“卧云铺”，只听名字，就让人心向往之。以山为铺，倚云而卧，该是怎样的风景？又是怎样的人，在何种心境下能取出如此云淡风轻的村名？
　　村里的路，似乎也正应了这名字。倚云而卧的村子，自然与凡世相隔，就像那“山有小口，仿佛若有光”的桃花源。沿着曲曲折折的山路行进，在千回百转之后，早已不知过了几道山梁，越了几处河滩。直走到路的尽头，就看到村口合抱粗的大树，那风景像极了电视剧《马向阳下乡记》里的大槐树村，只是卧云铺的村口种的是摇曳的垂柳。84岁的阎德成正坐在树下乘凉，他清楚地记得，1973年，他与村里的伙计们一起，种下了八棵柳树，如今只剩下村口的三棵。昔日的小苗长成了今天的参天大树，但阎德成记忆中的卧铺村似乎没多大变化。顺着阎德成手指的方向拾级而上，历经千年风雨的石头村的风貌，在我们眼前逐渐铺展开来。
　　“十八行子”的拆合艺术
　　据传，明朝嘉靖年间，王姓一族由河北枣强县迁此建村，继而刘、张、李、阎等姓先后落村居住。因村庄地势高，常被云雾覆盖，由此得名“卧云铺”，而至于这名字取自何人，已无从考究。
　　站在村口北望，峰峦叠障，东西走向的山脉连绵不断。这里是古齐鲁的交界地，齐长城蜿蜒盘旋，雄居山巅之上长达5公里之多，城堡与关门遗迹尚存。东西各与双堆山、布谷顶两烽火台遥遥相望，是古代烽火传递军情及军事作战要地。村北两座山峰，海拔均近千米，其一高耸入云，与云相摩擦，故称“云摩台”；其二当地人称阴雨天常与高空雷电相接，故称“霹雳尖”。古有“霹雳尖，云摩台，不吃干粮下不来”之说。
　　靠山吃山，据传立村始祖王三栗，就地取材，本能地用石头搭房垒屋，给妻儿筑起一个遮风避雨、挡寒防暑的巢；用石头打凿成开荒种田、炊饮餐用的工具，在此间顽强生存，安家立业。世事沧桑，王家人在这里依漫山石材，开一方乡土，繁衍生息，宽厚地接纳前来逃荒避难的六姓人家，相依相存，终成一方沃土。
　　与村北的群山一样，石头是这个村庄的主题，石街石道、石房石墙、石碾石磨、石桥石井……整个卧云铺就是一座石头城堡。墙上的石头以象牙色、淡灰色为主色，清清爽爽、简简单单，给人以轻松愉快之感，偶尔镶嵌的几块蛋黄色、橘黄色或猪肝色石头，又增添了些热闹或神秘。
　　卧云铺人用的石头大都取材于村顶的山石“十八行（xing）子”。层层分明、薄厚不等、色泽不一的十八层石头层层叠加着沉睡于蛋黄色碎石层中。“十八行子”每一层都有自己的名字和用途。如“顶盖皮”，盖房砸乱石用；“四指子”，盖房做挡捎、阶檐；“红三寸”，做碑石；“对半子”，打石桌；“二寸五子”，做磨盘、碾盘、石臼等；“三寸子”，打猪食槽子；“半尺子”，打牛驴槽子……根据厚度、硬度、颜色，卧云铺人把“十八行子”石头应用于生老病死、衣食住行方方面面。在卧云铺人的感情世界里，石头就是他们生活、生产、生命的全部，亲切地称之为“子”。十八层石头，犹如一部石头天书。
　　一井一碾的人事风景
　　王姓一族在村内定居之后，陆续接纳来来自四面八方的各色族人，在时光的传承中，卧云铺村形成了王、张、李、刘、苏、吴、阎七姓人家聚居的大格局。与其它村居不同，在这里，七姓人家以族聚居，一姓一大院，于是今天石板老街两旁的院落，被村民称为王家大院、刘家大院、李家大院、张家大院等。村里四处存在的泉眼也随之被称为张家泉子、李家泉子……各族群之间最有特色的标志是：一姓一泉，泉随人姓，一泉立一井；一井一石碾，碾随泉姓。而根据村内风水，石井多在稍东侧，石碾在稍西侧，曰东青龙西白虎。这一井一碾成为卧云铺最独特的风景。
　　卧云铺四面环山，交通不便，据村里人介绍，以前出村，只有一条“一脚道”，就算到最近的乡镇茶业口，也要走上一天的山路，而且崎岖难行。是什么促使村人在如此不便处安家？随选一口井走近，石井内水波粼粼，井很浅，只有一米多深，在这大旱之年却依然井水清澈。井旁没有辘轳，不见井绳，井侧墙边立一三尺木钩，经村里人介绍才知，那便是取水之工具。这木钩也并非人工斧凿，只是取用天然树杈，削制而成。井水汛期时不漫不溢，旱情时不枯不干，因有这泉水相伴，卧云铺人生活滋润，生命滋润。或许这就是当年王氏祖先选此定居的重要原因。
　　每年初春，村内便有一种独特的香气，这香气来自刚刚发芽的香椿。由于村居平均海拔较高，气候凉爽，四周群山环抱，地理位置独特，土壤呈酸性等条件，这里的椿芽颜色红嫩，香味浓郁，而且梗盘大，耐储存。尤其是当下，香椿芽已经成为初春城市餐桌上一道极受欢迎的美味，卧云铺的春天也就增添了一道别样的风景。
　　戒赌兴戏的百年传承
　　齐长城的历史可追溯至春秋，而卧云铺的可考史也可至明代，悠久的历史，让卧云铺形成了自成体系的文化传承。在卧云铺村的中央位置，有一石头砌起来的固定“戏台”，这是卧云铺剧团演出的舞台，了解了戏台的来历，也就了解了卧云铺人。
　　在戏台东侧放置着五块石碑，其一是清朝光绪十一年卧云铺人自立的“戒赌戒偷碑”——“因去年冠者五、六人玩钱赌博，自小从大后不论昼夜窝赌为生，赌者薄地，厚生而薄来分文不让，你强我胜，棍刃齐举，争乎人命事出，合庄老幼恐惧。众人论日至城不定期立一规矩为止，自正月初一日忌段窝，除此以后，无论庄内一文钱不许玩，不遵者再赌，众人闻之，抢局挑窝，通地保禀官究治，发若也可……”当年，卧云铺有人赌博玩钱，“人命事出”，村中德高望重的领袖善人阎文智、王振太等几经协商，达成戒赌倡仪律条，曾先后三次到莱邑报请府大人批复，立碑作为村民的属守规约。戒赌碑，立于村最显眼的地方，无论穷富，无论势力大小，家家执行，人人遵守。
　　山村冬季长闲时多，为防止赌风死灰复燃，老村长王振太与各姓族头带头捐资捐物，买来服装、道具，先后请来旧时科班出身的高立红、滕宪祥老师教戏，全村户户有人参与，其乐融融，以《全家福》为开班戏开创了业余剧团的历史先河。自此，赌博现象绝迹，村风得到了根本改变。人们农忙时日出而耕，日落而息，农闲时谈戏、排戏、练戏、演戏。而在戏台东侧的一块石碑，还有《三娘教子》的石刻。戏曲，作为一种独特的村庄文化，延续至今。
　　夏夜，于这卧云铺上，持一蒲扇，寻一处石凳，清泉沏茶，山风拂面，听戏里人生，观世事变迁，俨然云上神仙日。