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12月1日
意根
人的意念有时会有无量广大的能量，念头经常会莫名其妙的起来。观照自己的意念，起心动念的核心多是自我多是贪婪。意根无形无象，人身在眼前，可是心思也许早就跑到九霄云外。意根与欲根一结合就会产生很多贪嗔痴，意根源于头脑，是我们欲望的示现。斩断烦恼丝，就要切断意念的闸门。一念善心生无量善缘，一念恶生产无量恶的果报。
12月2日
正念
没有正念的人是很难修行的，正的念头才能产生正的能量。人与人最大的不同就是心田的不同，有的人心田都是善的，有的人心田却充满着不善的种子。念头来自内心，正念来自善心。一念善可抵万两黄金。有一个算命老先生在集市上碰到一个衣衫褴褛的穷困少年，只见少年旁若无人的边走边看书，非常入神。算命先生拦住他，问道：我可以给你算一卦吗？少年恍然，急答：谢谢老先生，我没有钱可以算卦。老者说：今日给你占卜不要钱，你想问什么？少年答到：可否占卜我的前程？看我将来能否成为一名良相？老者惊愕回答：孩子未免口气太大了吧？少年窘态急答：老先生，那您算我能否做一名良医？这一下老先生更是生气：年轻人，为何如此善变？一会儿做良相一会儿要做良医？少年振振有词的答到：老人家，我读书习武学好本领要么做一名良相，拯救江山社稷黎民百姓，要么做一名良医，治病救人解除众生之苦。算命老先生听完后，哈哈大笑说：孩子，你长大定成国之栋梁一代名相啊！这少年就是范仲淹，长大后他果然成为一代良相。这就是起心动念的力量，为天地立心是广大无方的正念。
12月7日
明镜
阳明子曰：“圣人之心如明镜，只是一个明。则随感而应，无物不照；未有已往之形尚在，未照之形先具着。是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事；然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。”圣人与凡人最大的区别就是心镜的不同，凡心是尘镜、迷镜，有时是望远镜，有时是显微镜，有时是哈哈镜，有时是变色镜，随着个人心境喜好而变迁。圣心是明镜，明心见性之镜，一尘不染的光明，一私不粘的清明，可以镜涵万象，可以降妖伏魔。明镜随时位时事天下万物之演变，而随顺自然，遍照天地万物。圣人与时俱进与时偕行，究天地宇宙之变迁，只怕心镜不明不亮不清净如来，所以修学者定要在明明德上下工夫，在明心明性明道上用功。正如神秀大师所言：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
12月8日
立志
阳明子曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念寸阳扩充去耳。”人无志不立，无论入世建功立业，还是出世修道成圣成佛成仙，都需咬定青山不放松，任尔东西南北风。立志要念念合乎天道，时时观照人心，与天道相合，此志根深蒂固，必成茁壮。道不同不相为谋，立志要存天地之心，如此才能精神凝聚，凝精修摄，境界入特异玄妙之处，结圣胎练圣丹。这就是孟子讲的：吾善养吾浩然之气。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。志根深厚符合天道自然，就会广大充实自放光芒，求仁得仁圣神可期。所以志不立事不成，道不悟心不厚，根不深器难成。
12月10日
良知
阳明子曰：“知是心之本体。心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐。此便是良知。不假外求。若良知之发，更无私意障碍。即所谓‘充其恻隐之心。而仁不可胜用矣’。然在常人不能无私意障碍。所以须用致知格物之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，得以充塞流行。便是致其知。知致则意诚。”中国人讲，天地良心人在做天在看，但求无愧我心。君子要温良恭俭让，温文尔雅善良谦卑，良知良心良能。良知是人心的根本，人心本来具有四心：恻隐之心，仁之端也；是非之心，智之端也；辭让之心，礼之端也；羞恶之心，义之端也。良知是不需要外求的，是人生而具有的，人性本善，无私无欲。但，常人因为脾气习气禀性，逐渐随波逐流，蒙蔽良知，所以需要通过格物修身来修理。致良知就会意诚，心正身修家齐国治。有一个杀人犯，很小就被家人抛弃在外流浪，吃尽孤独漂泊的痛苦，最后走上抢劫强奸杀人的地步，被判死刑。在被捕审理法庭调查律师辩论，一审二审期间，这个杀人犯表现得非常冷血，始终没有认罪始终没有流露过后悔。执行死刑那天，经过公益组织的努力，终于在最后一刻找到了杀人犯的家人，尤其他的母亲。当身心憔悴，被岁月和思念折磨的如同活死人的母亲，伸出自己粗糙的手，抚摸即将被执行枪决的儿子时，这个曾经冷血的杀人犯抱住母亲泣不成声，长跪不起向母亲忏悔向死者忏悔。这就是良知，只是他的良心良知被世态炎凉世间的冷漠，遮掩的太久蒙上了厚厚的尘土，只有伟大的母爱才能唤醒他。孟子日：人之所以不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。
12月11日
莲花
最重要的修行是，我们要像池塘里的莲花。即使生长在污泥里，也不会被污染。即使在大酱缸里浸泡，最终自己还是一颗人参。修行不离世间，不离红尘，不离屎尿，不离妓院。如莲花般清香四溢，由内而外的散发。人如莲花，内在的觉醒，内在莲花的绽放，是精神的莲花，是理想国里的桃花源。人如莲，终空，藕断丝连。莲花含苞待放，就像修行者禅定打坐的模样。
12月24日
发心
心包万相，心藏万法。发心即发愿无上正等正觉的菩提心。而凡人的起心动念即妄心，妄念是一切贪婪痛苦的源。任何人都有发心，
绝非只有宗教徒有。而发心的起点和根本，决定了每一时每一刻的人生。一年之计在于春，春生万物，万象更新。春是元，是始，是生发。
冬天的收藏和沉积，让春回大地的人，多了许多希冀和盼望，但秋收时节到底能收获什么，全部取决此刻的发心，此时的愿力。如果发心在功名利禄，发心在荣华富贵上，也许收获的将是忙碌、焦灼和忐忑。人若被物欲牵绊，人心被财货围困，注定春华秋实时终是竹篮打水。
发利他的心。心量多大，人生就有多大。在如今物质丰富科技发达的时代，在人总不免迷茫困惑的当下，只有回归心灵，回归内在，回归善，才能获得从容安定。人心争利，自私自我，是烦恼的源头。修身的根本之法，就在于去贪、去私、去己。所谓正己化人，修正自己的发心，修正自己的道理，修正自己的小算盘。利益众生的心，是大方广的心，是海纳百川的心，可以涵养一切善，可以断除一切恶。
发智慧心。人生最大的痛苦是愚昧。生命中最大的迷雾是无明。只有破迷开悟，才能了然人生的真谛。人，所为何来？到哪里去？智慧是金刚，可以破一切迷障。智慧是金箍棒，可以降妖伏魔。智慧何来？戒定慧。没有规矩不生智慧，智慧者严于律己。定力可以生智慧，定力来自发心。心定，人安，长养慧根。人生最大的财富，不是功名利禄，而是智慧藏。
发反省心。人贵有自知之明。凡人眼睛向外总盯着别人的问题不放，智者眼睛向内观自己的不是。反省自己的发心，反省自己的存心，反省自己的良心，精进的反省，才能改过自新。士别三日当刮目相看，人贵当机立断，洗心革面。反求诸己的人切忌浅薄、切忌应付、切忌贰过。真正做到上不欺天，外不欺人，内不欺己。深刻检讨自己多生以来的过错，检视自己伤害的生命有多少？深入内心捉自己的贪嗔痴，毫不留情地撕破自己伪装的道貌岸然，只有真正的反省自己，才能获得心灵的救赎。发心就是初心，就是明心，就是菩提心。防山中贼易，心贼难防。人生一切的功夫都在于降伏其心。烦恼心降伏，清净心自来。
意根
人的意念有时会有无量广大的能量，念头经常会莫名其妙的起来。观照自己的意念，起心动念的核心多是自我多是贪婪。意根无形无象，人身在眼前，可是心思也许早就跑到九霄云外。意根与欲根一结合就会产生很多贪嗔痴，意根源于头脑，是我们欲望的示现。斩断烦恼丝，就要切断意念的闸门。一念善心生无量善缘，一念恶生产无量恶的果报。
12月2日
正念
没有正念的人是很难修行的，正的念头才能产生正的能量。人与人最大的不同就是心田的不同，有的人心田都是善的，有的人心田却充满着不善的种子。念头来自内心，正念来自善心。一念善可抵万两黄金。有一个算命老先生在集市上碰到一个衣衫褴褛的穷困少年，只见少年旁若无人的边走边看书，非常入神。算命先生拦住他，问道：我可以给你算一卦吗？少年恍然，急答：谢谢老先生，我没有钱可以算卦。老者说：今日给你占卜不要钱，你想问什么？少年答到：可否占卜我的前程？看我将来能否成为一名良相？老者惊愕回答：孩子未免口气太大了吧？少年窘态急答：老先生，那您算我能否做一名良医？这一下老先生更是生气：年轻人，为何如此善变？一会儿做良相一会儿要做良医？少年振振有词的答到：老人家，我读书习武学好本领要么做一名良相，拯救江山社稷黎民百姓，要么做一名良医，治病救人解除众生之苦。算命老先生听完后，哈哈大笑说：孩子，你长大定成国之栋梁一代名相啊！这少年就是范仲淹，长大后他果然成为一代良相。这就是起心动念的力量，为天地立心是广大无方的正念。
12月7日
明镜
阳明子曰：“圣人之心如明镜，只是一个明。则随感而应，无物不照；未有已往之形尚在，未照之形先具着。是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事；然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。”圣人与凡人最大的区别就是心镜的不同，凡心是尘镜、迷镜，有时是望远镜，有时是显微镜，有时是哈哈镜，有时是变色镜，随着个人心境喜好而变迁。圣心是明镜，明心见性之镜，一尘不染的光明，一私不粘的清明，可以镜涵万象，可以降妖伏魔。明镜随时位时事天下万物之演变，而随顺自然，遍照天地万物。圣人与时俱进与时偕行，究天地宇宙之变迁，只怕心镜不明不亮不清净如来，所以修学者定要在明明德上下工夫，在明心明性明道上用功。正如神秀大师所言：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
12月8日
立志
阳明子曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念寸阳扩充去耳。”人无志不立，无论入世建功立业，还是出世修道成圣成佛成仙，都需咬定青山不放松，任尔东西南北风。立志要念念合乎天道，时时观照人心，与天道相合，此志根深蒂固，必成茁壮。道不同不相为谋，立志要存天地之心，如此才能精神凝聚，凝精修摄，境界入特异玄妙之处，结圣胎练圣丹。这就是孟子讲的：吾善养吾浩然之气。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。志根深厚符合天道自然，就会广大充实自放光芒，求仁得仁圣神可期。所以志不立事不成，道不悟心不厚，根不深器难成。
12月10日
良知
阳明子曰：“知是心之本体。心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐。此便是良知。不假外求。若良知之发，更无私意障碍。即所谓‘充其恻隐之心。而仁不可胜用矣’。然在常人不能无私意障碍。所以须用致知格物之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，得以充塞流行。便是致其知。知致则意诚。”中国人讲，天地良心人在做天在看，但求无愧我心。君子要温良恭俭让，温文尔雅善良谦卑，良知良心良能。良知是人心的根本，人心本来具有四心：恻隐之心，仁之端也；是非之心，智之端也；辭让之心，礼之端也；羞恶之心，义之端也。良知是不需要外求的，是人生而具有的，人性本善，无私无欲。但，常人因为脾气习气禀性，逐渐随波逐流，蒙蔽良知，所以需要通过格物修身来修理。致良知就会意诚，心正身修家齐国治。有一个杀人犯，很小就被家人抛弃在外流浪，吃尽孤独漂泊的痛苦，最后走上抢劫强奸杀人的地步，被判死刑。在被捕审理法庭调查律师辩论，一审二审期间，这个杀人犯表现得非常冷血，始终没有认罪始终没有流露过后悔。执行死刑那天，经过公益组织的努力，终于在最后一刻找到了杀人犯的家人，尤其他的母亲。当身心憔悴，被岁月和思念折磨的如同活死人的母亲，伸出自己粗糙的手，抚摸即将被执行枪决的儿子时，这个曾经冷血的杀人犯抱住母亲泣不成声，长跪不起向母亲忏悔向死者忏悔。这就是良知，只是他的良心良知被世态炎凉世间的冷漠，遮掩的太久蒙上了厚厚的尘土，只有伟大的母爱才能唤醒他。孟子日：人之所以不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。
12月11日
莲花
最重要的修行是，我们要像池塘里的莲花。即使生长在污泥里，也不会被污染。即使在大酱缸里浸泡，最终自己还是一颗人参。修行不离世间，不离红尘，不离屎尿，不离妓院。如莲花般清香四溢，由内而外的散发。人如莲花，内在的觉醒，内在莲花的绽放，是精神的莲花，是理想国里的桃花源。人如莲，终空，藕断丝连。莲花含苞待放，就像修行者禅定打坐的模样。
12月24日
发心
心包万相，心藏万法。发心即发愿无上正等正觉的菩提心。而凡人的起心动念即妄心，妄念是一切贪婪痛苦的源。任何人都有发心，
绝非只有宗教徒有。而发心的起点和根本，决定了每一时每一刻的人生。一年之计在于春，春生万物，万象更新。春是元，是始，是生发。
冬天的收藏和沉积，让春回大地的人，多了许多希冀和盼望，但秋收时节到底能收获什么，全部取决此刻的发心，此时的愿力。如果发心在功名利禄，发心在荣华富贵上，也许收获的将是忙碌、焦灼和忐忑。人若被物欲牵绊，人心被财货围困，注定春华秋实时终是竹篮打水。
发利他的心。心量多大，人生就有多大。在如今物质丰富科技发达的时代，在人总不免迷茫困惑的当下，只有回归心灵，回归内在，回归善，才能获得从容安定。人心争利，自私自我，是烦恼的源头。修身的根本之法，就在于去贪、去私、去己。所谓正己化人，修正自己的发心，修正自己的道理，修正自己的小算盘。利益众生的心，是大方广的心，是海纳百川的心，可以涵养一切善，可以断除一切恶。
发智慧心。人生最大的痛苦是愚昧。生命中最大的迷雾是无明。只有破迷开悟，才能了然人生的真谛。人，所为何来？到哪里去？智慧是金刚，可以破一切迷障。智慧是金箍棒，可以降妖伏魔。智慧何来？戒定慧。没有规矩不生智慧，智慧者严于律己。定力可以生智慧，定力来自发心。心定，人安，长养慧根。人生最大的财富，不是功名利禄，而是智慧藏。
发反省心。人贵有自知之明。凡人眼睛向外总盯着别人的问题不放，智者眼睛向内观自己的不是。反省自己的发心，反省自己的存心，反省自己的良心，精进的反省，才能改过自新。士别三日当刮目相看，人贵当机立断，洗心革面。反求诸己的人切忌浅薄、切忌应付、切忌贰过。真正做到上不欺天，外不欺人，内不欺己。深刻检讨自己多生以来的过错，检视自己伤害的生命有多少？深入内心捉自己的贪嗔痴，毫不留情地撕破自己伪装的道貌岸然，只有真正的反省自己，才能获得心灵的救赎。发心就是初心，就是明心，就是菩提心。防山中贼易，心贼难防。人生一切的功夫都在于降伏其心。烦恼心降伏，清净心自来。