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如何快速成为网红作者？要么会岁月静好，要么会泼妇骂街。从BBS时代开始，鸡汤和毒舌就已经成了美文圈的两大门派。
2015年11月底接受采访时，调侃自己要红了的咪蒙，最近又出了篇爆款文章，《致贱人：我凭什么要帮你？！》，短短3日之内，阅读数超350万，连前排的评论都有1.8万点赞。
这是一篇怎样的神文？在求助者看来“理所应当和举手之劳”，被求者却可能异常尴尬难堪，文章以这样常见的七个求助片段，抨击了那些以求助之名给人困扰而不自知的人，咪蒙讽刺道：“别不好意思拒绝别人，反正那些好意思为难你的人，也不是什么好人。如果善良就是纵容你们这帮傻逼，我愿意一辈子都歹毒下去。”
此文一出，朋友圈又呈刷屏之势，更为有趣的是，自咪蒙在朋友圈公布涨粉过20万后，甚至随之又出现一股“拜咪蒙，求涨粉”之风，自媒体江湖里的“拜咪蒙教”呼之欲出。不过，与此同时，对此文持反对意见的也不在少数，首先跳出来的就是专栏作家胡涵——
如何快速成为网红作者？要么会岁月静好，要么会泼妇骂街。从BBS时代开始，鸡汤和毒舌就已经成了美文圈的两大门派。
这几年，两大门派愈发有融合转型的趋势。老年表情包在被年轻人恶狠狠嘲讽后，已经没有人好意思再祝别人每天都有好心情了，绿茶婊名号一出，拿“人生若只如初见”来配图的也少了不少。
根据鸡汤需求守恒定律，鸡汤不会消失，只会改头换面。比如毒舌体鸡汤，咪蒙的这一篇就是如此。
互联网潮来潮往真是没有新事：这明明就只是天涯豆瓣上毒舌吐槽前任和丈母娘文章的微信版而已。这种趋势都流行很久了：说两句脏话，弄两句吐槽，用反鸡汤的方式再灌一碗鸡汤。
这篇以吐槽“朋友”为主的毒舌文，在列举了无数个“朋友”的无耻请求后，成功打造出了“如果善良就是纵容你们这帮傻逼，我愿意一辈子都歹毒下去”的概念。它所能引起的情感共鸣，我宁愿看成是一种错觉：我很忙，我很重要，我没时间包容你们的不靠谱。
接下来咪蒙的第二篇，依旧是吐槽身边的贱人朋友们。有人调侃说，一个人的朋友都是这么多奇葩，真是难得。嗯，人家编剧当然要从身边朋友编起，你去数数，这两篇文章里出现了多少个奇葩朋友？这十有八九是艺术虚构。
这篇文章刚好（或许并非故意）迎合了网络时代的一种情绪。我们的社交关系被社交软件改写：数数你的微信朋友圈，有多少只是点赞之交，又莫名其妙被加入了多少个群聊？原本人际交往中的弱关系被社交软件强行拉近，反而产生了一种错位，一些人误解了关系的强弱，在弱关系的基础上做出了强关系的举动：如果是两肋插刀的兄弟，再奇葩恐怕你也能容忍。
咪蒙的吐槽，正是基于这种错位：我跟你不熟，你凭什么麻烦我？
我有个猜想，任何时候，社交中不识趣者的人数几乎是恒定的，但社交结构的变化让他们的“烦扰”越过了围栏，于是泛滥成全民情绪。
但这种情绪是正常的吗？今天又有人很快撕了回来，《致咪蒙：别作恶》，文章以善良还击：人类必须建立起给予是快乐的这样的认知。
对这篇以道德高地角度来还击的文章，我深感遗憾。
用圣母的逻辑来还击女流氓是论战大忌。因为除了上帝和圣母婊，没人有义务平等地爱所有人。
我倒觉得人们的热捧体现了一种社交虚伪。咪蒙所遇到的朋友我们或多或少都有碰到，但若因此引为烦恼并大加吐槽，就属于自我感觉太良好：我们都有太多“别人需要我”的错觉，以为自己太重要太忙。
咪蒙的撕别人，客观地说，是被新社交结构中的嘈杂所扰，而不客观地说，也是自我意识的过度膨胀。所谓“歹毒”，其实也是一种浅薄。而她的被撕，又是一场鸡汤界的误会。
歹毒和鸡汤，原本就同属一种。前者营造了虚伪的自我中心感来缓解社交压力，后者则正面突进鼓励爱与正能量，说到底，只是浅薄的杠杆两端。
因此，鸡汤何苦为难鸡汤？
而凤凰网专栏作者熊志更毒舌——
对于朋友圈流行的这类爆款文章，我向来嗤之以鼻，但老实说，咪蒙的文章读得特别爽，包括后来那篇《致low逼：不是我太高调，而是你玻璃心》，总有种酣畅淋漓的快感，把贱人、low逼踩在脚下的那种复仇感，大抵如此。用比较端着的说法，这叫精神上的共鸣。比起味觉和鼻腔的共鸣，它脱离了低级趣味。
但读起来爽的文章分两类，一类是写得好，一类是假装为你好。前者教你逻辑，后者是递给你麻醉剂，让你卸下逻辑，去审视这个苦大仇深的世界。在我看来，咪蒙的文章显然属于后者。她精准地拿捏了人性的弱点，再把弱点放大，然后站在道德的高地上打翻它。这种操作手法不需要多大成本，但却很讨巧，就好像一个贱人或low逼站在面前时，咪蒙帮你上去吐了一口唾沫，你爽不爽？
咪蒙自己说这是鸡血，不是鸡汤，说不过去——“不要帮贱人”，“不要理玻璃心”，还是鸡汤学界的流行说法。但似乎换成吐槽的姿势，买账的变多了，可见这是布满贱人、low逼的时代，也是一个亟需精神导师的年代，汪头条那句“你的梦想是什么”真没白问，生活意义上的迷茫，是普世性的，人民群众对于咪蒙有关生活哲学指导，是当下社会主义的深层次需求啊。
问题是，鸡汤达人会给你勺子吗？空气差的时候，于丹说不要让雾霾飘进心里，鸡同鸭讲，当然然并卵。咪蒙让你远离贱人、不理low逼，也然并卵。这些都经不起逻辑上的盘问，把社交上性格、价值取向的冲突，简化为贵与贱、高雅与low逼，还是一刀切、两分法的玩法。站好队了开骂，谁不会？
鸡汤之毒不想多说，愿意交智商税的，还可以尽情撒币。我想反驳咪蒙的鸡汤文本，还有一个致命的因素在于，它预示着一种自我中心主义的病毒式蔓延。
当咪蒙吐槽贱人和low逼时，传播链上的接力者越多，其生态越让人奇怪。贱人和low逼面目可憎，每个人都在吐槽，每个人都觉得有共鸣，那最后到底谁是贱人和low逼呢？他们是客观存在，还是因自我中心主义而被我们虚构出来，然后像标签一样贴在“我的朋友”、“我的朋友的朋友”身上？
这个世界并不是如咪蒙所说的那样，充斥着贱人和low逼，而是大众需要贱人和low逼来垫背，来佐证自己的伟光正，来为自己的道德正确背书。所以说，咪蒙的爆款文章像一台机器，按照人性的弱点，定制了一个个贱人和low逼模型，然后把他们安放在鸡汤粉的身边，供批判用。用我的评论朋友的话，就是“帮人民群众打飞机”。
在范玮琪阅兵日晒娃的风波里，我曾一度好奇，画风为何变得如此快，从一边倒的骂到一边倒的挺，转换发生在一瞬间，而主体都被统称在“网友”的大词下。范玮琪的批判者，到最后也都变成了虚无之物。所以说舆论是个酱缸，有共鸣的吐槽和批判，无非就是在我们爽的时候，把人性的弱点拉出来轮。
量身定制弱点当然是可恶的，当咪蒙的文章被众星拱月时，可恶便成了可怕。病毒式的传播，只会让鸡汤粉变得自私起来，至少在思维上如此。它让人在潜意识里完成了我对他错，我完美他贱人，我高贵他low逼的切割，让人一切以自我为中心来审视生活与社交，这就是它比心灵鸡汤更毒的地方。
（许紫莹荐自《华声》）
2015年11月底接受采访时，调侃自己要红了的咪蒙，最近又出了篇爆款文章，《致贱人：我凭什么要帮你？！》，短短3日之内，阅读数超350万，连前排的评论都有1.8万点赞。
这是一篇怎样的神文？在求助者看来“理所应当和举手之劳”，被求者却可能异常尴尬难堪，文章以这样常见的七个求助片段，抨击了那些以求助之名给人困扰而不自知的人，咪蒙讽刺道：“别不好意思拒绝别人，反正那些好意思为难你的人，也不是什么好人。如果善良就是纵容你们这帮傻逼，我愿意一辈子都歹毒下去。”
此文一出，朋友圈又呈刷屏之势，更为有趣的是，自咪蒙在朋友圈公布涨粉过20万后，甚至随之又出现一股“拜咪蒙，求涨粉”之风，自媒体江湖里的“拜咪蒙教”呼之欲出。不过，与此同时，对此文持反对意见的也不在少数，首先跳出来的就是专栏作家胡涵——
如何快速成为网红作者？要么会岁月静好，要么会泼妇骂街。从BBS时代开始，鸡汤和毒舌就已经成了美文圈的两大门派。
这几年，两大门派愈发有融合转型的趋势。老年表情包在被年轻人恶狠狠嘲讽后，已经没有人好意思再祝别人每天都有好心情了，绿茶婊名号一出，拿“人生若只如初见”来配图的也少了不少。
根据鸡汤需求守恒定律，鸡汤不会消失，只会改头换面。比如毒舌体鸡汤，咪蒙的这一篇就是如此。
互联网潮来潮往真是没有新事：这明明就只是天涯豆瓣上毒舌吐槽前任和丈母娘文章的微信版而已。这种趋势都流行很久了：说两句脏话，弄两句吐槽，用反鸡汤的方式再灌一碗鸡汤。
这篇以吐槽“朋友”为主的毒舌文，在列举了无数个“朋友”的无耻请求后，成功打造出了“如果善良就是纵容你们这帮傻逼，我愿意一辈子都歹毒下去”的概念。它所能引起的情感共鸣，我宁愿看成是一种错觉：我很忙，我很重要，我没时间包容你们的不靠谱。
接下来咪蒙的第二篇，依旧是吐槽身边的贱人朋友们。有人调侃说，一个人的朋友都是这么多奇葩，真是难得。嗯，人家编剧当然要从身边朋友编起，你去数数，这两篇文章里出现了多少个奇葩朋友？这十有八九是艺术虚构。
这篇文章刚好（或许并非故意）迎合了网络时代的一种情绪。我们的社交关系被社交软件改写：数数你的微信朋友圈，有多少只是点赞之交，又莫名其妙被加入了多少个群聊？原本人际交往中的弱关系被社交软件强行拉近，反而产生了一种错位，一些人误解了关系的强弱，在弱关系的基础上做出了强关系的举动：如果是两肋插刀的兄弟，再奇葩恐怕你也能容忍。
咪蒙的吐槽，正是基于这种错位：我跟你不熟，你凭什么麻烦我？
我有个猜想，任何时候，社交中不识趣者的人数几乎是恒定的，但社交结构的变化让他们的“烦扰”越过了围栏，于是泛滥成全民情绪。
但这种情绪是正常的吗？今天又有人很快撕了回来，《致咪蒙：别作恶》，文章以善良还击：人类必须建立起给予是快乐的这样的认知。
对这篇以道德高地角度来还击的文章，我深感遗憾。
用圣母的逻辑来还击女流氓是论战大忌。因为除了上帝和圣母婊，没人有义务平等地爱所有人。
我倒觉得人们的热捧体现了一种社交虚伪。咪蒙所遇到的朋友我们或多或少都有碰到，但若因此引为烦恼并大加吐槽，就属于自我感觉太良好：我们都有太多“别人需要我”的错觉，以为自己太重要太忙。
咪蒙的撕别人，客观地说，是被新社交结构中的嘈杂所扰，而不客观地说，也是自我意识的过度膨胀。所谓“歹毒”，其实也是一种浅薄。而她的被撕，又是一场鸡汤界的误会。
歹毒和鸡汤，原本就同属一种。前者营造了虚伪的自我中心感来缓解社交压力，后者则正面突进鼓励爱与正能量，说到底，只是浅薄的杠杆两端。
因此，鸡汤何苦为难鸡汤？
而凤凰网专栏作者熊志更毒舌——
对于朋友圈流行的这类爆款文章，我向来嗤之以鼻，但老实说，咪蒙的文章读得特别爽，包括后来那篇《致low逼：不是我太高调，而是你玻璃心》，总有种酣畅淋漓的快感，把贱人、low逼踩在脚下的那种复仇感，大抵如此。用比较端着的说法，这叫精神上的共鸣。比起味觉和鼻腔的共鸣，它脱离了低级趣味。
但读起来爽的文章分两类，一类是写得好，一类是假装为你好。前者教你逻辑，后者是递给你麻醉剂，让你卸下逻辑，去审视这个苦大仇深的世界。在我看来，咪蒙的文章显然属于后者。她精准地拿捏了人性的弱点，再把弱点放大，然后站在道德的高地上打翻它。这种操作手法不需要多大成本，但却很讨巧，就好像一个贱人或low逼站在面前时，咪蒙帮你上去吐了一口唾沫，你爽不爽？
咪蒙自己说这是鸡血，不是鸡汤，说不过去——“不要帮贱人”，“不要理玻璃心”，还是鸡汤学界的流行说法。但似乎换成吐槽的姿势，买账的变多了，可见这是布满贱人、low逼的时代，也是一个亟需精神导师的年代，汪头条那句“你的梦想是什么”真没白问，生活意义上的迷茫，是普世性的，人民群众对于咪蒙有关生活哲学指导，是当下社会主义的深层次需求啊。
问题是，鸡汤达人会给你勺子吗？空气差的时候，于丹说不要让雾霾飘进心里，鸡同鸭讲，当然然并卵。咪蒙让你远离贱人、不理low逼，也然并卵。这些都经不起逻辑上的盘问，把社交上性格、价值取向的冲突，简化为贵与贱、高雅与low逼，还是一刀切、两分法的玩法。站好队了开骂，谁不会？
鸡汤之毒不想多说，愿意交智商税的，还可以尽情撒币。我想反驳咪蒙的鸡汤文本，还有一个致命的因素在于，它预示着一种自我中心主义的病毒式蔓延。
当咪蒙吐槽贱人和low逼时，传播链上的接力者越多，其生态越让人奇怪。贱人和low逼面目可憎，每个人都在吐槽，每个人都觉得有共鸣，那最后到底谁是贱人和low逼呢？他们是客观存在，还是因自我中心主义而被我们虚构出来，然后像标签一样贴在“我的朋友”、“我的朋友的朋友”身上？
这个世界并不是如咪蒙所说的那样，充斥着贱人和low逼，而是大众需要贱人和low逼来垫背，来佐证自己的伟光正，来为自己的道德正确背书。所以说，咪蒙的爆款文章像一台机器，按照人性的弱点，定制了一个个贱人和low逼模型，然后把他们安放在鸡汤粉的身边，供批判用。用我的评论朋友的话，就是“帮人民群众打飞机”。
在范玮琪阅兵日晒娃的风波里，我曾一度好奇，画风为何变得如此快，从一边倒的骂到一边倒的挺，转换发生在一瞬间，而主体都被统称在“网友”的大词下。范玮琪的批判者，到最后也都变成了虚无之物。所以说舆论是个酱缸，有共鸣的吐槽和批判，无非就是在我们爽的时候，把人性的弱点拉出来轮。
量身定制弱点当然是可恶的，当咪蒙的文章被众星拱月时，可恶便成了可怕。病毒式的传播，只会让鸡汤粉变得自私起来，至少在思维上如此。它让人在潜意识里完成了我对他错，我完美他贱人，我高贵他low逼的切割，让人一切以自我为中心来审视生活与社交，这就是它比心灵鸡汤更毒的地方。
（许紫莹荐自《华声》）