武术来源于我国古代社会的各种实践活动，实践本是由对立统一的事物构成的，武术哲理中和谐美的美学原理，体现了我国古代朴素的唯物辩证法思想。
　　
　　一、武术内容与形式的和谐美
　　
　　有人认为套路是武术的主要形式。那只是武术发展到近代史这样，从整个过程看，它只是其中的一种。这种形式始于宋明，兴于清初，风行于清末民国，创新于解放后几十年间，它的形成有其深刻的社会基础与历史根源，与中国社会制度的变革、火兵器的发展与应用、道德伦理的形成与抗争、“宋明理学”的兴起、爱国志士归隐山林而图复大明，以及中华民族审美观念、意识、思想的渗透与影响等，有着一定的关系。
　　宋明前及后段时间，套路极为简朴，是武术“意识、击法、技巧、劲力”高度结合与集中。程式上，有起势、承接、高潮、收势等，好像明清科举制采用理学家朱熹《四书》中八股文体一样，由破题、承接等最后束股，完整统一富有格式。
　　在探索中，近代武术套路演技更有新的发展。如路线布局，有直线、曲线、斜线、弧线、圆形、三角、对角等，体现了美学中对称、树立、平衡、多样的特点。另外。在表演器械的重量、长度、表演背景、场地、运动服装的色泽、式样，以及演练时的配乐等。都有一定的规范，反映了对立的和谐统一。这些都是武术美学进一步发展的表现，反映了社会的需求与时代的精神。如何运用美学的原理更理想、更集中地表现武术的内容，使之和谐统一，应从两个方面人手：
　　其一：注意武术多种形式之间的和谐统一。对套路形式的演练要重视，使之体现武术的“美”。但不能忽视其他形式美的协同关系，更不能取缔其他美的形式。
　　其二：注意武术多种形式与武术内容的和谐统一，这是问题的关键。武术的各种形式，如果能充分地体现和反映武术的内容，这是和谐的、统一的。如果离开了武术内容，那么它一定是空洞的，这种形式再好也是与武术无缘的。
　　
　　二、武术运动规律的和谐美
　　
　　所谓武术运动，是在劲力条件作用下，在对立双方递增、减少的转化过程中的一种形态。
　　武术运动规律是在绝对运动和相对静止的对立统一中进行的，反映在美学方面，前者表现了运动美，后者则表现了造型美。当然。运动美是武术中主要的、本质的、关键的；造型美是次要的，非本质的。二者构成了形式美，体现了武术的本质内容。
　　
　　责任编辑　王　波