康宁从少年时起即用力于花鸟画，几十年霜晨夜雨而不改其初衷，不仅于苦禅笔意中深得三昧，还广泛资取青藤、白阳、八大的优长，走的是一条追求雅正的路子，当然，也是一条艰苦的路子。不求闻达、一往直前，这是许多人都难以做到的，而对于康宁来说，名利之心需放下，世间形骸需脱略，然后才可以言艺。康宁常言，凡事都能心止如水，不烦躁，不慌张，静下心来才能画好画，真是知者之言。
　　今康宁愈加刚猛精进，较当年之卓朗俊逸，其老辣纯熟之气与岁月俱增。在脱略了师承之后，自家的风貌在显现，这是厚积薄发的必然结果。正因为其底蕴深厚，作品所焕发出的艺术光芒也正日炽一日，此不独为康宁幸，亦为中国写意花鸟画之幸。
　　“苦禅弟子中，格调卓荦不群，首推康宁。四十载焚膏继晷，不惮寒暑，常以乃兄康殷‘造化千秋添异彩，我于此处悟天人’精神策励，奔赴绝尘，无暇反顾，于写意花鸟画坛雄视阔步亦三十年矣。窃以为苦禅之后，薪承火继，有待来者。此绝非今日于货殖市肆中钻营之徒可承担者。康宁岿然自在，于风云中立定精神，故能不受浊流影响。其画洗尽铅华，不媚俗眼，以淋漓水墨，独得擅场。出于苦禅而又不为所缚者，以苦禅用笔多篆隶，而康宁用笔多行草；苦禅高古凝重，康宁清新俊逸，师授徒变，术业之前进，端赖于斯。”作为知己，范曾先生的评价可谓入木三分。
　　宗白华说：“中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓‘得其环中’。超旷空灵，才能如镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓‘超以象外’。”得屈原的缠绵悱恻，能够“痛饮读离骚”最好；得庄子的超旷空灵，能“秋水文章不染尘”最佳；但缠绵悱恻也好，超旷空灵也好，原本为人所具之情感胸怀，可以读书史得之，也可以“直摅血性”得之。如康先生者，可谓“一往情深”“深入万物的核心”。
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