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在人们的普遍认知中，男人之间经常好勇斗狠，而女性之间除了小心眼之外，不会有大的冲突。但事实上，女人之间的冲突更为紧张，女性间的斗争无处不在。
她的美貌，我的地狱
情歌小天后蔡依林有一首经典的热歌名为《单身公害》，讲的是长相美貌、富有魅力的单身女子，和许多男性保持暧昧但又不确定的关系，从而对其他女性的恋情造成影响，被认为是“公害”的情况。其实单身本身并没有什么错，但是长得美貌又单身，那可就是天大的错误了，在其他女性的眼中，单身的美女会自动成为“害我们找不到男朋友”的公敌。
别以为这是信口开河，这可是有科学依据的呢！加拿大麦克马斯特大学的研究人员招募了一批年轻的女性志愿者到实验室进行了一场特殊的测试。在测试前，这些志愿者们被告知自己即将参加的是一场关于“女性友谊”的测试，但事实上却是测试女性对待其他女性不同着装的态度。
研究人员让一位年轻貌美、身材性感的女性单独走进实验室，并向实验室中的其他女性询问如何才能够找到某位研究员。这位女性在进入不同的实验室时，穿着了两套完全不同风格的衣服，其中一套是深色的高领T恤和普通的亚麻长裤，让她看起来平凡而不起眼；而另一套则是紫粉色的紧身低胸V领上衣和刚刚盖过臀部的超短裙，将她的身材曲线勾勒得十分清晰。
结果，当这位女性穿着第一套衣服进入实验室时，其他女性基本对她没有任何关注，也没有任何反感、厌恶的负面情绪。而当她穿着第二套衣服进入实验室时，几乎所有女性都对她表现出了不同程度的敌意，有些人对她翻白眼，有些人不屑地撇嘴，还有更甚者，直接用恶心的表情、讥讽的语气问她：“你说的是什么东西？”而在这位女士离开后，其他女性开始大肆批评、嘲讽她，并且用不良的想法揣测她，甚至有人说她穿成这样就是为了勾引某个教授与她发生性关系。
明明是同一个女性，为什么只是因为穿得性感一些，就会令其他女性自动自发地产生敌意呢？其实这与女性维护自己的“繁殖权”有关。在人类进化过程中，男性为了维护自己的繁殖权，不惜代价地与其他男性作斗争是再正常不过的，然而女性间无法像男性那样，用打架等方式进行斗争，所以男性评判女性的标准——身材与容貌，成为了女性之间斗争的焦点。姣好的容貌和火辣的身材对于男性有很大的吸引力，而对于其他女性则会构成影响其繁殖权得以实现的巨大威胁，因此，当女性发现有其他女性的身材相貌超过了自己内心的“标准”时，就会自然而然地对其产生敌意，希望可以铲除这个敌人。我们看的许多宫斗、宅斗电视剧中，皇后或正房针对的对象都是年轻貌美的嫔妃和小妾，因为她们的容貌对其地位和权利产生了威胁，而那些中年大妈、长相普通的路人甲，则永远不会成为斗争的主角。
她的节操，我更介意
除了容貌之外，在男性对女性的评价中，“贞洁”也是一个很重要的因素，因为男人总希望女性属自己专有。但奇怪的是，女人对于其他女性的“贞洁”程度，也有着极为严苛的评价标准，可以说，女性才是真正意义上的“卫道士”。
鲁迅先生的小说《祝福》的女主角祥林嫂，本是一个极为传统的女性，她在丈夫死后原想为丈夫守节，但是自己的婆婆却强行把她嫁给了别人以换取钱财。不幸的是，没过两年，祥林嫂的新丈夫因伤寒而死，孩子也被狼吃掉了，无奈与伤痛让这个女人精神受到了重创。
但是她的悲剧还没有结束。在鲁镇，当人们知道她的遭遇之后，除了在最初表示了同情之外，剩下的只有漠然的无视与幸灾乐祸的“同情”。她的女主人四婶和四叔觉得她的再婚是“败坏风俗”，因此祭祀的事情一律不许她来操办；镇上的女人特意寻她来讲她悲惨的经历，并在听完后“满足的去了”；而吃素、不杀生的“善女人”柳妈，则是奚落她没有尽力反抗，甚至说什么“索性撞一个死，就好了。”
虽然从根源上说，祥林嫂的悲剧是源于“吃人的”封建礼教，但是在这个故事中直接导致祥林嫂悲剧人生的“元凶”却是三个女人：一是逼她再嫁的婆婆；一是讥讽吓唬她的柳妈；一是将她赶出家门的四婶。其中后两位女性抓住祥林嫂“不守节操”，未能守节而改嫁的事实，对她进行精神上的讥讽与羞辱，最终将她逼入绝境。
其实，男性对女性“贞洁”的要求，更多的是针对属于自己的女性，而对其他的女性，则往往比较宽容，甚至希望她们能够倾慕自己。反而是女性，由于认识到“贞洁”是男性择偶的一项标准，因此会用这项标准严格地衡量其他女性，一旦有女性“不合格”，就会受到她们毫不留情的打击，从而彰显自己“守节”的优越性。这种现象即使到了现在，也仍然普遍存在。比如不久前就有报道称，某电子厂女工因与男性上司汇报工作时间较长，被同厂女工在背后说其不检点，女工因怕自己丈夫和孩子误会而选择了自杀。
女人与女人间的战争虽然不像男人间的战争那么直接，但论其激烈程度与残忍程度，却半点也不逊色。如果说男性斗争的目的是为了获得女性的青睐，那么女性间斗争的原因同样也是为了让自己在女性同伴中脱颖而出，获得男性的青睐。女性与那些超出自己标准的女性斗争，因为她们会给自己带来压力；女性同样与那些低于自己标准的女性斗争，因为她们能衬托得自己更美好。因此在我们看不见的地方，女性间波涛涌动的斗争永远不会停息。
她的美貌，我的地狱
情歌小天后蔡依林有一首经典的热歌名为《单身公害》，讲的是长相美貌、富有魅力的单身女子，和许多男性保持暧昧但又不确定的关系，从而对其他女性的恋情造成影响，被认为是“公害”的情况。其实单身本身并没有什么错，但是长得美貌又单身，那可就是天大的错误了，在其他女性的眼中，单身的美女会自动成为“害我们找不到男朋友”的公敌。
别以为这是信口开河，这可是有科学依据的呢！加拿大麦克马斯特大学的研究人员招募了一批年轻的女性志愿者到实验室进行了一场特殊的测试。在测试前，这些志愿者们被告知自己即将参加的是一场关于“女性友谊”的测试，但事实上却是测试女性对待其他女性不同着装的态度。
研究人员让一位年轻貌美、身材性感的女性单独走进实验室，并向实验室中的其他女性询问如何才能够找到某位研究员。这位女性在进入不同的实验室时，穿着了两套完全不同风格的衣服，其中一套是深色的高领T恤和普通的亚麻长裤，让她看起来平凡而不起眼；而另一套则是紫粉色的紧身低胸V领上衣和刚刚盖过臀部的超短裙，将她的身材曲线勾勒得十分清晰。
结果，当这位女性穿着第一套衣服进入实验室时，其他女性基本对她没有任何关注，也没有任何反感、厌恶的负面情绪。而当她穿着第二套衣服进入实验室时，几乎所有女性都对她表现出了不同程度的敌意，有些人对她翻白眼，有些人不屑地撇嘴，还有更甚者，直接用恶心的表情、讥讽的语气问她：“你说的是什么东西？”而在这位女士离开后，其他女性开始大肆批评、嘲讽她，并且用不良的想法揣测她，甚至有人说她穿成这样就是为了勾引某个教授与她发生性关系。
明明是同一个女性，为什么只是因为穿得性感一些，就会令其他女性自动自发地产生敌意呢？其实这与女性维护自己的“繁殖权”有关。在人类进化过程中，男性为了维护自己的繁殖权，不惜代价地与其他男性作斗争是再正常不过的，然而女性间无法像男性那样，用打架等方式进行斗争，所以男性评判女性的标准——身材与容貌，成为了女性之间斗争的焦点。姣好的容貌和火辣的身材对于男性有很大的吸引力，而对于其他女性则会构成影响其繁殖权得以实现的巨大威胁，因此，当女性发现有其他女性的身材相貌超过了自己内心的“标准”时，就会自然而然地对其产生敌意，希望可以铲除这个敌人。我们看的许多宫斗、宅斗电视剧中，皇后或正房针对的对象都是年轻貌美的嫔妃和小妾，因为她们的容貌对其地位和权利产生了威胁，而那些中年大妈、长相普通的路人甲，则永远不会成为斗争的主角。
她的节操，我更介意
除了容貌之外，在男性对女性的评价中，“贞洁”也是一个很重要的因素，因为男人总希望女性属自己专有。但奇怪的是，女人对于其他女性的“贞洁”程度，也有着极为严苛的评价标准，可以说，女性才是真正意义上的“卫道士”。
鲁迅先生的小说《祝福》的女主角祥林嫂，本是一个极为传统的女性，她在丈夫死后原想为丈夫守节，但是自己的婆婆却强行把她嫁给了别人以换取钱财。不幸的是，没过两年，祥林嫂的新丈夫因伤寒而死，孩子也被狼吃掉了，无奈与伤痛让这个女人精神受到了重创。
但是她的悲剧还没有结束。在鲁镇，当人们知道她的遭遇之后，除了在最初表示了同情之外，剩下的只有漠然的无视与幸灾乐祸的“同情”。她的女主人四婶和四叔觉得她的再婚是“败坏风俗”，因此祭祀的事情一律不许她来操办；镇上的女人特意寻她来讲她悲惨的经历，并在听完后“满足的去了”；而吃素、不杀生的“善女人”柳妈，则是奚落她没有尽力反抗，甚至说什么“索性撞一个死，就好了。”
虽然从根源上说，祥林嫂的悲剧是源于“吃人的”封建礼教，但是在这个故事中直接导致祥林嫂悲剧人生的“元凶”却是三个女人：一是逼她再嫁的婆婆；一是讥讽吓唬她的柳妈；一是将她赶出家门的四婶。其中后两位女性抓住祥林嫂“不守节操”，未能守节而改嫁的事实，对她进行精神上的讥讽与羞辱，最终将她逼入绝境。
其实，男性对女性“贞洁”的要求，更多的是针对属于自己的女性，而对其他的女性，则往往比较宽容，甚至希望她们能够倾慕自己。反而是女性，由于认识到“贞洁”是男性择偶的一项标准，因此会用这项标准严格地衡量其他女性，一旦有女性“不合格”，就会受到她们毫不留情的打击，从而彰显自己“守节”的优越性。这种现象即使到了现在，也仍然普遍存在。比如不久前就有报道称，某电子厂女工因与男性上司汇报工作时间较长，被同厂女工在背后说其不检点，女工因怕自己丈夫和孩子误会而选择了自杀。
女人与女人间的战争虽然不像男人间的战争那么直接，但论其激烈程度与残忍程度，却半点也不逊色。如果说男性斗争的目的是为了获得女性的青睐，那么女性间斗争的原因同样也是为了让自己在女性同伴中脱颖而出，获得男性的青睐。女性与那些超出自己标准的女性斗争，因为她们会给自己带来压力；女性同样与那些低于自己标准的女性斗争，因为她们能衬托得自己更美好。因此在我们看不见的地方，女性间波涛涌动的斗争永远不会停息。