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摘要 ：黄河文明的内涵十分丰富，文章从文学相关的角度切入，做地域文学的调查研究，从而让我们从唐诗的角度去了解黄河文明的另一面，为黄河文明的可持续发展服务。
关键词：唐诗；风神；黄河文明；黄河文化
很多年前，华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目：“什么是唐诗？”这是一个大有意味的问题。唐诗是一个美好的词语。汉语中有很多美好的词语。比如长江、长城、黄山、黄河等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。我们提起唐诗，不觉就有一种齿颊生香的感觉。黄河之水源远流长，波涛滚滚，一泻千里，令无数文人为之感慨赞扬。黄河与唐诗的不解之缘便由此结下，在文人骚客的笔下的黄河或寄予诗人感慨悲叹之声，或豪言壮志之感，或表达艰难中仍有希望，或寄予与友人惜别之情，抑或是寄托诗人的美好理想。更看到了黄河文明的博大精深。
一、“黄河之水天上来，奔流到海不复回”
诗仙李白一生游历祖国山河，足迹几乎遍及于大半个中国，黄河流域文化给予李白独特的影响，形成了李白诗歌风格多样化描写的另一个源头；讴歌黄河的诗篇，使他的诗风显示出壮浪纵恣、豪迈奔放、气吞山河的鲜明特色。李白追求“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信人生理想的坚定执着、“大道入青天，我独不得出”的英雄空有才华却失志的愤激不平、"“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自在洒脱放荡不羁的叛逆个性、“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的蔑视权贵的傲岸精神，也都寄托在源远流长汹涌澎湃的黄河描写中。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪”（《将进酒》李白）这种深沉浑厚的诗词风格，也正验证了李白自身的豪放不拘，人生的大起大落，在黄河面前只是翻滚的一粒沙！
二、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”
“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”（《公无渡河》李白）将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门 ”！诗中以突兀惊呼之语，写它在刹那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。 “波滔天，尧咨嗟。 大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍堙洪水，九州始蚕麻。 其害乃去，茫然风沙。”但大禹的治理下，黄河的荒古之害从此驱除，它的浪波在汹涌归道之际，只在两岸留下了“茫然风沙”，黄河文明也处处留下了华夏人祖先英勇无畏的精神和“敢于日月争辉”的智慧的烙印，也更加激励我们，汹涌澎湃的黄河都可以改变，何况人生的各种挫折！ 让我们拿出这种勇气与智慧来面对人生，笑傲人生！这正是母亲河在我们华夏子孙身上留下的特质！
三、“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”
“劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。 尔为我楚舞，吾为尔楚歌。且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。 耻作易水别，临岐泪滂沱。”（《西岳云台歌送丹丘子》李白） 劝你一杯酒， 拂去你衣裘上的冰霜。 你为我跳楚舞， 我为你唱楚歌 我马上要去沙漠探虎穴，鸣鞭走马越过黄河。 别像荆柯在易水分别一样，婆婆妈妈的，哭什么哭啊，我笑着去！虽深知离别在即，而前路虎踞龙盘、雪山黄河，但诗人依然大笑着面对劝慰朋友，前方的困难又算什么呢？应该把它当做一次多姿多彩的探险，面对前途的未知，我们应该充满着勇气去面对！他的这种无畏与乐观，虽知前途是逆境，依然能从中找寻希望的精神，不仅征服了黄河，更征服了人生！
四、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》李白）裴十四，仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，我们看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。” “身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。徘徊六合无相知，飘若浮云且西去。” 。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。 “金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事。李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。同样的遭遇与心境都在这万里黄河水中，书写入诗人的胸怀之间。对友人的知遇之情，也都寄予在这壮阔的天地之间。这其实是一种心境，一种豁达开阔的心境！
五、“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
刘禹锡的《浪淘沙》：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”诗人豪迈的气概以民歌体的形式表达了出来，黄河波涛汹涌从天边而来，夹带着大量的黄沙，我要迎着风直上银河，同黄河一起到牛郎织女家去作客，再把“黄河之水天上来”更加形象化。这是多么美妙的幻想啊，这又是多么美好的愿望啊！这其实不是神话，这是一种敢叫日月换新天的胆略，这不就是一种精神吗？在黄河的品格影响下，我们都会创造奇迹！
大浪淘沙，这几位大诗人都被黄河所震撼，诗句如同黄河水般气势磅礴，奏响了自强不息的生命乐章，传承的是华夏精神！黄河，民族的象征！黄河，是中华民族的摇篮，是中华文化光辉灿烂的发源地。也寄托了无数诗人的希望与无奈，成为诗人精神寄托与感情变化的载体之一。唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命精神，不仅来自国力、开放等时代气象，更是深受黄河文明的洗礼。
（作者简介：代慧婷 （1988. 05-），女， 研究生， 中国古代文学与地域文化，江西赣南师范学院外国语学院。）
关键词：唐诗；风神；黄河文明；黄河文化
很多年前，华东师大的施蛰存老先生招考研究生时出了一道题目：“什么是唐诗？”这是一个大有意味的问题。唐诗是一个美好的词语。汉语中有很多美好的词语。比如长江、长城、黄山、黄河等。唐诗也是汉语中最美好的词语之一。我们提起唐诗，不觉就有一种齿颊生香的感觉。黄河之水源远流长，波涛滚滚，一泻千里，令无数文人为之感慨赞扬。黄河与唐诗的不解之缘便由此结下，在文人骚客的笔下的黄河或寄予诗人感慨悲叹之声，或豪言壮志之感，或表达艰难中仍有希望，或寄予与友人惜别之情，抑或是寄托诗人的美好理想。更看到了黄河文明的博大精深。
一、“黄河之水天上来，奔流到海不复回”
诗仙李白一生游历祖国山河，足迹几乎遍及于大半个中国，黄河流域文化给予李白独特的影响，形成了李白诗歌风格多样化描写的另一个源头；讴歌黄河的诗篇，使他的诗风显示出壮浪纵恣、豪迈奔放、气吞山河的鲜明特色。李白追求“天生我才必有用，千金散尽还复来”的自信人生理想的坚定执着、“大道入青天，我独不得出”的英雄空有才华却失志的愤激不平、"“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自在洒脱放荡不羁的叛逆个性、“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的蔑视权贵的傲岸精神，也都寄托在源远流长汹涌澎湃的黄河描写中。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪”（《将进酒》李白）这种深沉浑厚的诗词风格，也正验证了李白自身的豪放不拘，人生的大起大落，在黄河面前只是翻滚的一粒沙！
二、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”
“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”（《公无渡河》李白）将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门 ”！诗中以突兀惊呼之语，写它在刹那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。 “波滔天，尧咨嗟。 大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍堙洪水，九州始蚕麻。 其害乃去，茫然风沙。”但大禹的治理下，黄河的荒古之害从此驱除，它的浪波在汹涌归道之际，只在两岸留下了“茫然风沙”，黄河文明也处处留下了华夏人祖先英勇无畏的精神和“敢于日月争辉”的智慧的烙印，也更加激励我们，汹涌澎湃的黄河都可以改变，何况人生的各种挫折！ 让我们拿出这种勇气与智慧来面对人生，笑傲人生！这正是母亲河在我们华夏子孙身上留下的特质！
三、“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”
“劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。 尔为我楚舞，吾为尔楚歌。且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。 耻作易水别，临岐泪滂沱。”（《西岳云台歌送丹丘子》李白） 劝你一杯酒， 拂去你衣裘上的冰霜。 你为我跳楚舞， 我为你唱楚歌 我马上要去沙漠探虎穴，鸣鞭走马越过黄河。 别像荆柯在易水分别一样，婆婆妈妈的，哭什么哭啊，我笑着去！虽深知离别在即，而前路虎踞龙盘、雪山黄河，但诗人依然大笑着面对劝慰朋友，前方的困难又算什么呢？应该把它当做一次多姿多彩的探险，面对前途的未知，我们应该充满着勇气去面对！他的这种无畏与乐观，虽知前途是逆境，依然能从中找寻希望的精神，不仅征服了黄河，更征服了人生！
四、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》李白）裴十四，仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，我们看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。” “身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。徘徊六合无相知，飘若浮云且西去。” 。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。 “金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事。李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。同样的遭遇与心境都在这万里黄河水中，书写入诗人的胸怀之间。对友人的知遇之情，也都寄予在这壮阔的天地之间。这其实是一种心境，一种豁达开阔的心境！
五、“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”
刘禹锡的《浪淘沙》：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”诗人豪迈的气概以民歌体的形式表达了出来，黄河波涛汹涌从天边而来，夹带着大量的黄沙，我要迎着风直上银河，同黄河一起到牛郎织女家去作客，再把“黄河之水天上来”更加形象化。这是多么美妙的幻想啊，这又是多么美好的愿望啊！这其实不是神话，这是一种敢叫日月换新天的胆略，这不就是一种精神吗？在黄河的品格影响下，我们都会创造奇迹！
大浪淘沙，这几位大诗人都被黄河所震撼，诗句如同黄河水般气势磅礴，奏响了自强不息的生命乐章，传承的是华夏精神！黄河，民族的象征！黄河，是中华民族的摇篮，是中华文化光辉灿烂的发源地。也寄托了无数诗人的希望与无奈，成为诗人精神寄托与感情变化的载体之一。唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命精神，不仅来自国力、开放等时代气象，更是深受黄河文明的洗礼。
（作者简介：代慧婷 （1988. 05-），女， 研究生， 中国古代文学与地域文化，江西赣南师范学院外国语学院。）