排除有个别的分歧，这种分歧，也必将成为推动它们终极追求的发展动力。仅就中国未来的文化发展来看，“在经历了全盘西化与儒学复兴这两种相对主义浪潮之后，中国人越来越清醒地认识到，现代化必须借鉴包括西方文化在内的一切先进文化因素。
对于中西文化的同一性的理论建构，我们既源于对人类历史与文化的反思，同时又怀着对于人类美好未来的憧憬。仅此还是不够，同时我们还要以自觉理性给予充分的实践。随着历史的发展，中西文化的同一性必将越发明显地显现出来。
[参考文献]
[1]史景迁（关）.廖世奇彭小樵（译）.文化类同和文化利用[M].北京大学出版社.1997.5.
[2]司马彦杰.大道运行论[M].山东人民出版社.1995.410.
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[5]许思园.中西文化回眸[M].华东师范大学出版社.2007.33-34.
[6]高旭东.吴忠民.陈炎.邹广文.姚文放.倪志云.孔子精神与基督精神——中西文化纵横谈.[M]河北人民出版社.1989.201.
[7]刘敏中.文化学及文化观念[M].黑龙江人民出版社.2000.181.
[8]《世界历史——为<中国大百科全书.外国历史卷>作.十五十六世纪东西方历史初学集之编[M].湖南出版社.1993.22.
[9]赵林.赵林谈文化冲突与文明演进[M].东方出版社.2006.231.