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摘 要：二十世纪七十年代，女性主义逐渐发展到第三阶段，犹太女性主义开始使用一名叫做莉莉丝的恶魔来作为女性的楷模。本文以介绍犹太教传说中的女恶魔莉莉丝为开端，说明这个离经叛道的亚当的妻子从一个人人畏惧的魔鬼，到被女性主义者认为是一名完美的现代女性。通过莉莉丝与代表了传统女性的夏娃进行对比，突出了莉莉丝与传统犹太女性相比所具有的独立精神和自由主义。犹太女性主义者通过莉莉丝这一特立独行的人物来打破犹太教对女性的规则束缚。
关键词：莉莉丝;夏娃;女性主义
一、莉莉丝背景介绍
（一）莉莉丝来源
有关莉莉丝形象的来源有着不同的版本，但普遍认为她的形象首次出现于被犹太教认为仅此于《圣经》的《塔木德》中。如今莉莉丝的传说主要来源为中世纪文学作品《本司拉的知识》（又名《便西拉的字母》）。
（二）莉莉丝与女性主义
1973年女性主义神学家朱迪丝·普拉斯克（Judith Plaskow）在她的《The Coming of Lilith》一文中将莉莉丝的形象完成了巨大的转变，她重新编造了亚当与莉莉丝的故事，在故事中莉莉丝回到了伊甸园并见到了夏娃，夏娃看到了莉莉丝的强大，对她产生了崇拜之情，觉得自己也应该成为莉莉丝一样的女性。她们促膝长谈，互相讲述自己的故事，夏娃感到莉莉丝这样的女性才是自己应该成为的人，于是和莉莉丝一起离开了伊甸园。普拉斯克提出的莉莉丝的形象是独立，自由的现代女性形象，她为独立而抗争，为自由而牺牲，为以后的犹太女性主义运动提出了一个范例。[1]
二、犹太女性主义
犹太女性主义主要揭露了揭示了传统犹太教律法框架内妇女处于边缘性从属地位的宗教及社会历史渊源，批驳了犹太教传统中排除女性体验的父权制等级体系及其差异合法性基础，以及它在宗教多元对话问题上的平行性消极影响，并从传统、现代及后现代视角提出了各自相应的女性主义改革主张。[2]
三、莉莉丝与夏娃形象分析
莉莉丝是上帝创造出来的第一位女性这一传说只记载于犹太教的典籍中，而在犹太教的《希伯来圣经》中，以夏娃作为人类之母。因为夏娃谦逊，贞洁，服从，是所有女性的楷模，而莉莉丝则是傲慢，放纵和叛逆的，被视为洪水猛兽。
（一）夏娃的传统女性形象
在《旧约》中记载，夏娃在受到惩罚后，经受了极大的痛苦生下了孩子，她说出的话确是“耶和华使我得到了一个男子”。从这句话可以看出夏娃对于上帝给予自己生育的惩罚并不感到痛恨而是感激上帝能给自己生下男子的能力，因此在夏娃的认知里能够生育男子足以抵消生育时的痛苦。夏娃的认知也正是传统犹太女性的认知，即将生育男子视为莫大的荣耀，也就是说在犹太女性的认知中男子的地位是高于女性的。
（二）莉莉丝的叛逆形象
莉莉丝的故事在犹太教的《希伯来圣经》和基督教的《圣经》中均未记载，说明莉莉丝作为人类第一位女性的形象是得不到认可的。莉莉丝因为上帝让自己服从于亚当的命令而感到不满，而主动逃离伊甸园，并与恶魔结合生子。即使上帝派出天使来寻他，并以失去100个孩子为代价惩罚她也不为所动，这样的女性形象可以称之为离经叛道。
（三）莉莉丝与夏娃对比
莉莉丝和夏娃最后都离开了伊甸园，只是两者一个是主动离开，一个是被动离开。莉莉丝视自身的自由高于一切，认为自己生来就与男性平等，甚至高于男性。夏娃则一直视亚当为自己的唯一依靠，明知生育会产生极大的痛苦，也愿意为亚当繁衍后代，并对此感到荣耀。所以在夏娃的心中丈夫和孩子的重要性大于自身。
莉莉丝对自己的子女却全然不在乎，当上帝以她每天会失去100位子女为代价，要求莉莉丝返回伊甸园时，莉莉丝认为自己的自由比起100位子女的生命更重要，便答应了。这与传统道德方面母亲愿为子女奉献一切的想法是违背的。但莉莉丝也并非对自己的子女完全无情，为了报复上帝对自己孩子的惩罚，去伤害人类的孩子也就是亚当和夏娃的后代。只是在莉莉丝的心中自己的平等和自由高于一切。
四、莉莉丝对犹太女性主义的意义
对比其他的宗教，犹太教的历史最为悠久和深刻。正如犹太教父权制等级体系在流散地犹太社会的社区组织化历程中得到加强一样，犹太思维架构中的其他诸多层面亦在历史经验中渐序强化并沉淀和积累下来。
莉莉丝的形象可以说是完全负面的，但是例如朱迪丝·普拉斯克这样的女性主义者却愿意为这样的一位女性正名，并以她作为犹太女性的代表。
猶太教对女性的边缘化是造成女性地位低于男性的重要原因。如上文所述，在犹太教的《希伯来圣经》中夏娃所表示的女性是束缚女性自由独立的规则。夏娃所代表女性规则使女性认为自己最重要的目标就是成为母亲，且女性的性格必须是温柔和善解人意的，谦逊和忠贞是女性的重要品德。所以女性主义者要想彻底扭转女性地位的低下就要彻底推翻犹太教的教义，也就是《圣经》。但这是几乎不可能的，于是女性主义者找到了莉莉丝，这个恶魔。莉莉丝同样属于犹太教的一部分，所以犹太教徒对这样一位女性的存在是认可的。从现代女性主义的角度来看，莉莉丝简直就是一位完美的现代女性，她不满于男性的统治，向往自由并愿为此做出牺牲，她自身独立而强大因而可以过着随性的生活。莉莉丝的存在，像是给生活在这个以男性为主导的宗教体系的女性打开了一扇窗户，让女性看到了犹太教的女性并不是只有服从的例子，也有反叛和独立的典范。因犹太教的影响过于庞大，对女性的影响也尤为深刻，而当犹太女性在西方文明的影响下，形成了独特的犹太女性主义。
参考文献：
[1]Judith Plaskow，TheComingofLilith[J]，2005.
[2]何小颖.史书中的犹太女性形象与美国犹太女性文学[J].《吉林工程技术师范学院学报》第三十期第三卷，2014年3月.
关键词：莉莉丝;夏娃;女性主义
一、莉莉丝背景介绍
（一）莉莉丝来源
有关莉莉丝形象的来源有着不同的版本，但普遍认为她的形象首次出现于被犹太教认为仅此于《圣经》的《塔木德》中。如今莉莉丝的传说主要来源为中世纪文学作品《本司拉的知识》（又名《便西拉的字母》）。
（二）莉莉丝与女性主义
1973年女性主义神学家朱迪丝·普拉斯克（Judith Plaskow）在她的《The Coming of Lilith》一文中将莉莉丝的形象完成了巨大的转变，她重新编造了亚当与莉莉丝的故事，在故事中莉莉丝回到了伊甸园并见到了夏娃，夏娃看到了莉莉丝的强大，对她产生了崇拜之情，觉得自己也应该成为莉莉丝一样的女性。她们促膝长谈，互相讲述自己的故事，夏娃感到莉莉丝这样的女性才是自己应该成为的人，于是和莉莉丝一起离开了伊甸园。普拉斯克提出的莉莉丝的形象是独立，自由的现代女性形象，她为独立而抗争，为自由而牺牲，为以后的犹太女性主义运动提出了一个范例。[1]
二、犹太女性主义
犹太女性主义主要揭露了揭示了传统犹太教律法框架内妇女处于边缘性从属地位的宗教及社会历史渊源，批驳了犹太教传统中排除女性体验的父权制等级体系及其差异合法性基础，以及它在宗教多元对话问题上的平行性消极影响，并从传统、现代及后现代视角提出了各自相应的女性主义改革主张。[2]
三、莉莉丝与夏娃形象分析
莉莉丝是上帝创造出来的第一位女性这一传说只记载于犹太教的典籍中，而在犹太教的《希伯来圣经》中，以夏娃作为人类之母。因为夏娃谦逊，贞洁，服从，是所有女性的楷模，而莉莉丝则是傲慢，放纵和叛逆的，被视为洪水猛兽。
（一）夏娃的传统女性形象
在《旧约》中记载，夏娃在受到惩罚后，经受了极大的痛苦生下了孩子，她说出的话确是“耶和华使我得到了一个男子”。从这句话可以看出夏娃对于上帝给予自己生育的惩罚并不感到痛恨而是感激上帝能给自己生下男子的能力，因此在夏娃的认知里能够生育男子足以抵消生育时的痛苦。夏娃的认知也正是传统犹太女性的认知，即将生育男子视为莫大的荣耀，也就是说在犹太女性的认知中男子的地位是高于女性的。
（二）莉莉丝的叛逆形象
莉莉丝的故事在犹太教的《希伯来圣经》和基督教的《圣经》中均未记载，说明莉莉丝作为人类第一位女性的形象是得不到认可的。莉莉丝因为上帝让自己服从于亚当的命令而感到不满，而主动逃离伊甸园，并与恶魔结合生子。即使上帝派出天使来寻他，并以失去100个孩子为代价惩罚她也不为所动，这样的女性形象可以称之为离经叛道。
（三）莉莉丝与夏娃对比
莉莉丝和夏娃最后都离开了伊甸园，只是两者一个是主动离开，一个是被动离开。莉莉丝视自身的自由高于一切，认为自己生来就与男性平等，甚至高于男性。夏娃则一直视亚当为自己的唯一依靠，明知生育会产生极大的痛苦，也愿意为亚当繁衍后代，并对此感到荣耀。所以在夏娃的心中丈夫和孩子的重要性大于自身。
莉莉丝对自己的子女却全然不在乎，当上帝以她每天会失去100位子女为代价，要求莉莉丝返回伊甸园时，莉莉丝认为自己的自由比起100位子女的生命更重要，便答应了。这与传统道德方面母亲愿为子女奉献一切的想法是违背的。但莉莉丝也并非对自己的子女完全无情，为了报复上帝对自己孩子的惩罚，去伤害人类的孩子也就是亚当和夏娃的后代。只是在莉莉丝的心中自己的平等和自由高于一切。
四、莉莉丝对犹太女性主义的意义
对比其他的宗教，犹太教的历史最为悠久和深刻。正如犹太教父权制等级体系在流散地犹太社会的社区组织化历程中得到加强一样，犹太思维架构中的其他诸多层面亦在历史经验中渐序强化并沉淀和积累下来。
莉莉丝的形象可以说是完全负面的，但是例如朱迪丝·普拉斯克这样的女性主义者却愿意为这样的一位女性正名，并以她作为犹太女性的代表。
猶太教对女性的边缘化是造成女性地位低于男性的重要原因。如上文所述，在犹太教的《希伯来圣经》中夏娃所表示的女性是束缚女性自由独立的规则。夏娃所代表女性规则使女性认为自己最重要的目标就是成为母亲，且女性的性格必须是温柔和善解人意的，谦逊和忠贞是女性的重要品德。所以女性主义者要想彻底扭转女性地位的低下就要彻底推翻犹太教的教义，也就是《圣经》。但这是几乎不可能的，于是女性主义者找到了莉莉丝，这个恶魔。莉莉丝同样属于犹太教的一部分，所以犹太教徒对这样一位女性的存在是认可的。从现代女性主义的角度来看，莉莉丝简直就是一位完美的现代女性，她不满于男性的统治，向往自由并愿为此做出牺牲，她自身独立而强大因而可以过着随性的生活。莉莉丝的存在，像是给生活在这个以男性为主导的宗教体系的女性打开了一扇窗户，让女性看到了犹太教的女性并不是只有服从的例子，也有反叛和独立的典范。因犹太教的影响过于庞大，对女性的影响也尤为深刻，而当犹太女性在西方文明的影响下，形成了独特的犹太女性主义。
参考文献：
[1]Judith Plaskow，TheComingofLilith[J]，2005.
[2]何小颖.史书中的犹太女性形象与美国犹太女性文学[J].《吉林工程技术师范学院学报》第三十期第三卷，2014年3月.