【摘 要】
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自人类文明诞生之日起,贪欲及贪欲如何克制的问题就成为人类思想家永恒的话题。正如西方现代主义思想家发现贪欲并非人类先天的身体＂原罪＂所致,而是后天的社会文化建构的产物那
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自人类文明诞生之日起,贪欲及贪欲如何克制的问题就成为人类思想家永恒的话题。正如西方现代主义思想家发现贪欲并非人类先天的身体＂原罪＂所致,而是后天的社会文化建构的产物那样,中国古代《礼记·乐记》作者亦得出了几乎同样的结论。故《礼记·乐记》不仅主张不是通过＂祛身＂而是通过＂反身＂而节欲,而且还从＂人化＂即＂文化＂的思想出发,把向一种审美化的身体的回归提到了人类文化的议事日程。由于这种回归基于中国式的阴阳和合的生命之美而非西方式的纯粹的意识之美,它有别于现代西方种种不无唯心化的＂审美救赎＂的
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