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[经典简介]
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》《故事寻源》。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。
《幼学琼林》是用骈体文写成的，对偶句的运用，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多成语的出处作了介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对此我们要批判地继承。
[经典选读]
多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。
[注]晋谢灵运曾说：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下人共得一斗。”
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
[注]八索九丘：上古时的地理书。
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。
[注]尚书：原意为上古之书。
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。
[注]孔子所著的《春秋》，写到鲁哀公捕获麒麟就不写了，因为孔子认为这是世道衰落的象征。
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。
[注]得到《春秋》的一个字的表扬比得到华丽的衣服还要光荣，受到《春秋》的贬损比受斧钺之刑还要难受。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
[注]缣缃：淡黄色的丝绢，用来保护书。黄卷：夹在书中灭虫的黄纸。雁帛：汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上获得苏武的消息，借此向匈奴索还苏武。鸾笺：印有鸾凤的信笺。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
[注]雕虫：蛀木的虫。倚马可待：晋代袁宏靠在马上写檄文，很快写就。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。
[注]士别三日：三国时鲁肃对吕蒙的赞语。面壁九年：禅祖达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年，将法衣传给慧可。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
[注]宋代韩洎文章写得好，自称为“五凤楼手”。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
[注]班马：指汉代班固和马融。杨汝士与白居易、元稹参加宴会，即席作诗，大家推认杨汝士的诗最好，杨汝士回去对人说：“今日压倒元白了。”
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
[注]高仁裕：唐代人，写诗万篇，时人称为诗窖子。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
[注]誉髦：美好英俊。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
[注]钟王：三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
[注]赓：连续、继续之意。唐代张鹜每次应试都名列前茅，人们称赞他的文章如青铜钱，万选万中，称他为“青钱学士”。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。
[注]相传古代有叫韩娥的女子以唱歌换得食物，她走以后，余音绕梁，三日不绝。
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫毕，皆读书之声。连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
[注]牍：文书。寸楮：小块的纸。尺素：书信。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
[注]稽古：研究古代的东西。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
[注]文不加点：文章没有一点要修改。机杼一家：布局要成一体。
应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。
[注]曳白：指交白卷。镌梓：刻印。杀青：古代是用竹简写字，要先将竹烤出水分去掉青皮，称为杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
[注]李白曾说：“韩昭祖的才能，如拆下的袜线，没有一根是长的。”学肤：学问肤浅。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
[注]作辍：停止。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
[注]汉代有兰台以藏书，有石室以藏高祖与功臣的誓言。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士。
[注]开科：开科举取仕之先。
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
[注]左道：手足以右边为方便，故称不正当之术为左道。肄：学习。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
[注]翰、觚：笔和木简。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
[注]椽笔：大手笔。大方家：有大道的人。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
[注]明镜不疲：明镜不怕多照，指有学问的人不怕多请教。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
[注]邺架：唐李泌被封为邺侯，藏书很多，故后来称书架为邺架。
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
[注]太乙燃藜：汉代刘向元宵节时一人在天禄阁校书，有一个黄衣老人进来吹燃拐杖照明，自称是太乙星的精魂。陶谷出诏：宋太祖赵匡胤黄袍加身时，没有周皇帝禅位诏书，翰林学士陶谷已写好诏书，这时就从袖中拿出。
江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。
李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。
[注]唐代李守素被许敬宗称为人物志。唐太宗出行，有人请求带些书，太宗说：“虞世南就是行走秘书监，不用带书。”
茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。
[注]茹：吃。
文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。
[注]程明道：宋代理学家程颢。人称为明道先生。
李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。
[注]孙绰：晋代人。范荣期称赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》《故事寻源》。一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。
《幼学琼林》是用骈体文写成的，对偶句的运用，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多成语的出处作了介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对此我们要批判地继承。
[经典选读]
多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。
[注]晋谢灵运曾说：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下人共得一斗。”
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
[注]八索九丘：上古时的地理书。
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。
[注]尚书：原意为上古之书。
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。
[注]孔子所著的《春秋》，写到鲁哀公捕获麒麟就不写了，因为孔子认为这是世道衰落的象征。
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。
[注]得到《春秋》的一个字的表扬比得到华丽的衣服还要光荣，受到《春秋》的贬损比受斧钺之刑还要难受。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
[注]缣缃：淡黄色的丝绢，用来保护书。黄卷：夹在书中灭虫的黄纸。雁帛：汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上获得苏武的消息，借此向匈奴索还苏武。鸾笺：印有鸾凤的信笺。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
[注]雕虫：蛀木的虫。倚马可待：晋代袁宏靠在马上写檄文，很快写就。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。
[注]士别三日：三国时鲁肃对吕蒙的赞语。面壁九年：禅祖达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年，将法衣传给慧可。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
[注]宋代韩洎文章写得好，自称为“五凤楼手”。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
[注]班马：指汉代班固和马融。杨汝士与白居易、元稹参加宴会，即席作诗，大家推认杨汝士的诗最好，杨汝士回去对人说：“今日压倒元白了。”
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
[注]高仁裕：唐代人，写诗万篇，时人称为诗窖子。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
[注]誉髦：美好英俊。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
[注]钟王：三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
[注]赓：连续、继续之意。唐代张鹜每次应试都名列前茅，人们称赞他的文章如青铜钱，万选万中，称他为“青钱学士”。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。
[注]相传古代有叫韩娥的女子以唱歌换得食物，她走以后，余音绕梁，三日不绝。
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫毕，皆读书之声。连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
[注]牍：文书。寸楮：小块的纸。尺素：书信。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
[注]稽古：研究古代的东西。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
[注]文不加点：文章没有一点要修改。机杼一家：布局要成一体。
应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。
[注]曳白：指交白卷。镌梓：刻印。杀青：古代是用竹简写字，要先将竹烤出水分去掉青皮，称为杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
[注]李白曾说：“韩昭祖的才能，如拆下的袜线，没有一根是长的。”学肤：学问肤浅。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
[注]作辍：停止。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
[注]汉代有兰台以藏书，有石室以藏高祖与功臣的誓言。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太宗好文，开科取士。
[注]开科：开科举取仕之先。
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
[注]左道：手足以右边为方便，故称不正当之术为左道。肄：学习。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
[注]翰、觚：笔和木简。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
[注]椽笔：大手笔。大方家：有大道的人。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
[注]明镜不疲：明镜不怕多照，指有学问的人不怕多请教。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
[注]邺架：唐李泌被封为邺侯，藏书很多，故后来称书架为邺架。
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
[注]太乙燃藜：汉代刘向元宵节时一人在天禄阁校书，有一个黄衣老人进来吹燃拐杖照明，自称是太乙星的精魂。陶谷出诏：宋太祖赵匡胤黄袍加身时，没有周皇帝禅位诏书，翰林学士陶谷已写好诏书，这时就从袖中拿出。
江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。
李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。
[注]唐代李守素被许敬宗称为人物志。唐太宗出行，有人请求带些书，太宗说：“虞世南就是行走秘书监，不用带书。”
茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。
[注]茹：吃。
文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。
[注]程明道：宋代理学家程颢。人称为明道先生。
李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。
[注]孙绰：晋代人。范荣期称赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声。