【摘要】对于如何提高学生的美术鉴赏力我做过不少尝试但效果都不是很理想，通过不断的学习和思考我发现，以前我所做的这些都只是针对自己来改进教学，但在这样的教学过程中我往往忽视了学生自身的学习能力的培养。最近通过校级培训和对“洋思” 精神及“蔡林森先学后教”理论的学习，我明白了提高学生学习能力的重要性。其实古人早就明白这一点。古人云：“授人以鱼，只供一餐，授人以渔，可享一生。”为了提高学生自身的学习能力，我尝试了用“三个积极”来培养和提高学生自身的学习能力。即培养学生积极的心态，启发学生积极的思考和鼓励学生积极的探讨。 【关键词】积极心态积极思考积极探讨 对于如何提高学生的美术鉴赏力我以前做过不少尝试，如通过“非智力因素”感染学生，通过把丰富的“一般知识”与教学结合在一起讲授。但是现在我通过不断的学习和思考发现，我以前所做的这些都只是通过针对自己的改进来提高教学，在这样的教学过程中我往往忽视了学生自身的学习能力的培养。
　　　通过校级培训和对“洋思”精神及“蔡林森先学后教”理论的学习，我明白了提高学生自身学习能力的重要性。其实古人早就明白这其中的道理。古人云：“授人以鱼，只供一餐，授人以渔，可享一生。”那么如何才能更好的提高学生的学习能力呢？我尝试了一下方法。就是用“三个积极”来培养和提高学生的学习能力。即培养学生积极的心态，启发学生积极的思考和鼓励学生积极的探讨。
　　　为了更好的做到以上几点，我通过对20世纪西方心理学研究的《积极心理学》的学习了解到，每个人的身上一定存在着某种优胜于其它生命形式的源泉，这一源泉就是人外显的或潜在的积极品质。这种积极品质就是积极心理，它对一个人的发展十分重要。因为积极心理学的研究已经证实，和一般人相比，“那些具有积极观念的人具有更良好的社会道德和更佳的社会适应能力，他们能更轻松地面对压力、逆境和损失，即使面临最不利的社会环境，他们也能应付自如。积极心理学就是要普通人在更好的条件下使人的发展、生活及内在的潜质得到充分的发挥。因此我觉得如果学生的积极品质能得到充分的发挥那对学生自身学习能力的培养也一定能带来非常有益的帮助。
　　　积极的品质源于积极的心态，那么怎么培养学生积极的心态？我们先来了解一下一个有关心理学和动物学专家做过的有趣对比实验：在两间墙壁镶嵌着许多镜子的房间里，分别放进两只猩猩。一只猩猩性情温顺，它刚进到房间里，就高兴地看到镜子里面有许多“同伴”对自己的到来都报以友善的态度，于是它就很快地和这个新的“群体”打成一片，奔跑嬉戏，彼此和睦相处，关系十分融洽。直到三天后，当它被实验人员牵出房间时还恋恋不舍。另一只猩猩则性格暴烈，它从进入房间的那一刻起，就被镜子里面的“同类”那凶恶的态度激怒了，于是它就与这个新的“群体”进行无休止的追逐和厮斗。三天后，它是被实验人员拖出房间的，因为这只性格暴烈的猩猩早巳因气急败坏、心力交瘁而死亡。这是心理学中态度效应的如实体现，它告诉我们怎样的心理态度决定了怎样的结果。
　　　在课堂教学中我们不难发现学生对老师也是非常敏感的，如我们因一些不愉快的事情而带着情绪走进教室的时，可能我们还没感觉到但敏感的学生已经做出了相应的反应，如一些平日里活跃的学生也会有所收敛，生怕做出头鸟装在老师愤怒的枪口上，这时学生的注意大都被老师的不良情绪吸引了，所以参与到课堂中的效果也就可想而知了。但当我们以饱满的热情走进教师时，学生大都也会议饱满的热情来回敬我们。所以当我们走进教室时我们以何种心态面对学生，学生就会以何种态度来回敬我们，因此我觉得教师要尝试着做一面积极的镜子，当我们跨进教室的那一刻就应当以饱满的热情和真诚的关爱来面对学生，这样学生也会以一种积极的心态来回应教师。有了积极的心态，学生的积极品质也就很快被激发出来。这时学生的学习态度大都会比较积极。因此这时来提高学生的美术鉴赏能力也就相对容易一些了。这样一堂课就可以有了一个良好的开始，也就可以比较轻松的让学生以积极的心态投入到课堂中来。
　　　为了让学生更好的掌握美术鉴赏的学习能力，我觉得除了学生积极的参与还要让学生学会积极的思考。孔子曰：“学而不思则罔”。洛克威尔也说过：真知灼见，首先来自多思善疑。所以学生学会积极的思考对于学习美术鉴赏的能力的培养也是非常重要。学生主动积极思考的习惯不是一触而就的，那么如何让学生对课堂中美术作品让学生进行积极的思考？它需要老师精心设计问题，也需要老师选择好适当的引入的时机。
　　　在学生没有形成积极思考习惯时，我们可以引导学生思考。如：我们可以创设一些情景让学生参与到思考之中。在学习传统艺术的根脉这一课的玉石之分——《古代玉器艺术》时，我就创设让学生来做一回博物馆的解说员的环节，让学生思考一下自己怎样给观众解说《兽面纹玉琮》这件玉器。这时学生大都会思考如何来解说，但也有少数学生不知道如何下手，这时教师就要给于一些必要的提示。如我们可以让学生从玉琮的形态、色彩、装饰等表象的东西入手。经过这样提示之后学生大都会有一些自己的想法并能用自己的语言进行简单的描述。也有学生甚至联想到了古代时的情形，解说时说：“当我们看到这件玉器时仿佛我们穿越时空来到了古代，……”。正是因为这样的问题引入和思考，学生对玉琮不仅有了更深的认识，同时也会形成一些新的疑问。如玉琮的作用什么？是供谁使用？是怎样雕刻的？等等。新的问题产生了，教师的引导也就成功了一半，另一半就是怎样解决问题。
　　　解决这些由学生思考产生的问题并不难，很多时候老师会直接给出答案，这样问题好像是解决了，但我们却往往忽视了一个非常重要的环节，就是忽视了对学生解决问题能力的培养。孔子早就告诫他的学生“思而不学则殆”。怎样让学生不“殆”这才是老师真正要解决的问题。这时让学生带着自己的问题进行组内讨论效果会更好。这种讨论是积极的也是高效的，因为带着学生自己关心的问题去寻找答案，学生是积极的，目标是明确的，效率也就更高了。
　　　对于讨论，教师也是要有所准备的，必定学生的知识是有限的。教师要有针对性的补充一些学生需要的信息材料，如：我在让学生通过组内讨论来解决因思考而产生的与《玉石之分——古代玉器》中的玉琮有关的问题时，我会补充如下的材料。①玉琮时什么？（琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。）②玉琮的作用是什么？（古代史书《礼记》中记载有：“玉璧礼天，黄琮礼地。”）③玉琮的内容拓展：玉琮，后世又称“辋头”。其用途，一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。有了这样的补充材料和对书本上知识的挖掘学生的讨论就不会任由想象的发挥了。学生通过对以上材料挖掘后，就可以把不同观点进行集思广益的探讨，这样大部分问题就可以解决了。所以这样的探讨对于学生来说是非常及时和必要的。这样既解决了学生通过思考产生的问题，同时也提高了学生对问题解决的能力。这样学生也就不会“思而不学则殆”了。
　　　通过以上三个“积极”，我觉得这样的教学过程提高了学生对美术鉴赏课的参与度，改变了老师讲学生听得方式，也培养了学生积极思考的习惯，同时也提高了学生解决问题的能力。既让学生真正成为学习的主体，也让学生自主解决问题的能力的到提高。让教学真正做到“授人以渔，可享一生。”。