【摘 要】
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就现有文献来看,孔子首次明确提出了"无为而治"的思想。与老子的"绝仁弃义"而"复归于朴"的"自然"之"无为"不同,孔子"无为而治"的中心意趣在于为政者以其德化人,因而是"德化"
【机 构】
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淮北师范大学政法学院,首都师范大学政法学院
【基金项目】
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中国博士后科学基金项目“马克思‘人的自我改变’的实践思想与当代中国心灵文化建设研究”(2012M520328)
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就现有文献来看,孔子首次明确提出了"无为而治"的思想。与老子的"绝仁弃义"而"复归于朴"的"自然"之"无为"不同,孔子"无为而治"的中心意趣在于为政者以其德化人,因而是"德化"的"无为"。人所皆具的德性之"仁"是孔子"无为而治"思想的人性基础和内在根据。正己化人和举贤任能是达于"无为而治"的现实路径。德是为政之基、惟有德者方可执政是孔子"无为而治"启示给后人的重要政治思想遗产。
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