【摘 要】
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在诠释者们认定马克思是新的思想“开启者”时，总是夸大其对于西方思想传统的“断裂”，此种学术路径以马克思来审视其“前史”与“后史”，这就成为传统马克思主义的“格义”方案。S．H．里格比以“反向格义”的方案，将马克思哲学研究植入人们并不熟悉的“芬格兰思想”中，通过“四个阶段理论”与对历史主体“人的能动性”、“历史进步观”解释马克思思想中的“生产力决定论”并非独创，并展示马克思理论创造有着深厚的“思想史背景”，从而使我们摆脱“唯生产力论”的机械理解，更好地把握历史辩证法的“主客体向度”。作为“反向格义”的思想史
【机 构】
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华东师范大学哲学系,上海200241
【基金项目】
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笔者主持的国家社会科学基金青年项目“马克思政治哲学语境中的‘阶级’概念与历史唯物主义创新研究”（批准号：12CZX009）;教育部人文社会科学研究青年基金项目“中国马克思主义哲学研究范式的‘生成规律’与‘顶层设计”’（批准号：12YJC720029）.
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在诠释者们认定马克思是新的思想“开启者”时，总是夸大其对于西方思想传统的“断裂”，此种学术路径以马克思来审视其“前史”与“后史”，这就成为传统马克思主义的“格义”方案。S．H．里格比以“反向格义”的方案，将马克思哲学研究植入人们并不熟悉的“芬格兰思想”中，通过“四个阶段理论”与对历史主体“人的能动性”、“历史进步观”解释马克思思想中的“生产力决定论”并非独创，并展示马克思理论创造有着深厚的“思想史背景”，从而使我们摆脱“唯生产力论”的机械理解，更好地把握历史辩证法的“主客体向度”。作为“反向格义”的思想史研究路径，急切地需要突破“三个来源和三个组成部分”，这将有助于我们把握马克思的思想主旨和扩展其研究路径以及在规避“学术限度”中提升“实践智慧”。
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