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【摘 要】 设计师在从事城市历史街区改造设计时所受到的制约往往比一般旧城改造项目多，历史街区改造对城市居住文化特色的影响也相对较大。本文以建筑符号学为理论切入点，分析了历史街区居住文化特色的成因，提出在设计实践中应建立起居民参与的机制，充分调研民意，以利于从根本上把握城市历史街区的居住文化脉络，做好历史街区的改造设计。
【关键词】 建筑符号学 历史街区 改造设计
引言
但凡有着悠久历史的城市，都有它独具特色的历史街区，这些街区作为历史文化的载体，蕴含了一个城市乃至一个民族的文化积淀，反映着城市发展的脉络，它们如同城市历史的文脉符号，对城市特色的形成起着不可估量的作用。
随着我国国民经济实力的日益增强，国内大量城市先后步入一段迅猛发展的建设时期，尤其是近些年房地产开发热潮的兴起，使那些座落于城市中重要或繁华地段的旧城区成了房地产开发的热点。旧城区大多地理位置优越、建筑层数低、预期开发收益大，因此催生出许多旧城改造项目，同时也在改造过程中引发了一些需要我们关注的问题。
一、 当前我国城市历史街区改造设计中存在的问题
当前我国大多数城市的旧城改造项目多以彻底拆旧建新为主，被拆迁居民的物质生活条件虽然得到了改善，但新建的住宅多以现代流行的建筑样式为主，街道空间设计统一化、标准化，常常使居民们在入住新居的同时感慨到那满载岁月印记的“精神家园”已不复存在的遗憾。尤其是那些饱含了城市韵味的历史街区，往往因其在旧城改造中未受到足够重视和保护而被损毁破坏乃至消失殆尽，不禁令人扼腕叹息。那些疏忽了对旧城风貌的保护的城市，也因为在旧城改造中一味求效益、求现代、盲目跟随建筑样式的流行趋势而导致城市原有特色的流失。
針对这些日渐突出的城市特色流失问题，我国近几年加强了对历史街区风貌保护的重视，也促进了相关学术界对此进行的理论和实践研究。综合已完成的研究成果来看，它们大多是从规划设计师、建筑设计师或政府决策者的角度出发去研究问题，研究成果多偏向于学术试验性和政策导向性，较少对人情化设计方法的具体研究。建筑符号学作为一种研究建筑的文化意义的理论则为我们提供了一个新视角，能帮助我们探索出一条既尊重城市历史又贴近民情民意的旧城改造设计之路。
二、 建筑符号学的引入
20世纪50年代末，意大利语言学家艾柯（Umberto Eco）等人将符号学引入了建筑学，于20世纪70年代在美国甚为流行著名的后现代主义建筑师们纷纷将该理论应用于实践，设计出一批以符号和象征为表现手法的著名建筑作品，如罗伯特·文丘里设计的母亲住宅、查尔斯·摩尔设计的新奥尔良市意大利广场等等。著名现代主义建筑大师格罗皮乌斯（Walter Gropius）曾指出：“建筑是表现人们崇高思想、热情、人性、信仰、宗教的结晶。”这句话表明了一个建筑哲学观点，即作为空间造型艺术的建筑本身就是一种蕴含了极深情感意义的符号。同样，城市历史街区作为由大量建筑与其室外空间所组成的综合体，自然成为了一个寓意更为深刻、内容更加丰富的符号体系。
相对于建筑单体来说，城市街区是一个可随着历史发展而不断自我更新、增减其文化含义及内容的开放的符号系统。人们居住于街区内，通过日积月累的日常生活不断为这个开放的符号系统增减内容，比如由他们的生活方式所导致的街巷空间形式的变化，他们对街道景观设施及小品的选择性设置乃至设计。
我国的历史街区往往因历史原因而具有新旧建筑混杂、建筑形式多样的特点。建筑师王澍曾对其主持设计的杭州中山路旧城改造项目做了如下评述：“我所热爱的中山路，和所有我喜欢的中国城市街道一样，新旧混杂，逸趣横生，人们在门前、窗下、街角街边随时发明着各种建筑的用法。”这段话也从侧面印证了城市街区作为一个开放的符号系统，其形式和内容可以经由居民的日常生活在岁月的沧桑更替中不断创造或衍生出新的特色空间，进而产生新的居住文化元素以丰富整个符号系统的内涵。
三、 建筑符号学理论对城市历史街区改造设计的启示
在城市的历史街区中既有历经岁月依然存留下来的经典元素，也有随着时间流逝而被淘汰并逐渐消失的普通元素。为了在旧城改造项目中做到合理有效的风貌保护，我们应首先找到那些具有保护价值的经典元素，并将之作为旧城改造设计中必备的设计代码加以运用，这样才能使建成后的新街区依然保有原历史街区的生活气息和文化底蕴，从而实现居住文化及民俗特征的接续和传承。
在杭州中山路旧城改造项目中，王澍将其设计工作从大规模的现场调研开始着手，派出了约50位教师、150位研究生和本科生进入中山路旧城区进行实地勘察探访。除了设立专门的小组研究该街区的历史文献之外，还对当地居民进行了大量生活访谈，采集到许多贴近居民生活的珍贵居住文化元素。他在后来的文章中这样写到：“像中山路这样在时间中自我堆积的街道，它的特质即在于其多线索共存的差异性和多样性，不能简单地用某种设计概念去简化它。我要求调研要具体到每一个门牌号，甚至具体到每一个琐碎的细节。不能先入为主地认为某些东西要被拆除，哪些痕迹要被覆盖。”
结论
从杭州中山路旧城改造项目的成功实例中我们可以看出，增加对民意空间的调研工作有利于帮助设计师把握好设计中创意和创新的度，从而使改造后的街区既具有历史文化内涵又具有时代生机和活力。上升到建筑符号学的理论角度来说，我们在从事历史街区改造设计过程中应当深入群众，以居民的眼睛为视角，以居民的心境为出发点，通过对建筑造型、建筑装饰、街道空间、景观小品等多方面设计元素的归纳演绎，找出具有“家园”含意的设计代码并在设计中将这些代码整合为一个具有“家园”象征意义的符号，使最后完成的历史街区改造设计具有真正意义上的家园感与人情味。
参考文献
[1] 刘先觉.现代建筑理论.北京：中国建筑工业出版社，2008. 94～95
[2] 阮仪三.江南古镇——历史建筑与历史环境的保护[M].上海：上海人民美术出版社， 2010
[3] 王澍.中山路：一条路的复兴与一座城的复兴.世界建筑[J]，2012年5月刊
【关键词】 建筑符号学 历史街区 改造设计
引言
但凡有着悠久历史的城市，都有它独具特色的历史街区，这些街区作为历史文化的载体，蕴含了一个城市乃至一个民族的文化积淀，反映着城市发展的脉络，它们如同城市历史的文脉符号，对城市特色的形成起着不可估量的作用。
随着我国国民经济实力的日益增强，国内大量城市先后步入一段迅猛发展的建设时期，尤其是近些年房地产开发热潮的兴起，使那些座落于城市中重要或繁华地段的旧城区成了房地产开发的热点。旧城区大多地理位置优越、建筑层数低、预期开发收益大，因此催生出许多旧城改造项目，同时也在改造过程中引发了一些需要我们关注的问题。
一、 当前我国城市历史街区改造设计中存在的问题
当前我国大多数城市的旧城改造项目多以彻底拆旧建新为主，被拆迁居民的物质生活条件虽然得到了改善，但新建的住宅多以现代流行的建筑样式为主，街道空间设计统一化、标准化，常常使居民们在入住新居的同时感慨到那满载岁月印记的“精神家园”已不复存在的遗憾。尤其是那些饱含了城市韵味的历史街区，往往因其在旧城改造中未受到足够重视和保护而被损毁破坏乃至消失殆尽，不禁令人扼腕叹息。那些疏忽了对旧城风貌的保护的城市，也因为在旧城改造中一味求效益、求现代、盲目跟随建筑样式的流行趋势而导致城市原有特色的流失。
針对这些日渐突出的城市特色流失问题，我国近几年加强了对历史街区风貌保护的重视，也促进了相关学术界对此进行的理论和实践研究。综合已完成的研究成果来看，它们大多是从规划设计师、建筑设计师或政府决策者的角度出发去研究问题，研究成果多偏向于学术试验性和政策导向性，较少对人情化设计方法的具体研究。建筑符号学作为一种研究建筑的文化意义的理论则为我们提供了一个新视角，能帮助我们探索出一条既尊重城市历史又贴近民情民意的旧城改造设计之路。
二、 建筑符号学的引入
20世纪50年代末，意大利语言学家艾柯（Umberto Eco）等人将符号学引入了建筑学，于20世纪70年代在美国甚为流行著名的后现代主义建筑师们纷纷将该理论应用于实践，设计出一批以符号和象征为表现手法的著名建筑作品，如罗伯特·文丘里设计的母亲住宅、查尔斯·摩尔设计的新奥尔良市意大利广场等等。著名现代主义建筑大师格罗皮乌斯（Walter Gropius）曾指出：“建筑是表现人们崇高思想、热情、人性、信仰、宗教的结晶。”这句话表明了一个建筑哲学观点，即作为空间造型艺术的建筑本身就是一种蕴含了极深情感意义的符号。同样，城市历史街区作为由大量建筑与其室外空间所组成的综合体，自然成为了一个寓意更为深刻、内容更加丰富的符号体系。
相对于建筑单体来说，城市街区是一个可随着历史发展而不断自我更新、增减其文化含义及内容的开放的符号系统。人们居住于街区内，通过日积月累的日常生活不断为这个开放的符号系统增减内容，比如由他们的生活方式所导致的街巷空间形式的变化，他们对街道景观设施及小品的选择性设置乃至设计。
我国的历史街区往往因历史原因而具有新旧建筑混杂、建筑形式多样的特点。建筑师王澍曾对其主持设计的杭州中山路旧城改造项目做了如下评述：“我所热爱的中山路，和所有我喜欢的中国城市街道一样，新旧混杂，逸趣横生，人们在门前、窗下、街角街边随时发明着各种建筑的用法。”这段话也从侧面印证了城市街区作为一个开放的符号系统，其形式和内容可以经由居民的日常生活在岁月的沧桑更替中不断创造或衍生出新的特色空间，进而产生新的居住文化元素以丰富整个符号系统的内涵。
三、 建筑符号学理论对城市历史街区改造设计的启示
在城市的历史街区中既有历经岁月依然存留下来的经典元素，也有随着时间流逝而被淘汰并逐渐消失的普通元素。为了在旧城改造项目中做到合理有效的风貌保护，我们应首先找到那些具有保护价值的经典元素，并将之作为旧城改造设计中必备的设计代码加以运用，这样才能使建成后的新街区依然保有原历史街区的生活气息和文化底蕴，从而实现居住文化及民俗特征的接续和传承。
在杭州中山路旧城改造项目中，王澍将其设计工作从大规模的现场调研开始着手，派出了约50位教师、150位研究生和本科生进入中山路旧城区进行实地勘察探访。除了设立专门的小组研究该街区的历史文献之外，还对当地居民进行了大量生活访谈，采集到许多贴近居民生活的珍贵居住文化元素。他在后来的文章中这样写到：“像中山路这样在时间中自我堆积的街道，它的特质即在于其多线索共存的差异性和多样性，不能简单地用某种设计概念去简化它。我要求调研要具体到每一个门牌号，甚至具体到每一个琐碎的细节。不能先入为主地认为某些东西要被拆除，哪些痕迹要被覆盖。”
结论
从杭州中山路旧城改造项目的成功实例中我们可以看出，增加对民意空间的调研工作有利于帮助设计师把握好设计中创意和创新的度，从而使改造后的街区既具有历史文化内涵又具有时代生机和活力。上升到建筑符号学的理论角度来说，我们在从事历史街区改造设计过程中应当深入群众，以居民的眼睛为视角，以居民的心境为出发点，通过对建筑造型、建筑装饰、街道空间、景观小品等多方面设计元素的归纳演绎，找出具有“家园”含意的设计代码并在设计中将这些代码整合为一个具有“家园”象征意义的符号，使最后完成的历史街区改造设计具有真正意义上的家园感与人情味。
参考文献
[1] 刘先觉.现代建筑理论.北京：中国建筑工业出版社，2008. 94～95
[2] 阮仪三.江南古镇——历史建筑与历史环境的保护[M].上海：上海人民美术出版社， 2010
[3] 王澍.中山路：一条路的复兴与一座城的复兴.世界建筑[J]，2012年5月刊