论文部分内容阅读
都说女人是水做的,但有时也会凝结成冰,飞升为汽,凝聚成霜,骤然为雹,变幻无穷,捉摸不定;有时也会一泻千里,呼啸奔腾,横冲直撞,巨浪滔天,犹如猛兽,为害一方,并不一直“泉水叮咚响,浪花在歌唱”。如水的女人也是这样,也不都是淑女贤妻,更有悍妇泼妇们在。
凶蛮、刁横、耍赖是这些女人的品性,一哭二闹三上吊是她们惯用的手段,骂骂咧咧、吵吵闹闹是她们的家常便饭。不过,我以为女人的悍是有着不同的对象的,相对于丈夫来说是“悍妻”;相对于家庭来说是“悍妇”;相对于社会来说是“泼妇”。“悍妻”对丈夫发泼,但不一定对别人,“悍妇”和“泼妇”往往涉及的范围就广了,不仅仅是丈夫,而且要波及家庭其他成员,邻里,甚至社会中与她有接触的人。
男人都喜欢温柔贤惠、小鸟依人的女人。家有贤妻,一生福气,上得厅堂,进得厨房,领得出去为壮行,带得回来为受用,男人可以卧则美色,穿则美衣,食则美味,观则美景,赏心悦目,琴瑟和谐,总是让人羡慕,羡慕得垂涎三尺。没有哪个男人会先天性地喜欢“悍妇”,别人的老婆是“悍妇”,倒可作壁上观,看看热闹,顶多给予男人一点同情,但如果是自己的老婆,那就身受其害,暗無天日了,实在是令人可怜,可怜得涕泪涟涟。
男人不喜欢“悍妇”,但不等于不能忍受,远一点儿的是姜太公,老头子大半生“不务正业”,不论是卖笊篱、卖马,还是开饭店,都没成功,真个吃啥哈没够,干啥啥不行,胡子一把,白发一头,独钓渭水,假装深沉。更令人发指的是垂根针就去钓鱼,还美其名曰“愿者上钩”。老婆一气之下,提出“离婚”,从而姜太公又成了鳏夫。没想到的是这老头儿后来还真发达了,又是辅政又是封神,闹得挺欢实。他也当仁不让地封了前妻一个神号,叫“扫帚星”。
孔子的老婆是哈德性,咱不是太清楚,但他总是不着家地周游列国,想来也好不到哪里去,特别是他能说出“惟女子与小人难养也”那高瞻远瞩的话,怕也是切身之痒切肤之痛了;庄子的老婆死后,他竟然“鼓盆而歌”,完全是对生死的大彻大悟?我是怀疑的。彻悟也行,但还有心敲个破盆在那唱,那就有点儿过分了;大禹的妻子能把他的头发连着头皮都扯下来,看来可是够悍的了,他之所以“三过家门而不入”就很正常。
几乎与孔子同时代的古希腊大哲学家苏格拉底就有个“悍妻”,有一天苏格拉底刚一进家门,他的老婆就对他唠叨不休,接着就是破口大骂。苏格拉底就坐在一边抽起烟来,他老婆更是火冒三丈,端起一盆子水就是迎头一泼,苏格拉底不紧不慢地说:“我就知道。电闪雷鸣之后一定是倾盆大雨。”他对此有自己的理论:“擅长马术的人总要挑烈马骑,骑惯了烈马,驾驭其他的马就不在话下了。”是经验之谈还是无奈之语,那就不好说了。
苏东坡被贬到黄州之后,与一个叫陈季常的人交好,陈是当地的绅士,家里养了一群歌妓以宴客之用,而他却有个性情暴躁凶妒的妻子柳氏。每当陈与朋友欢歌宴舞之时,她就拿着木杖大喊大叫,用力敲打墙壁。弄得陈季常很是尴尬。苏东坡曾写诗取笑他:
女论语
“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”这就是把‘悍妇”比喻成“河东狮吼”的由来,“狮子吼”源于佛教,意指“如来正声”,说的就是威严。
大丈夫难免妻不贤子不孝,遭遇凶悍的老婆如果能过下去。对于男人来说就得“怕老婆”,不怕显然是不行了,要么离婚,要么就得怕下去,名人怕老婆的有很多,像林肯、戚继光、胡适等等。日本这样大男子主义的国度,却有个著名的“悍妻之乡”群马县,自古以来就保持着怕老婆的风俗,原因就是这里曾出产珍珠,并且是著名的丝绸之乡,由于相关的劳作属于女人,因此女性的地位高。而这里却出了四位日本首相,包括中曾根康弘和福田康夫。
男人怕老婆,老婆必然有可怕之处,也往往心甘情愿地怕下去,一个愿打,一个愿挨,别人看着有些过分,但当事人自己往往却不以为然,缺了这“悍妻”自己就六神无主、无所适从了。北宋大学者沈括之妻张氏,是个典型的“悍妇”,对沈括经常破口大骂,甚至拳脚相加,竟能做出把沈括的胡子揪下来扔到地上的事情。可当老婆死后,沈括日夜思念,不吃不喝,几次投水自杀。看来,这所谓的畏惧也真是爱的一种表现形式。
“悍妇”如果不是胡搅蛮缠、无理取闹、无事生非的那一种,那就值得称道。一般的“悍妇”都有个优点,那就是关注丈夫和孩子,维护家庭利益。大愿望是丈夫事业有成、家业兴旺,小愿望是丈夫不出轨。其实男人真的需要管理,好男人是调教出来的,男人娶“悍妻”同女人爱流氓是一样的道理。莎士比亚在他的《驯悍记》里有这样一句话:“如果女人没有反抗男人的精神,她就会变成一个傻瓜。”这大约就是为啥堪称圣人英雄的人怕老婆的原因了。
平常人怕老婆,是因为他太平常,老婆太厉害;聪明人怕老婆,是因为他太聪明,不与女人计较;没出息的人怕老婆,是因为老婆比他有出息;有出息的人怕老婆,是因为他的出息与怕老婆有因果关系;穷人怕老婆,是因为他怕老婆跑掉;富人怕老婆,是因为他想让家内红旗不倒;怕漂亮老婆是幻想不让她出轨;怕丑老婆是因为她会过日子;新婚怕老婆是贪恋床第之欢;多年之后还怕老婆,是因为有了孩子;到老了还怕老婆,那是习惯了。
“悍妇”是有功劳的。怕老婆的人都长寿,起码不抽烟不喝酒,不做对身体有害的事儿;怕老婆的人都是小抠,不敢随便花钱,打麻将就更不可能了;怕老婆的男人不敢与老婆争执,家庭稳定就有利于社会稳定和谐;怕老婆的男人必然要管孩子,有利于孩子的教育和成长。
不过,做“悍妇”也是有风险的,“悍妇”一般都不是逼出来的,而是自己努力的结果。一个合格的“悍妇”,在不给别人面子的同时,自己得首先不要脸;要敢想敢说敢作敢当,敢为天下先;性格要倔强执著,不屈不挠,宁折不弯,撞了南墙也不能回头;要有破釜沉舟、两败俱伤、同归于尽的英雄气概和心理素质,“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”;要始终如一、持之以恒,决不能半途而废。如此,一个活脱脱的“悍妇”就诞生了!
凶蛮、刁横、耍赖是这些女人的品性,一哭二闹三上吊是她们惯用的手段,骂骂咧咧、吵吵闹闹是她们的家常便饭。不过,我以为女人的悍是有着不同的对象的,相对于丈夫来说是“悍妻”;相对于家庭来说是“悍妇”;相对于社会来说是“泼妇”。“悍妻”对丈夫发泼,但不一定对别人,“悍妇”和“泼妇”往往涉及的范围就广了,不仅仅是丈夫,而且要波及家庭其他成员,邻里,甚至社会中与她有接触的人。
男人都喜欢温柔贤惠、小鸟依人的女人。家有贤妻,一生福气,上得厅堂,进得厨房,领得出去为壮行,带得回来为受用,男人可以卧则美色,穿则美衣,食则美味,观则美景,赏心悦目,琴瑟和谐,总是让人羡慕,羡慕得垂涎三尺。没有哪个男人会先天性地喜欢“悍妇”,别人的老婆是“悍妇”,倒可作壁上观,看看热闹,顶多给予男人一点同情,但如果是自己的老婆,那就身受其害,暗無天日了,实在是令人可怜,可怜得涕泪涟涟。
男人不喜欢“悍妇”,但不等于不能忍受,远一点儿的是姜太公,老头子大半生“不务正业”,不论是卖笊篱、卖马,还是开饭店,都没成功,真个吃啥哈没够,干啥啥不行,胡子一把,白发一头,独钓渭水,假装深沉。更令人发指的是垂根针就去钓鱼,还美其名曰“愿者上钩”。老婆一气之下,提出“离婚”,从而姜太公又成了鳏夫。没想到的是这老头儿后来还真发达了,又是辅政又是封神,闹得挺欢实。他也当仁不让地封了前妻一个神号,叫“扫帚星”。
孔子的老婆是哈德性,咱不是太清楚,但他总是不着家地周游列国,想来也好不到哪里去,特别是他能说出“惟女子与小人难养也”那高瞻远瞩的话,怕也是切身之痒切肤之痛了;庄子的老婆死后,他竟然“鼓盆而歌”,完全是对生死的大彻大悟?我是怀疑的。彻悟也行,但还有心敲个破盆在那唱,那就有点儿过分了;大禹的妻子能把他的头发连着头皮都扯下来,看来可是够悍的了,他之所以“三过家门而不入”就很正常。
几乎与孔子同时代的古希腊大哲学家苏格拉底就有个“悍妻”,有一天苏格拉底刚一进家门,他的老婆就对他唠叨不休,接着就是破口大骂。苏格拉底就坐在一边抽起烟来,他老婆更是火冒三丈,端起一盆子水就是迎头一泼,苏格拉底不紧不慢地说:“我就知道。电闪雷鸣之后一定是倾盆大雨。”他对此有自己的理论:“擅长马术的人总要挑烈马骑,骑惯了烈马,驾驭其他的马就不在话下了。”是经验之谈还是无奈之语,那就不好说了。
苏东坡被贬到黄州之后,与一个叫陈季常的人交好,陈是当地的绅士,家里养了一群歌妓以宴客之用,而他却有个性情暴躁凶妒的妻子柳氏。每当陈与朋友欢歌宴舞之时,她就拿着木杖大喊大叫,用力敲打墙壁。弄得陈季常很是尴尬。苏东坡曾写诗取笑他:
女论语
“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”这就是把‘悍妇”比喻成“河东狮吼”的由来,“狮子吼”源于佛教,意指“如来正声”,说的就是威严。
大丈夫难免妻不贤子不孝,遭遇凶悍的老婆如果能过下去。对于男人来说就得“怕老婆”,不怕显然是不行了,要么离婚,要么就得怕下去,名人怕老婆的有很多,像林肯、戚继光、胡适等等。日本这样大男子主义的国度,却有个著名的“悍妻之乡”群马县,自古以来就保持着怕老婆的风俗,原因就是这里曾出产珍珠,并且是著名的丝绸之乡,由于相关的劳作属于女人,因此女性的地位高。而这里却出了四位日本首相,包括中曾根康弘和福田康夫。
男人怕老婆,老婆必然有可怕之处,也往往心甘情愿地怕下去,一个愿打,一个愿挨,别人看着有些过分,但当事人自己往往却不以为然,缺了这“悍妻”自己就六神无主、无所适从了。北宋大学者沈括之妻张氏,是个典型的“悍妇”,对沈括经常破口大骂,甚至拳脚相加,竟能做出把沈括的胡子揪下来扔到地上的事情。可当老婆死后,沈括日夜思念,不吃不喝,几次投水自杀。看来,这所谓的畏惧也真是爱的一种表现形式。
“悍妇”如果不是胡搅蛮缠、无理取闹、无事生非的那一种,那就值得称道。一般的“悍妇”都有个优点,那就是关注丈夫和孩子,维护家庭利益。大愿望是丈夫事业有成、家业兴旺,小愿望是丈夫不出轨。其实男人真的需要管理,好男人是调教出来的,男人娶“悍妻”同女人爱流氓是一样的道理。莎士比亚在他的《驯悍记》里有这样一句话:“如果女人没有反抗男人的精神,她就会变成一个傻瓜。”这大约就是为啥堪称圣人英雄的人怕老婆的原因了。
平常人怕老婆,是因为他太平常,老婆太厉害;聪明人怕老婆,是因为他太聪明,不与女人计较;没出息的人怕老婆,是因为老婆比他有出息;有出息的人怕老婆,是因为他的出息与怕老婆有因果关系;穷人怕老婆,是因为他怕老婆跑掉;富人怕老婆,是因为他想让家内红旗不倒;怕漂亮老婆是幻想不让她出轨;怕丑老婆是因为她会过日子;新婚怕老婆是贪恋床第之欢;多年之后还怕老婆,是因为有了孩子;到老了还怕老婆,那是习惯了。
“悍妇”是有功劳的。怕老婆的人都长寿,起码不抽烟不喝酒,不做对身体有害的事儿;怕老婆的人都是小抠,不敢随便花钱,打麻将就更不可能了;怕老婆的男人不敢与老婆争执,家庭稳定就有利于社会稳定和谐;怕老婆的男人必然要管孩子,有利于孩子的教育和成长。
不过,做“悍妇”也是有风险的,“悍妇”一般都不是逼出来的,而是自己努力的结果。一个合格的“悍妇”,在不给别人面子的同时,自己得首先不要脸;要敢想敢说敢作敢当,敢为天下先;性格要倔强执著,不屈不挠,宁折不弯,撞了南墙也不能回头;要有破釜沉舟、两败俱伤、同归于尽的英雄气概和心理素质,“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”;要始终如一、持之以恒,决不能半途而废。如此,一个活脱脱的“悍妇”就诞生了!