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美术作品的欣赏是课程标准要求的重要教学目标，是学生的艺术素质的体现。欣赏力的高低，体现了学生艺术素质的高低。
一、 欣赏美术作品的方法
（1）应了解这些艺术品不但是人类社会生活的产物，也是艺术家不同人生阶段情感与思想的产物，反映了不同时代、地域、民族的人文环境和科学状态，用来满足人们的审美需要。
（2）应了解艺术品的类别，因为材料的不同会决定作品的形式美感、如绘画、雕塑、工艺美术、建筑分别以不同的面貌给人以不同的感受。
（3）应从作品本身的构成、造型、内容、主题、色彩、肌理、节奏韵律、力的运动等因素欣赏分析，从而可以回溯到艺术家生活时代的人文环境和社会发展状态，了解当时人们的风俗、价值取向和审美标准。通过了解艺术家对作品的安排，从而感受艺术家的情感，了解他的内心世界，进一步知道作品创作的方式方法及其个性风格，与艺术家产生共鸣，达到真正欣赏一件艺术作品、陶冶身心、提高欣赏的能力的目的。
二、 波提切利《春》油画的欣赏分析
波提切利《春》的油画，有油画材料带来的特殊感受，如厚重、质感、肌理、空间体积的表现，是一幅具象绘画。画中的形象与自然物象相一致，是生活片段的定格，作品内容构成情境，作品描绘的无论是神话还是其他的，都是艺术家所处时代诸多状态的展现，而这需要更具体的构成、结构、造型、空间安排、色彩效果等因素来展现。
1. 从结构、造型、空间上分析
可以看到一群男女在结满果实的林中开满花朵的空地上处于不同的状态，人物处于上、中、前三层空间。从点线面构成的角度出发，虽然丘比特处于最上面孤立的位置，但并不是画面的中心，所以他的点的特征被减弱，只能是第二中心；而维纳斯处于中层，身后的林木围成的半圆是第二弧线，圆心正是她的头胸部，前排的人物的集中与她的孤立的对比，更突出她的视觉中心的特点。当视线在画面上移动，从视觉中心开始自然指向第二中心—丘比特，丘比特整张弓搭箭的这一动作又把视线引向斜下方正在舞蹈的三女神，接下来的运动自然向左移向墨丘利，继续以右侧的西风神、未变形的花神和已变形的花神，回到维纳斯那里，也是这一移动的出发点。
2. 从形象上分析
维纳斯是个谜面也是谜底，我们只能从丘比特开始，小爱神张弓欲射，明显的是他被蒙住了双眼，这很容易理解射出的象征爱情的箭的盲目性，也间接说明了爱情具有盲目性。接着是正在舞蹈的三女神，三个人身材柔美，动作舒缓且连续，透明的柔纱流动的曲线创造了一种虚幻，把人带入一种远离现实的梦境，对爱憧憬的梦境，其中背对我们的一个似乎被旁边的墨丘利吸引，一个带刀充满阳刚之气的男子，可以从形体强健，袍子红色的张力上体现。再说墨丘利、对身旁的舞蹈无动于衷，这在逻辑上是不能成立的，他正陷入另一个梦境，他伸出的魔杖延续着他的梦。这两个形象之间缺少的相互关注恰好说明了两个封闭且又相似的憧憬爱的梦的联系。这种联系很自然过渡到画面的右侧，在这里春也是爱进入了一个新的阶段——追求。这里充满了动荡和不安，剧烈的动作、紧张的表情，未变形的花神，可以说是从左侧直接移置右侧，她的动作已因躲闪而变成剧烈的运动，与此相应的是西风神他伸展开双翅，飞翔中伸出双臂、绿色长袍被风吹的飘扬，四目相视、紧张的神情、还有弯曲成弓形的树干，都加剧了动感，是现实中追求爱情的男女的再现。口中吐出鲜花、鲜花的盛开，花正是爱情的象征，而这一追求之后果使花神变形，她的播撒使大地鲜花盛开，也象征着爱情的美好，她的衣饰变化明显且特别，画面中只有维纳斯和她相同，衣服的差别，还有凝视我们的眼睛，展现的了梦与现实的区别。在画中只有爱神和花神的目光与我们交流，与其他人物相比、她们是现实的真是的人，她们正是画的主题。现在我们回到画面的中心维纳斯，她看着我们，表情略带忧伤，伸出一只手在诉说，这个动作是在说不，而她自己就是爱的全部，只有她自己、孤单且忧伤。因墨丘利的法杖的指点而成熟的果实是不会出现在春天的，这显然不是四季中的春天，只是梦中的爱的春天，画家正是巧妙借助自然的春与神话的春来表现人类的春——爱。
维纳斯的忧伤正是画家生活时代的写照和个人情感的写照。画面中诸多形象各处一境、又相互联系，而这一联系是通过欣赏者的思维联系起来的。
3. 从色彩上分析
深暗的底色上漂浮着浅色的形象，减弱了明暗而强调曲线与轮廓变化的节奏和韵律，淡淡的光影给人一种独特的艺术感受。
所有具象性的绘画大致如此，画面的主题都是通过具体的形象展现，而艺术风格则是对色彩构图、材料的运用及时代、地域、民族的审美观、价值标准等的安排不同而决定的。
（普兰店市三十五中学）
一、 欣赏美术作品的方法
（1）应了解这些艺术品不但是人类社会生活的产物，也是艺术家不同人生阶段情感与思想的产物，反映了不同时代、地域、民族的人文环境和科学状态，用来满足人们的审美需要。
（2）应了解艺术品的类别，因为材料的不同会决定作品的形式美感、如绘画、雕塑、工艺美术、建筑分别以不同的面貌给人以不同的感受。
（3）应从作品本身的构成、造型、内容、主题、色彩、肌理、节奏韵律、力的运动等因素欣赏分析，从而可以回溯到艺术家生活时代的人文环境和社会发展状态，了解当时人们的风俗、价值取向和审美标准。通过了解艺术家对作品的安排，从而感受艺术家的情感，了解他的内心世界，进一步知道作品创作的方式方法及其个性风格，与艺术家产生共鸣，达到真正欣赏一件艺术作品、陶冶身心、提高欣赏的能力的目的。
二、 波提切利《春》油画的欣赏分析
波提切利《春》的油画，有油画材料带来的特殊感受，如厚重、质感、肌理、空间体积的表现，是一幅具象绘画。画中的形象与自然物象相一致，是生活片段的定格，作品内容构成情境，作品描绘的无论是神话还是其他的，都是艺术家所处时代诸多状态的展现，而这需要更具体的构成、结构、造型、空间安排、色彩效果等因素来展现。
1. 从结构、造型、空间上分析
可以看到一群男女在结满果实的林中开满花朵的空地上处于不同的状态，人物处于上、中、前三层空间。从点线面构成的角度出发，虽然丘比特处于最上面孤立的位置，但并不是画面的中心，所以他的点的特征被减弱，只能是第二中心；而维纳斯处于中层，身后的林木围成的半圆是第二弧线，圆心正是她的头胸部，前排的人物的集中与她的孤立的对比，更突出她的视觉中心的特点。当视线在画面上移动，从视觉中心开始自然指向第二中心—丘比特，丘比特整张弓搭箭的这一动作又把视线引向斜下方正在舞蹈的三女神，接下来的运动自然向左移向墨丘利，继续以右侧的西风神、未变形的花神和已变形的花神，回到维纳斯那里，也是这一移动的出发点。
2. 从形象上分析
维纳斯是个谜面也是谜底，我们只能从丘比特开始，小爱神张弓欲射，明显的是他被蒙住了双眼，这很容易理解射出的象征爱情的箭的盲目性，也间接说明了爱情具有盲目性。接着是正在舞蹈的三女神，三个人身材柔美，动作舒缓且连续，透明的柔纱流动的曲线创造了一种虚幻，把人带入一种远离现实的梦境，对爱憧憬的梦境，其中背对我们的一个似乎被旁边的墨丘利吸引，一个带刀充满阳刚之气的男子，可以从形体强健，袍子红色的张力上体现。再说墨丘利、对身旁的舞蹈无动于衷，这在逻辑上是不能成立的，他正陷入另一个梦境，他伸出的魔杖延续着他的梦。这两个形象之间缺少的相互关注恰好说明了两个封闭且又相似的憧憬爱的梦的联系。这种联系很自然过渡到画面的右侧，在这里春也是爱进入了一个新的阶段——追求。这里充满了动荡和不安，剧烈的动作、紧张的表情，未变形的花神，可以说是从左侧直接移置右侧，她的动作已因躲闪而变成剧烈的运动，与此相应的是西风神他伸展开双翅，飞翔中伸出双臂、绿色长袍被风吹的飘扬，四目相视、紧张的神情、还有弯曲成弓形的树干，都加剧了动感，是现实中追求爱情的男女的再现。口中吐出鲜花、鲜花的盛开，花正是爱情的象征，而这一追求之后果使花神变形，她的播撒使大地鲜花盛开，也象征着爱情的美好，她的衣饰变化明显且特别，画面中只有维纳斯和她相同，衣服的差别，还有凝视我们的眼睛，展现的了梦与现实的区别。在画中只有爱神和花神的目光与我们交流，与其他人物相比、她们是现实的真是的人，她们正是画的主题。现在我们回到画面的中心维纳斯，她看着我们，表情略带忧伤，伸出一只手在诉说，这个动作是在说不，而她自己就是爱的全部，只有她自己、孤单且忧伤。因墨丘利的法杖的指点而成熟的果实是不会出现在春天的，这显然不是四季中的春天，只是梦中的爱的春天，画家正是巧妙借助自然的春与神话的春来表现人类的春——爱。
维纳斯的忧伤正是画家生活时代的写照和个人情感的写照。画面中诸多形象各处一境、又相互联系，而这一联系是通过欣赏者的思维联系起来的。
3. 从色彩上分析
深暗的底色上漂浮着浅色的形象，减弱了明暗而强调曲线与轮廓变化的节奏和韵律，淡淡的光影给人一种独特的艺术感受。
所有具象性的绘画大致如此，画面的主题都是通过具体的形象展现，而艺术风格则是对色彩构图、材料的运用及时代、地域、民族的审美观、价值标准等的安排不同而决定的。
（普兰店市三十五中学）