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在“知天命”与“耳顺”之年的中段生命时光，来到了“旦复旦兮”的大学学习数日，甚幸矣。
临出发，一青年同事羡慕啧啧：哇，去上海，可以去奥特莱斯了。奥特莱斯是何物？在何处？俺“一头雾水”也。
哎唷，不去不知道。这里是上海市区南部的青浦别墅群中的一个购物中心。A区是“国际一线品牌”，如阿玛尼、巴宝莉等;B区和C区有休闲服饰POLO、TOMMY等;运动服饰有阿迪达斯、耐克工厂店等;还有牛仔服、箱包、鞋子等国际品牌，数不胜数，令人目不暇接。
在一家店里俺见了一条牛仔裤，上前问后得知：打四折后，一条3000元。自此后，俺儿就心定气闲地隔着玻璃检阅起来。
终于找到了一家认识的“名牌”：李宁。进去，相中了一件红夹克，问价。店家答：打折后，185元。俺傲气地拍出两张百元大钞，接过夹克扬长要去时，店家忙趋前送上找零的钱，还有一句话：先生，您这是在奥特莱斯购的最实惠的衣服。
回郑州后，向老伴儿炫耀。老伴儿瞥了一眼俺的名牌，说：买贵了，不是给你说了到上海不要瞎买东西。你呀，不长记性。
俺家不远处就是黄河路服装批发市场，饭后消食儿散步，俺对老伴说：进去逛逛。
在一家衣摊前，俺发现一件和那奥特莱斯里一模一样的男外衣，理直气壮地大声说：就这件，那奥特莱斯说打到二折，还要一千九哩。内行的老伴儿就取过来掂在手里研究着，自语道：哟嗬，做工还真不赖。俺与老伴儿正在研究，走过来了笑眯眯的老板娘，手里掂了件衣服就要往俺身上套，套的同时嘴里说：俺这衣裳大方、式样儿新，穿到您身上正合身。一番讨价还价后，最后是以90元皆大欢喜。
家门口的黄河路服装批发市场与大上海奥特莱斯的衣服鞋子箱包都是文化;校园里的精神、典章、环境风貌等也都是文化。不同的文化有异曲同工之纷呈，文化的比较研究也是一时尚的话题，这里就以上海奥特莱斯折扣店与郑州黄河路服装批发市场的服装进行比较，以此及之上海（北京等）校园文化与郑州市校园文化的比较，囿于篇幅，长话短说。
上海奥特莱斯与郑州黄河路的衣鞋箱包都是神州的打工族制造的，不同的是前者和后者的标签。不是吗？那“达·芬奇家具”，就是在海关里打了一个转悠，出来就身价百倍了，这是前几年央视里报道的。同样，不要说郑州市了，就是偏远农村的学生，和上海最著名学校里的学生，也一样是由老师精心培养出来的，所不同的，是那毕业证上盖的章罢了。
“不对，人家上海那学校考上了多少个北大、清华的学生，你这山沟沟又出过多少大学生？”俺老伴儿也会这样驳斥俺。
这就牵扯了“教育公平”“优质教育资源”“精英教育和平民教育”诸多问题，远了。俺于是说：今儿个只说校园的文化，你看山沟沟里的文化，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”……
老伴儿说俺偷换了概念，俺不服，说：上海那些校园的“文化”，谁个敢说超过了杜甫的“草堂文化”。老伴儿又说俺是狡辩。咱们郑州的并不比上海（北京）的同行用的功夫少、也不比人家的力气小，可为啥咱就出不来“文化”，咱就是黄河路服装市场，人家是“奥特莱斯”，是“一线品牌”？
在上海学习期间，汪涌豪教授以《半部论语治天下》讲了一个下午，其间说道：他为美国的汉学研究写一条鉴定评语就可得多少多少美元。汪教授的意思是说学中文也是“不差钱”的，试想一下，这鉴定评语前面若没有了“复旦大学中文系教授、博士生导师”等字儿，还值那么多钱吗？
复旦大学的品牌是汪教授们拥有的，海派的东西我们可以学，但要想复制到中原却极难，就是拿来了也会为“枳”的，同理，北京的京派也如此。我们能做的，是立足于我们脚下向深处开掘，中原文化是中华文化的根，现在的少林寺、龙门石窟和铁塔龙亭只是旅游景点，是浮在海面露出的能看到的“冰山”，水平面下那精妙的禅文化、博大的唐文化和绚丽的宋文化才是我们应挖掘阐发的文化。可是，我们研读《周易》了吗？对儒学的四书五经我们下过功夫吗？老子庄子的宇宙观、人生观我们理解领会了吗？玄奘是中原人，他西去取经带回译就的《瑜伽师地论》我们读过吗？
文化建设，不能妄自尊大，也不能妄自菲薄，而是要以愚公移山的气概深耕中原文化沃土。
风度翩翩的上海交通大学第二附属中学校长吴金瑜，说校园文化层次有三方面：表层的是物质文化，如投点资就可建造;中层的是语言形态，比如张贴的标语、展示的学生文化作品;深层的是校园里师生的文化气质等，这不是一朝一夕能形成的。还举例说华人去美国时并未带砖瓦，但唐人街却建起来了，这就是文化。
当你在一种文化里浸润时间长了，被其“化”在其中越深，就越难再为其他文化所染“化”。那些在乡下老屋里住了大半辈子的老人，一旦被儿女接到城，晨听不见鸡叫，晚看不见炊烟，就会吵闹着要还回乡间;住进了名为“曼哈顿”“普罗旺斯”和“渥太华”楼盘里的燕庄、陈寨人，还是喜欢就着蒜瓣儿吃捞面条，这就是文化那顽强的恒定性。
在佛教法相唯识学看来，文化是熏习、是一种种子识、阿赖耶识。品牌的、独具风格的校园文化不是靠强调、发文就能奏效的，这和搞市场经济一样，要的是政府创设的环境和导向。校园文化的生成是一种水到渠成的过程，“腹有诗书气自华”。教书人首先是一个读书人，吴金瑜校长，又要当校长又要教物理，还有那么多社会事务，真不知道人家是如何读了那么多书的。俺这里主观猜测一下：吴校长的业余时间肯定是得到了“最优化”利用的。胡适说过：一个人业余时间用来做什么，就决定了他的将来（成就）是什么。
做一个读书人，静心如水地读书。“读书随处净土，闭门即是深山。”时间一长，文化就如同网兜儿装萝卜，这个窟窿眼不露那个露，你堵都堵不住。
先前看过华师大金忠明教授的《衡山夜话——50教育问题纵横谈》，后来听他讲品牌学校时说要“有历史积淀、校园文化、知名校长、品牌教师、杰出学生、特色课程”，要有“漂亮的故事”。“香水的95%都是水，只有5%的不同，那是各家秘方。人也是这样，作为95%的东西其实是很像的，比较起来差别就是关键性的5%，包括人的快乐痛苦欲望。香精要熬个5～10年才能加到香水里去的;人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己的味道，这种味道是独一无二的。”
特色就是品牌。品牌意味着风格。古代的学院是有风格的，如嵩阳书院不同于岳麓书院、白鹿洞书院，老私塾先生也如此，“三味书屋”走出来的是鲁迅，上庄私塾走出来的是胡适。当下是信息时代，文化在趋同，走到南京、北京，是一样的水泥高楼森林和高架路，要想创设品牌需得淡定，咬定青山数年如一日地做一件事，酿造自己的5% 。
“独木不成林。”文化也是个如海洋、森林般的生态类聚系统。在上海奥特莱斯购物购时如果肚子饿了，有避风塘、吴越人家、麦当劳、肯德基、星巴克、永和豆浆等当“点心”;在郑州黄河路服装市场你要是饿了，则是有烧饼、浆面条、烤红薯、鸡蛋摊饼之类来“垫饥”。“点心”和“垫饥”的食材也没啥大差别，可价钱上，人家就比我们的要多在尾巴上添一个“0”了，贵到哪啦？文化！
（责编 赵 河）
临出发，一青年同事羡慕啧啧：哇，去上海，可以去奥特莱斯了。奥特莱斯是何物？在何处？俺“一头雾水”也。
哎唷，不去不知道。这里是上海市区南部的青浦别墅群中的一个购物中心。A区是“国际一线品牌”，如阿玛尼、巴宝莉等;B区和C区有休闲服饰POLO、TOMMY等;运动服饰有阿迪达斯、耐克工厂店等;还有牛仔服、箱包、鞋子等国际品牌，数不胜数，令人目不暇接。
在一家店里俺见了一条牛仔裤，上前问后得知：打四折后，一条3000元。自此后，俺儿就心定气闲地隔着玻璃检阅起来。
终于找到了一家认识的“名牌”：李宁。进去，相中了一件红夹克，问价。店家答：打折后，185元。俺傲气地拍出两张百元大钞，接过夹克扬长要去时，店家忙趋前送上找零的钱，还有一句话：先生，您这是在奥特莱斯购的最实惠的衣服。
回郑州后，向老伴儿炫耀。老伴儿瞥了一眼俺的名牌，说：买贵了，不是给你说了到上海不要瞎买东西。你呀，不长记性。
俺家不远处就是黄河路服装批发市场，饭后消食儿散步，俺对老伴说：进去逛逛。
在一家衣摊前，俺发现一件和那奥特莱斯里一模一样的男外衣，理直气壮地大声说：就这件，那奥特莱斯说打到二折，还要一千九哩。内行的老伴儿就取过来掂在手里研究着，自语道：哟嗬，做工还真不赖。俺与老伴儿正在研究，走过来了笑眯眯的老板娘，手里掂了件衣服就要往俺身上套，套的同时嘴里说：俺这衣裳大方、式样儿新，穿到您身上正合身。一番讨价还价后，最后是以90元皆大欢喜。
家门口的黄河路服装批发市场与大上海奥特莱斯的衣服鞋子箱包都是文化;校园里的精神、典章、环境风貌等也都是文化。不同的文化有异曲同工之纷呈，文化的比较研究也是一时尚的话题，这里就以上海奥特莱斯折扣店与郑州黄河路服装批发市场的服装进行比较，以此及之上海（北京等）校园文化与郑州市校园文化的比较，囿于篇幅，长话短说。
上海奥特莱斯与郑州黄河路的衣鞋箱包都是神州的打工族制造的，不同的是前者和后者的标签。不是吗？那“达·芬奇家具”，就是在海关里打了一个转悠，出来就身价百倍了，这是前几年央视里报道的。同样，不要说郑州市了，就是偏远农村的学生，和上海最著名学校里的学生，也一样是由老师精心培养出来的，所不同的，是那毕业证上盖的章罢了。
“不对，人家上海那学校考上了多少个北大、清华的学生，你这山沟沟又出过多少大学生？”俺老伴儿也会这样驳斥俺。
这就牵扯了“教育公平”“优质教育资源”“精英教育和平民教育”诸多问题，远了。俺于是说：今儿个只说校园的文化，你看山沟沟里的文化，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”……
老伴儿说俺偷换了概念，俺不服，说：上海那些校园的“文化”，谁个敢说超过了杜甫的“草堂文化”。老伴儿又说俺是狡辩。咱们郑州的并不比上海（北京）的同行用的功夫少、也不比人家的力气小，可为啥咱就出不来“文化”，咱就是黄河路服装市场，人家是“奥特莱斯”，是“一线品牌”？
在上海学习期间，汪涌豪教授以《半部论语治天下》讲了一个下午，其间说道：他为美国的汉学研究写一条鉴定评语就可得多少多少美元。汪教授的意思是说学中文也是“不差钱”的，试想一下，这鉴定评语前面若没有了“复旦大学中文系教授、博士生导师”等字儿，还值那么多钱吗？
复旦大学的品牌是汪教授们拥有的，海派的东西我们可以学，但要想复制到中原却极难，就是拿来了也会为“枳”的，同理，北京的京派也如此。我们能做的，是立足于我们脚下向深处开掘，中原文化是中华文化的根，现在的少林寺、龙门石窟和铁塔龙亭只是旅游景点，是浮在海面露出的能看到的“冰山”，水平面下那精妙的禅文化、博大的唐文化和绚丽的宋文化才是我们应挖掘阐发的文化。可是，我们研读《周易》了吗？对儒学的四书五经我们下过功夫吗？老子庄子的宇宙观、人生观我们理解领会了吗？玄奘是中原人，他西去取经带回译就的《瑜伽师地论》我们读过吗？
文化建设，不能妄自尊大，也不能妄自菲薄，而是要以愚公移山的气概深耕中原文化沃土。
风度翩翩的上海交通大学第二附属中学校长吴金瑜，说校园文化层次有三方面：表层的是物质文化，如投点资就可建造;中层的是语言形态，比如张贴的标语、展示的学生文化作品;深层的是校园里师生的文化气质等，这不是一朝一夕能形成的。还举例说华人去美国时并未带砖瓦，但唐人街却建起来了，这就是文化。
当你在一种文化里浸润时间长了，被其“化”在其中越深，就越难再为其他文化所染“化”。那些在乡下老屋里住了大半辈子的老人，一旦被儿女接到城，晨听不见鸡叫，晚看不见炊烟，就会吵闹着要还回乡间;住进了名为“曼哈顿”“普罗旺斯”和“渥太华”楼盘里的燕庄、陈寨人，还是喜欢就着蒜瓣儿吃捞面条，这就是文化那顽强的恒定性。
在佛教法相唯识学看来，文化是熏习、是一种种子识、阿赖耶识。品牌的、独具风格的校园文化不是靠强调、发文就能奏效的，这和搞市场经济一样，要的是政府创设的环境和导向。校园文化的生成是一种水到渠成的过程，“腹有诗书气自华”。教书人首先是一个读书人，吴金瑜校长，又要当校长又要教物理，还有那么多社会事务，真不知道人家是如何读了那么多书的。俺这里主观猜测一下：吴校长的业余时间肯定是得到了“最优化”利用的。胡适说过：一个人业余时间用来做什么，就决定了他的将来（成就）是什么。
做一个读书人，静心如水地读书。“读书随处净土，闭门即是深山。”时间一长，文化就如同网兜儿装萝卜，这个窟窿眼不露那个露，你堵都堵不住。
先前看过华师大金忠明教授的《衡山夜话——50教育问题纵横谈》，后来听他讲品牌学校时说要“有历史积淀、校园文化、知名校长、品牌教师、杰出学生、特色课程”，要有“漂亮的故事”。“香水的95%都是水，只有5%的不同，那是各家秘方。人也是这样，作为95%的东西其实是很像的，比较起来差别就是关键性的5%，包括人的快乐痛苦欲望。香精要熬个5～10年才能加到香水里去的;人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己的味道，这种味道是独一无二的。”
特色就是品牌。品牌意味着风格。古代的学院是有风格的，如嵩阳书院不同于岳麓书院、白鹿洞书院，老私塾先生也如此，“三味书屋”走出来的是鲁迅，上庄私塾走出来的是胡适。当下是信息时代，文化在趋同，走到南京、北京，是一样的水泥高楼森林和高架路，要想创设品牌需得淡定，咬定青山数年如一日地做一件事，酿造自己的5% 。
“独木不成林。”文化也是个如海洋、森林般的生态类聚系统。在上海奥特莱斯购物购时如果肚子饿了，有避风塘、吴越人家、麦当劳、肯德基、星巴克、永和豆浆等当“点心”;在郑州黄河路服装市场你要是饿了，则是有烧饼、浆面条、烤红薯、鸡蛋摊饼之类来“垫饥”。“点心”和“垫饥”的食材也没啥大差别，可价钱上，人家就比我们的要多在尾巴上添一个“0”了，贵到哪啦？文化！
（责编 赵 河）