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【摘 要】本文通过分析禄劝彝族刺绣艺术的概况和特点，提出了将民族文化资源融入到包装设计课程中需要注意的原则，并结合禄劝彝族刺绣艺术的特点，浅谈了如何将地方民族文化资源融入到高校教学中的一些应用实践问题。
【关键词】禄劝彝族刺绣 包装设计 高校教学
民族民间文化是我国文化中不可或缺的瑰宝，随着现代文化的交融和发展，少数民族文化正在日渐式微。很多本土少数民族不再关注和重视自身的传统文化，民族文化在大众流行文化的冲击下举步维艰。究其原因，一是后续传承无人，大部分年轻人受到流行文化的冲击，对本民族的文化缺乏兴趣，二是因为民族文化变化缓慢，不能够结合当下的情境而进行发展。基本这两种情况，笔者认为通过大学教育，让民族文化走进大学课堂，通过加强学生对民族文化的了解，发挥大学生群体的智慧和创新力，让民族文化重新绽放光彩。
本校设计系开设的《包装设计》课程要求学生在调查分析的基础上能够运用自己的理解及专业知识对产品进行包装装潢设计。在以往的教学过程中，《包装设计》的重点放在电脑技术的应用及形式美的要求上，忽略了产品的文化内涵及人文素养，导致学生的作品匮乏文化底蕴，缺失文化特点，缺乏辨识度。如果能够将区域民族文化融入到《包装设计》的教学中，对民族文化分解、提炼，运用到现代包装设计中，就能够使我国的包装设计具有民族性、文化型，并且有利于民族文化的传承和发展。
1 禄劝彝族刺绣概况
禄劝彝族苗族自治县与寻甸县、武定县、富民县相毗邻，据其县志记载，战国及秦汉时期，禄劝隶属于滇国，南诏时期就有彝族在此地居住。彝族刺绣凝聚了彝族人民在劳动生活中对美的思考和理解，是彝族文化的重要承载载体。彝族刺绣手法繁多，表现力强，饱含了彝族妇女的审美情感。每年彝族会举行热闹非凡的赛装节，妇女们会着盛装汇集一处祭祀绣花女神。刺绣作为服饰的主体工艺，主题鲜明，色彩瑰丽大方，韵味别致。
2 禄劝彝族刺绣艺术特点
禄劝彝族刺绣的图案大致可分为动物、植物、几何纹、自然现象纹、文字图案等几大类。动物图案以虎、龙凤、羊角纹、犬齿纹为主；植物以马缨花为主，配以山茶花、四瓣花、藤条纹级蕨叶纹等其他从属图案。几何纹可分为抽象线条和象征自然现象抽象化纹案。抽象线条图案以八角纹为主，此外还有回纹、盘绦纹、十字纹等；象征自然现象的抽象纹样以火把纹为典型代表，还辅以卷云纹、水纹等。文字图案以“卐”和“寿”为典型代表。
禄劝彝族刺绣的颜色主要以黑、红、黄、青、白为主。主体常采用红色、橙色等暖色调，从属配花常选用蓝色、绿色、紫色等冷性色彩。男性服饰上的刺绣底色常采用黑色、蓝色等沉稳的重色，配以青色、紫色、橙色等亮色，搭配大胆，色彩浓郁又不失大方。女性服饰上的刺绣常选用红色、黄色等靓丽的色彩，显得活泼热情。
3 包装设计教学中运用民族文化资源的原则
3.1 注重禄劝彝族民族文化资源的原生性
在包装设计中应该注重禄劝彝族的民族文化的原生性，在设计元素、设计主体的选择上都应该体现禄劝彝族的原生态的特点，在色彩的搭配上也应该尽可能保存禄劝彝族刺绣活泼艳丽、热情奔放的特点。比如在包装设计的过程中，涉及到偏阳性的物品包装，就可以借鉴禄劝彝族刺绣中黑色、蓝色为底色的沉稳基调，使整个作品具有彝族汉子冷静沉着的品质。如果涉及到阴性物品，可以选取禄劝彝族刺绣中女性服饰中绣片中红色、黄色、橙色、绿色的大胆用色，让作品呈现出彝族妇女娇艳热情的特质。
3.2 侧重突出禄劝彝族文化资源中的民族性
禄劝彝族刺绣中常常出现马缨花、八角纹、火把纹具有很强的民族文化代表性。马缨花在彝语中称为“咪依噜”，意为“昌盛繁荣的花朵”，当地民众常会将此花插于房前屋后、或者家畜身上，寄希望于生活盛昌安乐，青年男女也常以此花作为定情物。在包装设计的教学中就应该告知学生类似马缨花等这样具有民族性的文化符号代表的含义，在作品设计的过程中以马缨花等这样的具有民族独特性的文化符号为母体，围绕其来进行包装设计，力求将禄劝彝族民族文化的特性通过包装设计展现出来，构建消费者和产品之间的沟通及衔接，实现包装设计的本质目的和意义。
3.3 偏重禄劝彝族文化资源的创意性
创意，是设计的灵魂。禄劝彝族刺绣艺术在现代商品激烈竞争的市场中要谋求一席之地必须要对自己文化资源中的要素进行创新创意。包装设计是否有创意，也决定着禄劝彝族刺绣文化是否能够被市场接受和认可。创意性是包装设计课程和禄劝彝族刺绣艺术结合的关键契合点。
4 民族文化资源在包装设计教学中的应用
4.1 导入民族民间文化，形成宏观印象
如今高校教学更加偏重的高科技的运用，学生对区域民族文化不了解，导致学生作品缺乏特点和文化内涵。在包装教学的过程中，首先，可以让学生了解区域民族文化的特点，有意识引导学生关注民族民间文化艺术。通过实地调研和文献资料，让学生意识到民族民间文化是包装设计的素材和灵感来源。比如，可以带领学生深入禄劝彝族地区，让学生和当地的绣娘交谈，实地感受禄劝彝族刺绣的魅力。
4.2 筛选民族文化资源，引发微观思考
民族民间文化资源传播宽泛。通过具体的调查分析，学生能够对当地的禄劝彝族刺绣形成大体印象，根据不同绣娘的绣法和偏好，提炼和筛选自己想要的设计元素。比如，在禄劝彝族地区常见的八角纹代表着当地彝族的“巫”文化，小孩子的襁褓上常见到这个图案，有着驱邪避凶的寓意。学生可以把这个元素作为文化符号抽离出来，作为自己设计的母题。因为各个学生的关注点不同，个人对图案的感触和领悟不同，常常能够引发学生对民族文化元素进行深入的微观思考。
4.3 运用现代设计理念，进行作品创意
以现代的设计理念为依托，结合现代审美观念，运用各种形式美的法则，指导学生将自己从民族文化资源中提炼出来的文化元素进行分解重构、提炼简化、延伸扩展。利用现代的视觉符号和设计创意，设计出具有民族文化特点且符合当代审美观念的包装设计。比如，在彝族禄劝地区常见的马缨花图案，当地民众对次处理的方法偏重写实风格。作为该地区重要的民族文化符号，结合现代的设计理念，只需要保留马缨花多瓣、重心的特点。对图案进行转化、变异，结合二方连续、四方连续甚至九方连续的组合方式，让民族文化元素在包装设计上重新绽放光彩。
综上所述，通过民族文化资源的发掘和整理，将其融入到高校设计专业的课程中，既能够改变学生设计作品缺乏文化内涵、千篇一律的现状，又能够有效的对民族文化资源进行创意的传承和发展，对高校教学质量的提升、民族文化的发展及当地文化产业的发展都有着积极重要的作用。
参考文献
[1]程志方.云南民族服饰[M].昆明：云南民族出版社，2000.
[2]张筱蓉.楚雄彝族刺绣的再设计[J].楚雄师范学院学报，2012，4：90-92.
[3]杨渝坪.彝族服饰中刺绣纹样艺术特点及美学价值[J].学术论坛，2012，256（05）.
【关键词】禄劝彝族刺绣 包装设计 高校教学
民族民间文化是我国文化中不可或缺的瑰宝，随着现代文化的交融和发展，少数民族文化正在日渐式微。很多本土少数民族不再关注和重视自身的传统文化，民族文化在大众流行文化的冲击下举步维艰。究其原因，一是后续传承无人，大部分年轻人受到流行文化的冲击，对本民族的文化缺乏兴趣，二是因为民族文化变化缓慢，不能够结合当下的情境而进行发展。基本这两种情况，笔者认为通过大学教育，让民族文化走进大学课堂，通过加强学生对民族文化的了解，发挥大学生群体的智慧和创新力，让民族文化重新绽放光彩。
本校设计系开设的《包装设计》课程要求学生在调查分析的基础上能够运用自己的理解及专业知识对产品进行包装装潢设计。在以往的教学过程中，《包装设计》的重点放在电脑技术的应用及形式美的要求上，忽略了产品的文化内涵及人文素养，导致学生的作品匮乏文化底蕴，缺失文化特点，缺乏辨识度。如果能够将区域民族文化融入到《包装设计》的教学中，对民族文化分解、提炼，运用到现代包装设计中，就能够使我国的包装设计具有民族性、文化型，并且有利于民族文化的传承和发展。
1 禄劝彝族刺绣概况
禄劝彝族苗族自治县与寻甸县、武定县、富民县相毗邻，据其县志记载，战国及秦汉时期，禄劝隶属于滇国，南诏时期就有彝族在此地居住。彝族刺绣凝聚了彝族人民在劳动生活中对美的思考和理解，是彝族文化的重要承载载体。彝族刺绣手法繁多，表现力强，饱含了彝族妇女的审美情感。每年彝族会举行热闹非凡的赛装节，妇女们会着盛装汇集一处祭祀绣花女神。刺绣作为服饰的主体工艺，主题鲜明，色彩瑰丽大方，韵味别致。
2 禄劝彝族刺绣艺术特点
禄劝彝族刺绣的图案大致可分为动物、植物、几何纹、自然现象纹、文字图案等几大类。动物图案以虎、龙凤、羊角纹、犬齿纹为主；植物以马缨花为主，配以山茶花、四瓣花、藤条纹级蕨叶纹等其他从属图案。几何纹可分为抽象线条和象征自然现象抽象化纹案。抽象线条图案以八角纹为主，此外还有回纹、盘绦纹、十字纹等；象征自然现象的抽象纹样以火把纹为典型代表，还辅以卷云纹、水纹等。文字图案以“卐”和“寿”为典型代表。
禄劝彝族刺绣的颜色主要以黑、红、黄、青、白为主。主体常采用红色、橙色等暖色调，从属配花常选用蓝色、绿色、紫色等冷性色彩。男性服饰上的刺绣底色常采用黑色、蓝色等沉稳的重色，配以青色、紫色、橙色等亮色，搭配大胆，色彩浓郁又不失大方。女性服饰上的刺绣常选用红色、黄色等靓丽的色彩，显得活泼热情。
3 包装设计教学中运用民族文化资源的原则
3.1 注重禄劝彝族民族文化资源的原生性
在包装设计中应该注重禄劝彝族的民族文化的原生性，在设计元素、设计主体的选择上都应该体现禄劝彝族的原生态的特点，在色彩的搭配上也应该尽可能保存禄劝彝族刺绣活泼艳丽、热情奔放的特点。比如在包装设计的过程中，涉及到偏阳性的物品包装，就可以借鉴禄劝彝族刺绣中黑色、蓝色为底色的沉稳基调，使整个作品具有彝族汉子冷静沉着的品质。如果涉及到阴性物品，可以选取禄劝彝族刺绣中女性服饰中绣片中红色、黄色、橙色、绿色的大胆用色，让作品呈现出彝族妇女娇艳热情的特质。
3.2 侧重突出禄劝彝族文化资源中的民族性
禄劝彝族刺绣中常常出现马缨花、八角纹、火把纹具有很强的民族文化代表性。马缨花在彝语中称为“咪依噜”，意为“昌盛繁荣的花朵”，当地民众常会将此花插于房前屋后、或者家畜身上，寄希望于生活盛昌安乐，青年男女也常以此花作为定情物。在包装设计的教学中就应该告知学生类似马缨花等这样具有民族性的文化符号代表的含义，在作品设计的过程中以马缨花等这样的具有民族独特性的文化符号为母体，围绕其来进行包装设计，力求将禄劝彝族民族文化的特性通过包装设计展现出来，构建消费者和产品之间的沟通及衔接，实现包装设计的本质目的和意义。
3.3 偏重禄劝彝族文化资源的创意性
创意，是设计的灵魂。禄劝彝族刺绣艺术在现代商品激烈竞争的市场中要谋求一席之地必须要对自己文化资源中的要素进行创新创意。包装设计是否有创意，也决定着禄劝彝族刺绣文化是否能够被市场接受和认可。创意性是包装设计课程和禄劝彝族刺绣艺术结合的关键契合点。
4 民族文化资源在包装设计教学中的应用
4.1 导入民族民间文化，形成宏观印象
如今高校教学更加偏重的高科技的运用，学生对区域民族文化不了解，导致学生作品缺乏特点和文化内涵。在包装教学的过程中，首先，可以让学生了解区域民族文化的特点，有意识引导学生关注民族民间文化艺术。通过实地调研和文献资料，让学生意识到民族民间文化是包装设计的素材和灵感来源。比如，可以带领学生深入禄劝彝族地区，让学生和当地的绣娘交谈，实地感受禄劝彝族刺绣的魅力。
4.2 筛选民族文化资源，引发微观思考
民族民间文化资源传播宽泛。通过具体的调查分析，学生能够对当地的禄劝彝族刺绣形成大体印象，根据不同绣娘的绣法和偏好，提炼和筛选自己想要的设计元素。比如，在禄劝彝族地区常见的八角纹代表着当地彝族的“巫”文化，小孩子的襁褓上常见到这个图案，有着驱邪避凶的寓意。学生可以把这个元素作为文化符号抽离出来，作为自己设计的母题。因为各个学生的关注点不同，个人对图案的感触和领悟不同，常常能够引发学生对民族文化元素进行深入的微观思考。
4.3 运用现代设计理念，进行作品创意
以现代的设计理念为依托，结合现代审美观念，运用各种形式美的法则，指导学生将自己从民族文化资源中提炼出来的文化元素进行分解重构、提炼简化、延伸扩展。利用现代的视觉符号和设计创意，设计出具有民族文化特点且符合当代审美观念的包装设计。比如，在彝族禄劝地区常见的马缨花图案，当地民众对次处理的方法偏重写实风格。作为该地区重要的民族文化符号，结合现代的设计理念，只需要保留马缨花多瓣、重心的特点。对图案进行转化、变异，结合二方连续、四方连续甚至九方连续的组合方式，让民族文化元素在包装设计上重新绽放光彩。
综上所述，通过民族文化资源的发掘和整理，将其融入到高校设计专业的课程中，既能够改变学生设计作品缺乏文化内涵、千篇一律的现状，又能够有效的对民族文化资源进行创意的传承和发展，对高校教学质量的提升、民族文化的发展及当地文化产业的发展都有着积极重要的作用。
参考文献
[1]程志方.云南民族服饰[M].昆明：云南民族出版社，2000.
[2]张筱蓉.楚雄彝族刺绣的再设计[J].楚雄师范学院学报，2012，4：90-92.
[3]杨渝坪.彝族服饰中刺绣纹样艺术特点及美学价值[J].学术论坛，2012，256（05）.