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从乾嘉开始，清人多用“厚”这一范畴品评宋词，其理论内涵总体上可分为宋词本体之厚与词人主体之厚两大指向。清人认为，主体之厚决定词体之厚，故欲求词中之厚，必先葆主体性情之温厚，然后将家国、身世之感寄于物象，可得内在的有寄托之厚；若能将寄托之意出之以顿挫之笔，给人吞吐沉郁之感，便得外在的浑厚之风；而最高境界则是由主体温厚之性情与词体深婉之特性相交融所产生的由内而外的整体之厚。其他诸如“沉郁”说、“重、拙、大”理论等，在实质上皆以主体之厚为本原、词体之厚为指归。清人以厚论词，不仅为了疗救前期词坛空疏浅薄之弊端．更