韩信败在处世

来源 :做人与处世 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yinhongtao2009
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  一代军事奇才韩信,最终死于妇人之手。人们常说,成功是一种偶然,失败是一种必然。韩信的人生悲剧,是和他致命的性格缺陷分不开的,只懂军事,不懂做人与处世,最终落了个夷灭三族的下场。根据《史记》中的《淮阴侯列传》我们可以看到韩信的大致人生脉络,从而找出他的悲剧人生原因:
  
  一、处世孤傲,人缘太差
  
  先看史书上记载的一个细节:十二月,人有上变事告楚王信谋反,上问左右,左右争欲击之。意思是说把(韩信)那小子逮住活埋了。这说明韩信的人缘不怎么人都是被自己打败的好,因为这次是诬告,朝中却没有一个人为他说句公道话,说先去查证一下。
  而他的人缘太差,在他少年时代就表现出来了。“始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄饮食,人多厌之者”,就是什么也不会干,老蹭白食,弄得别人都讨厌他。而同样不事生产的刘邦,却被推为县吏,为泅水亭长,这说明刘邦给人的印象比韩信可爱得多,而且刘邦身边总是聚集了一大批“帮闲”的人。而韩信却是孤单一人,没什么朋友。
  韩信之所以人缘太差,大概由于自负志向远大,不屑与庸人为伍。在年轻时。明明连饭也吃不饱,却整天佩带着标志贵族身份的长剑,这和鲁迅笔下那个不肯脱下长衫的孔乙己很相似。结果,身处底层当然不能被上流社会所接纳,其思想行为也不能为同一阶层的人们所认同,最终成了寓言故事里的蝙蝠,被兽类和鸟类共弃,一个人可以心怀高志,却不能因此而轻视芸芸众生。我们知道韩信对天下大势分析得很透彻,自己也确有奇才,这可能是他整日考虑这类事情的结果,人的精力有限,韩信估计就是忽视了对怎么做人的考虑,不懂得和众人相处,以致招来了胯下之辱。从这时候起,他做人处事上的缺陷就为他大喜大悲的人生埋下了隐患。
  《易经》上说:“潜龙勿用”,就是说人在潜伏期应该和光同尘,要身平凡而心非凡,外表和众人一样,内心默默积蓄力量。在韩信飞黄腾达后,他依然自恃功高而“羞与绛、灌等列。”韩信被贬为淮阴侯后,一次韩信路过樊将军府,樊哙行跪拜礼恭迎恭送,并自称臣,说:“大王竟肯光临臣下的家门,真是臣下的光荣。”韩信出门后,笑道:“我这辈子怎么会与樊哙等同列!”看不起周勃、灌夫等人也就算了,还极端藐视樊哙,樊哙在鸿门宴上对刘邦有救命之恩,又有一层裙带关系,是刘邦妻子的妹夫。这么重要的人对韩信称臣,韩信居然坦然受之,末了还自负地说我怎么与樊哙这等人为伍,这实在有着一股小家子气。越是身居高位,越要虚怀若谷,韩信也许不明白,人们在面对大人物的时候,没有人希望被大人物轻视。平时不注意团结众人,以至于有事的时候无人帮忙,墙倒众人推,可以想像得到在刘邦想收拾他的时候,别人当然恨不得立马把他活埋了。
  
  二、出尔反尔,失道寡助
  
  项羽手下的大将钟离末与韩信关系很好,在项羽败亡后,投靠韩信,韩信把他收留了,而刘邦十分怨恨这个人,一心想把他杀了。在有人诬告韩信谋反时,刘邦就采用陈平的计策巡狩会诸侯,韩信知道这是冲着他来的,想发兵反叛,又自以为无罪,这时有人就给他出了个馊主意:“把钟离末杀了送给皇上,皇上必定高兴,那样就没有祸患了。”韩信大概被吓得发昏了,竟然采纳了。既然已经收留了朋友,就要保护到底,否则开始就91j收留,到事情危急时就抛弃人家,这是典型的小人做派,韩信既然把自己降格为一个小人,那他就必然失去道义上的支持,连朋友都出卖的人即使受冤屈,又有谁会同情他呢?
  在那个时代,有着这样的社会删则,就是小人“人人得而诛之”,刘邦完全可以把他当小人诛杀。钟离末自刎前估计很痛恨自己看走眼,怎么把这样的人当朋友,大骂韩信:“公非长者。”意思是韩信不是一个厚道的、仁慈的、讲义气的人。出卖朋友取媚于敌人,就先在心理上输了三分,因为让敌人看出了他内心的懦弱和恐惧,同时也让刘邦瞧不起:这样的人不会有真正的朋友,没有朋友的人无疑是很没出息的。因此,人在任何时候都要坚持基本的做人原则,坚持道义。
  而刘邦作为那个时代的英雄,是有着英雄惜英雄的心态的,他在听了别人的辩解后,不杀游说韩信谋反的说客,而且与“胳膊肘往外拐”的项伯定下儿女之亲,说明刘邦同样敬重义士,厌恶小人,如果韩信坚持道义,说不定刘邦也不会下手,钟离末也会忠心耿耿地保卫韩信。抛弃道义,连自己的敌人也会讨厌这种人。
  
  三、出言无忌,心性不定
  
  在有人劝韩信另起炉灶自己打天下时,他以“汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以向利背义乎”的缘故拒绝反叛,这时候的韩信有着朴素的做人原则,吃了人家的饭穿了人家的衣,就耍忠心耿耿地为人家办事。既然这样想了,就应该一心为刘邦打仗。但他却在刘邦被项羽打得最困难的时候要挟刘邦封他为齐王,史书上记载刘邦大怒,在陈平、张良的暗示下才明白不封韩信是不行的。笔者以为,其实刘邦这时就对韩信起了杀机。
  韩信这一招只是小孩子的智商和做法:若真想要权,自己干不就得了,自己的力量刘邦是控制不了的,既然要依附刘邦忠心就得了,这么做真不知道他是怎么想的,可能既想要权力又想要忠诚的美名,结果最后一样也没落下。还有那个“韩信将兵多多益善”的典故,刘邦问他:“我能统帅多少人马?”韩信说:“陛下最多不过能统帅十万人马。”刘邦问他:“那你能统帅多少?”韩信就说:“我是越多越好。”在刘邦早就怀疑他不忠心时,说出这样让刘邦恐怖的话来,不是催着刘邦向他下杀手吗?可叹他那么精通军事,却于人事上一无所知,说话如此肆无忌惮,能不招来灾难吗?
  当然,韩信在做人上也有亮点,他最大的亮点就是把他年轻时侮辱他,让他从裤裆里钻过去的那个人提拔为楚中尉,他说这人是个壮士。能看出他当年胸怀宽广,气度不凡。我们知道,一个成功的人大多有着迷人的人格魅力,能把周围人紧密地团结在自己的周围,这样的人干事业是会立于不败之地的,而有着高尚人格魅力的人都是善于做人处世的人。正如《道德经》所言:“江海所以为百谷王者,以其善下也。”可惜韩信没能把这样的胸襟保持到最后。如果能像对待壮士那样对待所有人,估计也不会落得如此悲惨的下场。
  韩信的悲剧再次印证了,一个人的命运,在很大程度上取决与他做人与处世能力的高低。
  编辑 张金余
其他文献
传统服饰是民族文化的重要载体。罗布人服饰一方面具有浓郁的地方民族特点,另一方面比较完整地保留了游牧民族所特有的传统着装习俗。透过罗布人服饰文化的表象,可以窥见罗布
研究发现,很多头颈部肿瘤的发生与生活环境和个人的饮食习惯、嗜好密切相关。近年来,上海、天津、烟台等地报告,甲状腺癌的发病率有明显的增高趋势,这可能与沿海居民海产品吃得多
针对电力通信光纤传输网络的现状,首先提出了一种网络评估模型,并在此基础上定量或定性地给出了网络评估指标的计算方法。该评估方法有效地刻画了网络的可靠性、有效性和扩展
在中国房地产界,潘石屹是个另类。他把商业、生活娱乐化,坦诚面对社会公众;他也是一个有趣的人,一个有想法的人。也就有了这本基于物质提供成功的方法,基于精神提供开悟的途径的励志书。    所有的事情都要以修炼自身作为基础,我认为以下几点是尤其需要修炼的。  第一是要具备信任他人的品质。人要生活得坦然、舒心,需要相信很多东西,相信生活的基本驱动力是善的,相信幸福是需要分享的,尤其重要的是,你应该相信别人
目前治疗腰椎间盘退变所致腰痛的主要手术方法是脊柱融合。然而近十几年对于这种治疗方法的质疑也越来越多。持融合与非融合两种观点的各国专家在各个场合进行着激烈的争论。
在我国,不明原因的肩痛多被武断地归结为“肩周炎”,事实上,引起肩痛的病因中绝大部分并非肩周炎,不应把肩周炎作为各种肩痛病因的“替罪羊”。随着国际上“骨科运动医学”和“肩
上世纪90年代,电影《焦裕禄》使许多中国人记住了一个感人场面,那就是当肝癌引起的疼痛袭来时,焦裕禄一边用椅子顶着腹部,一边工作,豆大的汗珠直往下流……
20世纪90年代初,中央电视台有个叫《曲艺与杂技》的栏目,收视效果不甚理想。1991年底,栏目重新定位,《曲苑杂坛》诞生了,汪文华被推上主持人的宝座。在她和同事的努力下,收视率渐火
来自俄科学院西伯利亚分院网站的报道,该分院克拉斯诺亚尔斯克科学中心化学技术所在研究黄原酸酯铅纳米颗粒对泡沫浮选法选矿的影响时发现,硝酸铅与钾盐的适当比例可提高难处
本刊讯(通讯员黎春霜)11月11日,隆安县人力资源和社会保障局在该县职业中等技术学校和宝塔变电站举行2011年隆安县农村劳动力技能鉴定大展示、大竞赛活动。本次竞赛分维修电工、