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樵夫的《西狭颂》
要知《西狭颂》，还得问樵夫。
渔樵，既是人类历史的见证者，也是人类历史的参与者。
水边渔翁，山间樵夫，他们戴斗笠，披蓑衣，吃粗食淡饭，唱古曲老调，肉搏险恶的风浪，直面凶猛的狼虫。他们散落在山水之间，如山之一石，水之一滴，在毛细血管的尽头，在繁密神经的末梢。他们最懂人世的变幻，最知自然的炎凉。渔樵，最好是白发，肤如铜，骨如铁，一双沧桑冷眼，惯看秋月春风、天下兴亡，古今多少事，都付笑谈中。
渔樵，最富探索和发现的精神。他们走过世上最细的路，最孤独的路，千山鸟飞绝的路，走出世上本来没有的路。北宋末年，有一个樵夫，仿佛冥冥之中天赐良缘，他在甘肃成县天井山鱼窍峡有了一场华丽的邂逅，像一个勇敢而又幸运的新郎，莽撞地揭开了新娘神秘的盖头，霎时，《西狭颂》那汲取千年日精月华的绝世容颜展露在众人的面前：“疏散俊逸，如风吹仙袂，飘飘云中……”
渔樵，真是人类文化史上的一类重要角色。比如俞伯牙抚琴遇见的樵夫钟子期，柳宗元诗中那个独钓寒江雪的“蓑笠翁”，屈原遭放逐后在水滨遇见的那位“渔父”……
钟子期幸而青史留名，《西狭颂》的伟大发现者，那位樵夫“新郎”的名姓，人们并不知晓，他被湮没在浩瀚而无情的历史烟尘之中，就像陶渊明笔下那个偶然发现世间还有桃花源的捕鱼郎，大家只能叫他“武陵人”。
太守的《西狭颂》
北宋樵夫发现的《西狭颂》摩崖石刻遗迹，建造于东汉建宁四年（171）六月，全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，又称《惠安西表》，因其上刻有黄龙等“五瑞”图象，故称《黄龙碑》。碑文主要记载了李翕率众开通天井道的历史政績，因此民间俗称《李翕颂》。李翕，汉阳（今甘肃天水）阿阳（今张家川县）人，时任东汉武都郡太守。
李翕赴任后，跋山涉水，到天井山实地考察，只见——
郡西狭中道，危难阻峻，缘崖俾阁，两山壁立，隆崇造云，下有不测之溪，阨芒促迫，财容车骑。进不能济，息不得驻，数有覆霣隧之害，过者创楚，惴惴其栗。
李太守亲临深渊，如履薄冰，惊叹：“《诗》所谓‘如集于木，如临于谷’。斯其殆哉！”
置身鱼窍峡，只见山如斧削，石犹虎踞，树比画屏，路似蛇线，水像游龙，池、潭、湍、瀑，随性变化，气象万千，真乃寻幽探胜的福地。但作为常居其间，苦于交通阻绝的民众，其苦可谓万状。
以当时的技术条件，在如此恶劣的石峡深谷中修路，困难可想而知。但李翕说：“今不图之，为患无已！”在他的率领下，官民苦干，万众一心，凿崖清障，截弯取直，削高垫低，攻坚克难无数，天堑终于变成通途。
百姓谁不爱好官？“民歌德惠，穆如清风，乃刊斯石。”这就是千古流芳的《西狭颂》。
一年后，李翕调任汉中太守，又修略阳栈道，建析里大桥，有《武都太守李翕析里桥郙阁颂碑》为证，是为《东狭颂》。
据查，正史并无李翕传略，也许他就和《西狭颂》碑一样，历经魏晋至隋唐近千年，并不为人所知。直到北宋末年碑刻的发现，才使李翕名扬天下。
碑文称，李翕“天资明敏，敦诗悦礼”，为官清正廉洁，任内筑路修桥，功绩卓著，深得百姓拥戴，刻石立碑也就理所当然。
但刻石何处，怎样摩崖，也颇具慧心匠心，由此可见老百姓对李翕真是护爱有加。鱼窍峡幽深僻远，游客罕至，碑体凹进崖壁几米深，既避日晒，又防雨淋，加之碑刻位于半崖，涧水回护，藤萝遮蔽，很难接近，因此才能历千年而完好如初，不被天灾人祸毁坏。清代著名学者杨守敬在《评碑记》中说此碑“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重”。
无疑，《西狭颂》是幸运的。江山深处，李翕有功。
书家的《西狭颂》
除了李翕，还有一位幸运的功臣，名垂后世。
丁文隽《书法精论》说《西狭颂》：“结构严整，气象嵯峨，此汉碑中之高浑者也；结构曼妙，笔有余妍，汉碑中之秀丽者也；风回浪卷，英威别具，此汉碑中之雄强者也。”
康有为、梁启超都对此碑致以崇高的评价。书界公认，《西狭颂》为汉隶上品，是我国东汉隶书成熟时期的代表作品之一，同时它在汉隶“三颂”中最为完整，因而价值极高，地位极尊。
怀揣如此盖世之笔的人物就是东汉成县人仇靖。
只因《西狭颂》文末有“仇靖书文”四字，一般认为撰文、书丹均为仇靖，他是迄今所知最早在书法作品上署名的人，开创了中国书家落款之先河。
区区一小吏，名不见经传，但因其撰写了《西狭颂》，甫一发现，便名扬天下，不愧是伟大的书法家。
而在此之前，他铁砚磨穿，泼墨成池，挥毫不断的苦辛，又有谁知晓？
机遇，真的是只青睐有准备的人。当李翕、仇靖和“西狭”碰到一块，机遇也就随之而至，它好似一粒星火，刹那间分别点燃了三者，但很快，他们就燃烧成熊熊一团，化合，聚变，释放出巨大的能量，迸发出夺目的光焰，照亮了历史的天空。千年之后，第一个重新看见那团光焰的幸运者，正是那个北宋樵夫。
是李翕和仇靖，成就了《西狭颂》。但是《西狭颂》，也成就了李翕和仇靖。
是李翕、仇靖，以及其他有名、无名的参与者，当然还有那位无名的樵夫，他们共同创造了一段历史，创造了华夏一景，上演了一出鲜活的正剧。
要知《西狭颂》，还得问樵夫。
渔樵，既是人类历史的见证者，也是人类历史的参与者。
水边渔翁，山间樵夫，他们戴斗笠，披蓑衣，吃粗食淡饭，唱古曲老调，肉搏险恶的风浪，直面凶猛的狼虫。他们散落在山水之间，如山之一石，水之一滴，在毛细血管的尽头，在繁密神经的末梢。他们最懂人世的变幻，最知自然的炎凉。渔樵，最好是白发，肤如铜，骨如铁，一双沧桑冷眼，惯看秋月春风、天下兴亡，古今多少事，都付笑谈中。
渔樵，最富探索和发现的精神。他们走过世上最细的路，最孤独的路，千山鸟飞绝的路，走出世上本来没有的路。北宋末年，有一个樵夫，仿佛冥冥之中天赐良缘，他在甘肃成县天井山鱼窍峡有了一场华丽的邂逅，像一个勇敢而又幸运的新郎，莽撞地揭开了新娘神秘的盖头，霎时，《西狭颂》那汲取千年日精月华的绝世容颜展露在众人的面前：“疏散俊逸，如风吹仙袂，飘飘云中……”
渔樵，真是人类文化史上的一类重要角色。比如俞伯牙抚琴遇见的樵夫钟子期，柳宗元诗中那个独钓寒江雪的“蓑笠翁”，屈原遭放逐后在水滨遇见的那位“渔父”……
钟子期幸而青史留名，《西狭颂》的伟大发现者，那位樵夫“新郎”的名姓，人们并不知晓，他被湮没在浩瀚而无情的历史烟尘之中，就像陶渊明笔下那个偶然发现世间还有桃花源的捕鱼郎，大家只能叫他“武陵人”。
太守的《西狭颂》
北宋樵夫发现的《西狭颂》摩崖石刻遗迹，建造于东汉建宁四年（171）六月，全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，又称《惠安西表》，因其上刻有黄龙等“五瑞”图象，故称《黄龙碑》。碑文主要记载了李翕率众开通天井道的历史政績，因此民间俗称《李翕颂》。李翕，汉阳（今甘肃天水）阿阳（今张家川县）人，时任东汉武都郡太守。
李翕赴任后，跋山涉水，到天井山实地考察，只见——
郡西狭中道，危难阻峻，缘崖俾阁，两山壁立，隆崇造云，下有不测之溪，阨芒促迫，财容车骑。进不能济，息不得驻，数有覆霣隧之害，过者创楚，惴惴其栗。
李太守亲临深渊，如履薄冰，惊叹：“《诗》所谓‘如集于木，如临于谷’。斯其殆哉！”
置身鱼窍峡，只见山如斧削，石犹虎踞，树比画屏，路似蛇线，水像游龙，池、潭、湍、瀑，随性变化，气象万千，真乃寻幽探胜的福地。但作为常居其间，苦于交通阻绝的民众，其苦可谓万状。
以当时的技术条件，在如此恶劣的石峡深谷中修路，困难可想而知。但李翕说：“今不图之，为患无已！”在他的率领下，官民苦干，万众一心，凿崖清障，截弯取直，削高垫低，攻坚克难无数，天堑终于变成通途。
百姓谁不爱好官？“民歌德惠，穆如清风，乃刊斯石。”这就是千古流芳的《西狭颂》。
一年后，李翕调任汉中太守，又修略阳栈道，建析里大桥，有《武都太守李翕析里桥郙阁颂碑》为证，是为《东狭颂》。
据查，正史并无李翕传略，也许他就和《西狭颂》碑一样，历经魏晋至隋唐近千年，并不为人所知。直到北宋末年碑刻的发现，才使李翕名扬天下。
碑文称，李翕“天资明敏，敦诗悦礼”，为官清正廉洁，任内筑路修桥，功绩卓著，深得百姓拥戴，刻石立碑也就理所当然。
但刻石何处，怎样摩崖，也颇具慧心匠心，由此可见老百姓对李翕真是护爱有加。鱼窍峡幽深僻远，游客罕至，碑体凹进崖壁几米深，既避日晒，又防雨淋，加之碑刻位于半崖，涧水回护，藤萝遮蔽，很难接近，因此才能历千年而完好如初，不被天灾人祸毁坏。清代著名学者杨守敬在《评碑记》中说此碑“方整雄伟，首尾无一缺失，尤可宝重”。
无疑，《西狭颂》是幸运的。江山深处，李翕有功。
书家的《西狭颂》
除了李翕，还有一位幸运的功臣，名垂后世。
丁文隽《书法精论》说《西狭颂》：“结构严整，气象嵯峨，此汉碑中之高浑者也；结构曼妙，笔有余妍，汉碑中之秀丽者也；风回浪卷，英威别具，此汉碑中之雄强者也。”
康有为、梁启超都对此碑致以崇高的评价。书界公认，《西狭颂》为汉隶上品，是我国东汉隶书成熟时期的代表作品之一，同时它在汉隶“三颂”中最为完整，因而价值极高，地位极尊。
怀揣如此盖世之笔的人物就是东汉成县人仇靖。
只因《西狭颂》文末有“仇靖书文”四字，一般认为撰文、书丹均为仇靖，他是迄今所知最早在书法作品上署名的人，开创了中国书家落款之先河。
区区一小吏，名不见经传，但因其撰写了《西狭颂》，甫一发现，便名扬天下，不愧是伟大的书法家。
而在此之前，他铁砚磨穿，泼墨成池，挥毫不断的苦辛，又有谁知晓？
机遇，真的是只青睐有准备的人。当李翕、仇靖和“西狭”碰到一块，机遇也就随之而至，它好似一粒星火，刹那间分别点燃了三者，但很快，他们就燃烧成熊熊一团，化合，聚变，释放出巨大的能量，迸发出夺目的光焰，照亮了历史的天空。千年之后，第一个重新看见那团光焰的幸运者，正是那个北宋樵夫。
是李翕和仇靖，成就了《西狭颂》。但是《西狭颂》，也成就了李翕和仇靖。
是李翕、仇靖，以及其他有名、无名的参与者，当然还有那位无名的樵夫，他们共同创造了一段历史，创造了华夏一景，上演了一出鲜活的正剧。