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当下活跃于香港词坛的作者群，大致由两部分人员组成：一部分是土生土长原住港人或早年移民的老辈港人，这一类词作家以粤语写作为主且多为流行风格，诸如已故的大师级人物黄霑和时下创作势头正旺的卢国沾、郑国江、黎彼得、林夕等；另一部分是香港回归前后从大陆移民香港的新港人，这一类词作家以普通话写作为主且多为民族风格，1992年从天堂杭州移居香港的张继征就属后一类。
认识张继征是从读他的词作开始，时间推算起来要上溯到20世纪90年代中期，在我人生的读书生涯中，不时会从《词刊》《歌曲》《音乐教育与创作》等音乐刊物上读到一位叫张继征的作者的歌词作品，其名字后往往会用括号注明“香港”二字。及至与其第一次见面，是时隔十多年之后参加中国音乐文学学会2007年4月在湖北荆州召开的年会，会议报到的第二天，就读到了张继征率先发表在《荆州日报》上的歌词新作《荆州怀古颂今》，知道香港词作家张继征也是这次年会的代表，于是趁会议间隙到他入住的房间登门造访。虽说是初次见面，彼此间却像老熟人，只见他一脸和善的微笑，略带吴越口音的甜润普通话说起来轻言细语，让人听了特别入耳，他的言谈举止表现出江浙人特有的热情爽朗、儒雅厚重，给我留下了深刻印象。后来又有了中国音乐文学学会广东梅州年会和杭州常务理事会两次相聚的机缘，我们便由初识到相知相交：每当有新著出版，他不忘给我寄上一本；在他兼任歌词专栏编辑的《香港文艺报》、《国际华文诗刊》，无论发没发表我的作品，每期出刊后都会及时给我寄上一份；每当年节来临，他总不忘给我寄来一张张制作精美的贺卡。这一切的一切，印证了张继征最初留给我美好印象中的热情爽朗，也让我从中对张继征的人品和文品有了更真实的认识。
身兼中国音乐文学学会常务理事、香港中华文化总会副理事长、香港音乐文学学会会长、香港新诗协会副会长、香港书画家交流协会理事长等多个社会职务的张继征，其实是一位学美术出身的文艺创作多面手，诗歌、书法、绘画、歌词等多个艺术门类均有涉猎，创作发表或展出书画作品数百幅，诗词杂文千余篇，出版了《华夏踏歌》《都市人的歌》《两江情》等七部专著，数十件歌词作品入选《中国当代歌词精选》《中外少儿歌曲大全》等逾百种选集和CD、VCD光碟，大多数词作与音乐结为“秦晋之好”后，唱响舞台、唱响校园，唱进电台电视台，唱上电脑网络，不能不说他是迄今香港文坛艺苑一位拥有丰硕成果的收获者。
按张继征自己的说法，歌词创作是他钟情多个门类文艺创作中的最爱。论及张继征的歌词创作，给我总的印象是：理性而不概念，通俗而不低俗，清新质朴，格调高雅，立意高远，情真意切，韵味无穷。正如著名香港女诗人蔡丽双博士热情洋溢赋诗所称道：“沉雄落笔墨淋漓，演绎浓情化卓奇，恰似钱塘潮势壮，浑成首首好歌词。”张继征歌词创作的特色，此前包括北京大学中文系孔庆东教授、江苏南通大学王志清教授在内的多位专家学者有过专题评论，我在这里不再赘述“炒作剩饭”，仅就其歌词艺术品格凸显的几个特点，作如下简略分析，我想无论对时下大陆的歌词作者抑或对香港地区的歌词作者都会有所裨益。
道德底线的牢固坚守
做人要有道德底线，为文也要有道德底线，道德底线是衡量文艺作品品格高低的首要标准。因此，一切文艺创作都必须把道德底线贯穿始终，切不可偏离，更不能逾越，这是社会赋予每一位作家、艺术家的神圣使命，更是作家、艺术家艺术良知的本质所在。作为一种近乎诗、文，却又不同于诗、文而与音乐关系密切的特殊文体——现代歌词，也概莫能外。我们知道，歌词具有审美、宣传教育、公益和娱乐等四大功能，词作家创作的歌词作品无论用作何种功能，都必须把道德底线贯穿始终，以确保歌词艺术品格的健康高雅。当代词坛领军人物乔羽先生就曾谆谆告诫词界同仁：“不为积习所蔽，不为时尚所惑。”长期生活在香港的张继征，没有被香港回归前充斥着的殖民地气息和商业气息所淹没，每天面对着灯红酒绿、物欲横流的他，从不失一颗清纯的良心，始终保持着一副清醒的头脑，其爱国心、正义感依然像从前生活在大陆一样丝毫没有改变，创作中常怀忧乐之心，勇于担当责任，牢固地坚守道德底线，宣扬真善美，付诸他笔端的歌词没有那种消极、低沉、颓废的情调，而是充满着积极健康、乐观向上的情绪。现从张继征的歌词中随意挑拣几首摘录下来，从中就可窥一斑而见全豹：
用珠江水写词请兴安岭谱曲，/用黄山松作笔以泰山石为墨；/用大草原记谱在黄土坡配乐，/谱一曲大时代最辉煌的颂歌！……（《五十六个民族同声唱祖国》）——他歌唱祖国，感情浓烈，大气豪放，唱出了各族人民的共同心声。
每天总有千百双眼睛，/和你一起等待黎明，/个个紧靠在你的身旁，/注视五星旗飘拂彩云；/含笑带泪万般情呵，/有你相伴随幸福又温馨。……（《金紫荆》）——他歌唱金紫荆，亲切自然，情真意切，唱出了香港与祖国共繁荣的美好希望。
幸福犹如汗水浇灌的花朵，/幸福又像辛勤耕耘的硕果；/幸福装在那真诚奉献的锦盒，/幸福系在那清新亮丽的山河。……（《幸福就在你我的心窝》）——他歌唱什么是幸福，寓理于乐，比喻生动形象，诠释着人生真谛。
是月色还是寒霜？/是星星还是灯光？/城市美容师那会放在心上！/正用一双长茧的手掌呵，/赶着为黎明前的大都市梳妆。……（《城市美容师》）——他唱清洁工人，诗情画意，尽显其中，唱出了最最普通人的美丽心灵。
透过列举以上摘录的这些歌词，它充分表现出了词作家张继征对道德向善核心价值观的坚守，对人性真诚行为的理性思考，故而构成了其歌词艺术品格高雅而不低俗的一大特色。
人文精神的独立追求
有先哲如是说：文学即人学。文学就是一门关注人的文字艺术，即用形象语言描述人的活动，揭示人的本性，其核心就是表达人文精神。我们知道，在众多的艺术门类中，文学是母体，文学性体现在人文精神闪耀出的庄重光芒。被称作音乐文学的歌词，是音乐的文学部分，创作时毋庸置疑要体现人文精神，以提高作品的艺术品格。正如著名作曲家徐沛东先生所说：“歌词是歌曲的基础，给作品以感情和思想，真不是逢场作戏。”张继征深谙此道，在近三十年歌词创作历程中，始终不忘人文精神的独立追求，他被收录由著名词作家、编辑家曾宪瑞主编的《中歌海词丛》第22辑出版的第三部抒情歌词集《华夏踏歌》，就是他独立追求人文精神的一次集中展示。自1997年香港回归祖国以后，张继征多次随香港政治经济文化学会、香港文学促进会组织的赴大陆创作采风和参加文化部主办的“情系湖湘——两岸文化联谊”活动，足迹几乎遍及整个华夏大地，让他尽情领略了锦绣中华如诗如画的山水风光，抑制不住内心的激动，词兴大发、遐思遄飞，先后创作出《情系湖湘》《踏歌新疆》《黑龙江礼赞》《走进贵州》《太湖放歌》等“歌在九州”的系列组歌，一首首优美的词作无不闪耀着人文精神的庄重光芒。这方面曾首发湖南《三湘都市报》的《踏歌湖湘》是一个优秀的范例： 情系湖湘、梦回神游，/今日踏歌一步一回眸。/岳麓山哟碧嶂屏开，/爱晚亭前依然红叶剔透；/洞庭湖滨百态千姿，/映日荷花香飘岳阳名楼。/湘楚福地自古得天独厚，/贤达辈出创下辉煌成就。/采菊东篱已不再是奢望哟，/湖湘今朝美如桃源光耀千秋。//……
这首词是作者《情系湖湘》（组歌七首）中的第一首，开头一二句点明“踏歌湖湘”的缘起和心情，中间四句用“踏歌湖湘”一路所见的具体描绘做铺垫，最后四句水到渠成地揭示出“湘楚福地”、“贤达辈出”、“光耀千秋”的人文精神，使作品主题显得厚重而富有内涵，由此可见作者的匠心独运。
他的另一首同类题旨的词作《荆州怀古颂今》写得同样厚重而富有内涵：
三国的刘备争霸看上了你，/你是汉中的风水宝地；/乱世枭雄总借你逐鹿中原，/你锤炼了多少杰出的中华儿女。
诗仙李白遨游也拜访过你，/你有汉中的锦绣壮丽；/文人墨客因你而轻舟寻幽，/你孕育了多少传世的画卷诗句。
不可大意哟不可大意，/你将前车之鉴把后代启迪；/荆州——在你的膝下明辨是非哟，/你的曲折历史催人自强不息。
不可大意哟不可大意，/你又承前启后做出范例；/荆州——在你的怀抱怀古颂今哟，/你的辉煌今朝誉满中华大地！
作者在这首歌词中没有一句写景的句子，写的全是发生在荆州这块古老土地上的历史事件和历史人物，全词紧紧扣住“怀古”、“颂今”这条主线生发开去，提炼出“你的曲折历史催人自强不息”、“你的辉煌今朝誉满中华大地”的宏阔主题，字里行间饱含着厚重的人文精神，令人读来拍案叫绝，仿佛在读一部史诗。
诗情画意的巧妙融合
“诗情画意”一词，语出宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑干外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”后来慢慢地演变成了一个成语，意为如诗的感情，如画的意境，指文学作品中，所蕴含的情趣；也指风景优美，耐人寻味，就像诗画里所描摹的能给人以美感的意境。能诗善画的张继征有着非凡的艺术感悟，他巧妙地将诗情画意融合进歌词创作中，所创作出来一首首词作，不但充分地展示了他的天赋才情，同时也展示了他独具特色的歌词艺术品格。
生长于清秀美丽西子湖畔的张继征，移居闻名世界丽都香港后，虽然每天都可以过舒适安逸的生活，尽管他总在为艺术而忙碌，但心里还是有一种漂泊不定似乎没有根的感觉，无时无刻不在魂牵梦绕着生他养他的故乡杭州。故此，难以割舍的乡思乡愁成了张继征歌词创作中久唱不衰的题材。试看他的《我眷恋杭州》：
我眷恋杭州，/是离别故土的乡愁？/我眷恋杭州，/是陶醉西湖山清水秀！/多少次梦中回杭州，/亲友相聚天堂游；/苏堤踏青穿垂柳，/ 三潭泛舟采莲藕；/平湖赏月沐桂香，/灵峰探梅滚雪球。/啊！故乡杭州哟——/还有龙井玉泉总在我心中流！
我眷恋杭州，/是乡音渐疏心难受？/我眷恋杭州，/是钟情钱塘得天独厚！/多少次向往回杭州，/知己相聚品老酒；/运河摇橹同泛舟，钱江观潮湿衣袖；千岛穿梭破晨雾，/瑶琳仙境探神幽。/啊！故乡杭州哟——/还有吴语越腔回响在我心头！
这首歌词既蕴涵饱满的诗情，又蕴含深邃的画意，将游子心灵深处的浓烈思乡情感表达得淋漓尽致。这种思乡情怀既抒发了“小我”之情，也抒发了“大我”之情，从内在感情上完全继承了我国古典诗歌中的民族情感，具有深厚的历史感和民族感。完全可以这样说，像张继征此类歌词借助于音乐就能插翅飞翔，得以传唱开来；脱离曲谱也能诵读，照样可以存活于世。
不妨再来品读作者另一首曾首发《歌曲》杂志、后被十几位作曲家谱曲获得了多项奖励的《香港的大街》：
想把摩肩接踵理解透，/就到香港的大街上走一走。/旺角的步行街谁都走不快，/人海如潮还慢过老蜗牛。/双层巴士被挤得高又瘦，/地下铁路就钻到海底游；/手机联络最好长话短说，/当心被踩掉鞋跟撞破头。/哈！摩肩接踵是啥滋味？/心甘情愿花钱去买难受！
要问寸金尺土啥缘由，/就到香港的大街上走一走，/铜锣湾商业区店铺上下排，/满目琳琅闪烁在摩天楼。/银行金铺开遍了大街口，/美食酒家就上楼显风流；/要捡心头好就得不怕累，/扶着电梯再多跑几层楼。/哈！寸金尺土有啥缘由？/赚钱辛苦花得太有派头！
有人把香港比作是“浪漫的梦幻世界”，要在百余字的一首简短歌词中营造出它的完整世界，对于作者来讲要具备高超的艺术驾驭能力。张继征在创作这首歌词时，就能充分发挥他的绘画特长，巧妙地借用水彩画绘画技法，在素材的选择上取其一点不计其余，只从中裁取一个横断面——即“香港的大街”，而后进行渲染重叠，并用略带诙谐的语调，从一个侧面形象逼真地描绘出香港的繁华景象，带给读者听众是一种独具艺术魅力的谐趣享受，品读这样的歌词，仿佛在品赏一幅透明清新、滋润空灵的水彩画。
人品决定文品，文品反映人品。人品与文品之间，可谓是相依相伴、相辅相成、相得益彰的高度统一辩证体。正是因为张继征拥有一个好人品，所以才有了他笔下一首首格高意远、逸神妙采的好作品，他的身体力行为香港词坛乃至华夏词坛提供了有益的启示。面对张继征歌词创作取得的辉煌业绩，湘江之滨的我由衷地向远在千里之外香江之滨的张继征表示祝贺，同时也借用中国浪漫主义诗歌创始人屈原的《离骚》诗中名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以表达此时此刻我心中的真诚祈盼：艺道无涯，愿豪情满怀、勤奋执着的张继征在歌词创作漫漫征途中，继续上下求索，创作出更多高品格的词作，为时代而歌，为祖国而歌，为人民而歌！
（责任编辑：章若艺）
认识张继征是从读他的词作开始，时间推算起来要上溯到20世纪90年代中期，在我人生的读书生涯中，不时会从《词刊》《歌曲》《音乐教育与创作》等音乐刊物上读到一位叫张继征的作者的歌词作品，其名字后往往会用括号注明“香港”二字。及至与其第一次见面，是时隔十多年之后参加中国音乐文学学会2007年4月在湖北荆州召开的年会，会议报到的第二天，就读到了张继征率先发表在《荆州日报》上的歌词新作《荆州怀古颂今》，知道香港词作家张继征也是这次年会的代表，于是趁会议间隙到他入住的房间登门造访。虽说是初次见面，彼此间却像老熟人，只见他一脸和善的微笑，略带吴越口音的甜润普通话说起来轻言细语，让人听了特别入耳，他的言谈举止表现出江浙人特有的热情爽朗、儒雅厚重，给我留下了深刻印象。后来又有了中国音乐文学学会广东梅州年会和杭州常务理事会两次相聚的机缘，我们便由初识到相知相交：每当有新著出版，他不忘给我寄上一本；在他兼任歌词专栏编辑的《香港文艺报》、《国际华文诗刊》，无论发没发表我的作品，每期出刊后都会及时给我寄上一份；每当年节来临，他总不忘给我寄来一张张制作精美的贺卡。这一切的一切，印证了张继征最初留给我美好印象中的热情爽朗，也让我从中对张继征的人品和文品有了更真实的认识。
身兼中国音乐文学学会常务理事、香港中华文化总会副理事长、香港音乐文学学会会长、香港新诗协会副会长、香港书画家交流协会理事长等多个社会职务的张继征，其实是一位学美术出身的文艺创作多面手，诗歌、书法、绘画、歌词等多个艺术门类均有涉猎，创作发表或展出书画作品数百幅，诗词杂文千余篇，出版了《华夏踏歌》《都市人的歌》《两江情》等七部专著，数十件歌词作品入选《中国当代歌词精选》《中外少儿歌曲大全》等逾百种选集和CD、VCD光碟，大多数词作与音乐结为“秦晋之好”后，唱响舞台、唱响校园，唱进电台电视台，唱上电脑网络，不能不说他是迄今香港文坛艺苑一位拥有丰硕成果的收获者。
按张继征自己的说法，歌词创作是他钟情多个门类文艺创作中的最爱。论及张继征的歌词创作，给我总的印象是：理性而不概念，通俗而不低俗，清新质朴，格调高雅，立意高远，情真意切，韵味无穷。正如著名香港女诗人蔡丽双博士热情洋溢赋诗所称道：“沉雄落笔墨淋漓，演绎浓情化卓奇，恰似钱塘潮势壮，浑成首首好歌词。”张继征歌词创作的特色，此前包括北京大学中文系孔庆东教授、江苏南通大学王志清教授在内的多位专家学者有过专题评论，我在这里不再赘述“炒作剩饭”，仅就其歌词艺术品格凸显的几个特点，作如下简略分析，我想无论对时下大陆的歌词作者抑或对香港地区的歌词作者都会有所裨益。
道德底线的牢固坚守
做人要有道德底线，为文也要有道德底线，道德底线是衡量文艺作品品格高低的首要标准。因此，一切文艺创作都必须把道德底线贯穿始终，切不可偏离，更不能逾越，这是社会赋予每一位作家、艺术家的神圣使命，更是作家、艺术家艺术良知的本质所在。作为一种近乎诗、文，却又不同于诗、文而与音乐关系密切的特殊文体——现代歌词，也概莫能外。我们知道，歌词具有审美、宣传教育、公益和娱乐等四大功能，词作家创作的歌词作品无论用作何种功能，都必须把道德底线贯穿始终，以确保歌词艺术品格的健康高雅。当代词坛领军人物乔羽先生就曾谆谆告诫词界同仁：“不为积习所蔽，不为时尚所惑。”长期生活在香港的张继征，没有被香港回归前充斥着的殖民地气息和商业气息所淹没，每天面对着灯红酒绿、物欲横流的他，从不失一颗清纯的良心，始终保持着一副清醒的头脑，其爱国心、正义感依然像从前生活在大陆一样丝毫没有改变，创作中常怀忧乐之心，勇于担当责任，牢固地坚守道德底线，宣扬真善美，付诸他笔端的歌词没有那种消极、低沉、颓废的情调，而是充满着积极健康、乐观向上的情绪。现从张继征的歌词中随意挑拣几首摘录下来，从中就可窥一斑而见全豹：
用珠江水写词请兴安岭谱曲，/用黄山松作笔以泰山石为墨；/用大草原记谱在黄土坡配乐，/谱一曲大时代最辉煌的颂歌！……（《五十六个民族同声唱祖国》）——他歌唱祖国，感情浓烈，大气豪放，唱出了各族人民的共同心声。
每天总有千百双眼睛，/和你一起等待黎明，/个个紧靠在你的身旁，/注视五星旗飘拂彩云；/含笑带泪万般情呵，/有你相伴随幸福又温馨。……（《金紫荆》）——他歌唱金紫荆，亲切自然，情真意切，唱出了香港与祖国共繁荣的美好希望。
幸福犹如汗水浇灌的花朵，/幸福又像辛勤耕耘的硕果；/幸福装在那真诚奉献的锦盒，/幸福系在那清新亮丽的山河。……（《幸福就在你我的心窝》）——他歌唱什么是幸福，寓理于乐，比喻生动形象，诠释着人生真谛。
是月色还是寒霜？/是星星还是灯光？/城市美容师那会放在心上！/正用一双长茧的手掌呵，/赶着为黎明前的大都市梳妆。……（《城市美容师》）——他唱清洁工人，诗情画意，尽显其中，唱出了最最普通人的美丽心灵。
透过列举以上摘录的这些歌词，它充分表现出了词作家张继征对道德向善核心价值观的坚守，对人性真诚行为的理性思考，故而构成了其歌词艺术品格高雅而不低俗的一大特色。
人文精神的独立追求
有先哲如是说：文学即人学。文学就是一门关注人的文字艺术，即用形象语言描述人的活动，揭示人的本性，其核心就是表达人文精神。我们知道，在众多的艺术门类中，文学是母体，文学性体现在人文精神闪耀出的庄重光芒。被称作音乐文学的歌词，是音乐的文学部分，创作时毋庸置疑要体现人文精神，以提高作品的艺术品格。正如著名作曲家徐沛东先生所说：“歌词是歌曲的基础，给作品以感情和思想，真不是逢场作戏。”张继征深谙此道，在近三十年歌词创作历程中，始终不忘人文精神的独立追求，他被收录由著名词作家、编辑家曾宪瑞主编的《中歌海词丛》第22辑出版的第三部抒情歌词集《华夏踏歌》，就是他独立追求人文精神的一次集中展示。自1997年香港回归祖国以后，张继征多次随香港政治经济文化学会、香港文学促进会组织的赴大陆创作采风和参加文化部主办的“情系湖湘——两岸文化联谊”活动，足迹几乎遍及整个华夏大地，让他尽情领略了锦绣中华如诗如画的山水风光，抑制不住内心的激动，词兴大发、遐思遄飞，先后创作出《情系湖湘》《踏歌新疆》《黑龙江礼赞》《走进贵州》《太湖放歌》等“歌在九州”的系列组歌，一首首优美的词作无不闪耀着人文精神的庄重光芒。这方面曾首发湖南《三湘都市报》的《踏歌湖湘》是一个优秀的范例： 情系湖湘、梦回神游，/今日踏歌一步一回眸。/岳麓山哟碧嶂屏开，/爱晚亭前依然红叶剔透；/洞庭湖滨百态千姿，/映日荷花香飘岳阳名楼。/湘楚福地自古得天独厚，/贤达辈出创下辉煌成就。/采菊东篱已不再是奢望哟，/湖湘今朝美如桃源光耀千秋。//……
这首词是作者《情系湖湘》（组歌七首）中的第一首，开头一二句点明“踏歌湖湘”的缘起和心情，中间四句用“踏歌湖湘”一路所见的具体描绘做铺垫，最后四句水到渠成地揭示出“湘楚福地”、“贤达辈出”、“光耀千秋”的人文精神，使作品主题显得厚重而富有内涵，由此可见作者的匠心独运。
他的另一首同类题旨的词作《荆州怀古颂今》写得同样厚重而富有内涵：
三国的刘备争霸看上了你，/你是汉中的风水宝地；/乱世枭雄总借你逐鹿中原，/你锤炼了多少杰出的中华儿女。
诗仙李白遨游也拜访过你，/你有汉中的锦绣壮丽；/文人墨客因你而轻舟寻幽，/你孕育了多少传世的画卷诗句。
不可大意哟不可大意，/你将前车之鉴把后代启迪；/荆州——在你的膝下明辨是非哟，/你的曲折历史催人自强不息。
不可大意哟不可大意，/你又承前启后做出范例；/荆州——在你的怀抱怀古颂今哟，/你的辉煌今朝誉满中华大地！
作者在这首歌词中没有一句写景的句子，写的全是发生在荆州这块古老土地上的历史事件和历史人物，全词紧紧扣住“怀古”、“颂今”这条主线生发开去，提炼出“你的曲折历史催人自强不息”、“你的辉煌今朝誉满中华大地”的宏阔主题，字里行间饱含着厚重的人文精神，令人读来拍案叫绝，仿佛在读一部史诗。
诗情画意的巧妙融合
“诗情画意”一词，语出宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑干外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”后来慢慢地演变成了一个成语，意为如诗的感情，如画的意境，指文学作品中，所蕴含的情趣；也指风景优美，耐人寻味，就像诗画里所描摹的能给人以美感的意境。能诗善画的张继征有着非凡的艺术感悟，他巧妙地将诗情画意融合进歌词创作中，所创作出来一首首词作，不但充分地展示了他的天赋才情，同时也展示了他独具特色的歌词艺术品格。
生长于清秀美丽西子湖畔的张继征，移居闻名世界丽都香港后，虽然每天都可以过舒适安逸的生活，尽管他总在为艺术而忙碌，但心里还是有一种漂泊不定似乎没有根的感觉，无时无刻不在魂牵梦绕着生他养他的故乡杭州。故此，难以割舍的乡思乡愁成了张继征歌词创作中久唱不衰的题材。试看他的《我眷恋杭州》：
我眷恋杭州，/是离别故土的乡愁？/我眷恋杭州，/是陶醉西湖山清水秀！/多少次梦中回杭州，/亲友相聚天堂游；/苏堤踏青穿垂柳，/ 三潭泛舟采莲藕；/平湖赏月沐桂香，/灵峰探梅滚雪球。/啊！故乡杭州哟——/还有龙井玉泉总在我心中流！
我眷恋杭州，/是乡音渐疏心难受？/我眷恋杭州，/是钟情钱塘得天独厚！/多少次向往回杭州，/知己相聚品老酒；/运河摇橹同泛舟，钱江观潮湿衣袖；千岛穿梭破晨雾，/瑶琳仙境探神幽。/啊！故乡杭州哟——/还有吴语越腔回响在我心头！
这首歌词既蕴涵饱满的诗情，又蕴含深邃的画意，将游子心灵深处的浓烈思乡情感表达得淋漓尽致。这种思乡情怀既抒发了“小我”之情，也抒发了“大我”之情，从内在感情上完全继承了我国古典诗歌中的民族情感，具有深厚的历史感和民族感。完全可以这样说，像张继征此类歌词借助于音乐就能插翅飞翔，得以传唱开来；脱离曲谱也能诵读，照样可以存活于世。
不妨再来品读作者另一首曾首发《歌曲》杂志、后被十几位作曲家谱曲获得了多项奖励的《香港的大街》：
想把摩肩接踵理解透，/就到香港的大街上走一走。/旺角的步行街谁都走不快，/人海如潮还慢过老蜗牛。/双层巴士被挤得高又瘦，/地下铁路就钻到海底游；/手机联络最好长话短说，/当心被踩掉鞋跟撞破头。/哈！摩肩接踵是啥滋味？/心甘情愿花钱去买难受！
要问寸金尺土啥缘由，/就到香港的大街上走一走，/铜锣湾商业区店铺上下排，/满目琳琅闪烁在摩天楼。/银行金铺开遍了大街口，/美食酒家就上楼显风流；/要捡心头好就得不怕累，/扶着电梯再多跑几层楼。/哈！寸金尺土有啥缘由？/赚钱辛苦花得太有派头！
有人把香港比作是“浪漫的梦幻世界”，要在百余字的一首简短歌词中营造出它的完整世界，对于作者来讲要具备高超的艺术驾驭能力。张继征在创作这首歌词时，就能充分发挥他的绘画特长，巧妙地借用水彩画绘画技法，在素材的选择上取其一点不计其余，只从中裁取一个横断面——即“香港的大街”，而后进行渲染重叠，并用略带诙谐的语调，从一个侧面形象逼真地描绘出香港的繁华景象，带给读者听众是一种独具艺术魅力的谐趣享受，品读这样的歌词，仿佛在品赏一幅透明清新、滋润空灵的水彩画。
人品决定文品，文品反映人品。人品与文品之间，可谓是相依相伴、相辅相成、相得益彰的高度统一辩证体。正是因为张继征拥有一个好人品，所以才有了他笔下一首首格高意远、逸神妙采的好作品，他的身体力行为香港词坛乃至华夏词坛提供了有益的启示。面对张继征歌词创作取得的辉煌业绩，湘江之滨的我由衷地向远在千里之外香江之滨的张继征表示祝贺，同时也借用中国浪漫主义诗歌创始人屈原的《离骚》诗中名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以表达此时此刻我心中的真诚祈盼：艺道无涯，愿豪情满怀、勤奋执着的张继征在歌词创作漫漫征途中，继续上下求索，创作出更多高品格的词作，为时代而歌，为祖国而歌，为人民而歌！
（责任编辑：章若艺）