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【摘要】兴趣是学习最好的老师。本文重点通过《草原牧歌》单元教学的案例实践，从创设情境、导入新课，播放视频、区分长短，文化熏陶、学唱歌曲，延伸兴趣、评价反馈，收集探究、小结提升等多角度，分析了培养学生审美情趣、提高学生音乐素养的必要性和重要性。
【關键词】审美情趣;音乐素养
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
一、教材分析
《义务教育音乐课程标准（2011年版）》提出：兴趣是音乐学习的根本动力和终身喜爱音乐的必要前提。在教学中，要根据学生身心发展规律，以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，激发学生对音乐的兴趣，不断提高音乐素养，丰富精神生活。《草原牧歌》是苏少版八年级下册音乐教材中的一个单元，充分体现了《义务教育音乐课程标准（2011年版）》中弘扬民族音乐、培养审美情趣、提高音乐素养的教育理念。
二、学情分析
本班学生在城市长大，绝大多数对于草原并未踏足，对于草原音乐和蒙古族音乐认知几乎为零，做不到以兴趣爱好为动力，去理解多元文化、感受民族音乐。所以，笔者结合《义务教育音乐课程标准（2011年版）》教育理念，让学生了解草原民族风土人情、民族文化，体验草原民歌的独特魅力，辨别蒙古民歌长调和短调的风格特点，由浅入深、循序渐进地感受和走进蒙古音乐。
三、教学过程
（一）创设情境 导入新课
1.名曲引入
课堂开始，笔者播放德德玛老师演唱的《美丽的草原我的家》，这是大多数人心目中的草原。笔者提问学生听后感受“这是什么样的草原？”学生们做出的回答如：壮阔、辽远、天苍苍野茫茫等。在参与思考互动之后，若能转移到大家所未想到的答案，就可以吸引孩子们的注意力与兴趣。
2.创设情境
草原上的游牧民族，靠放牧牛羊为生，手工业为零，蒙古包随扎随停，看天吃饭，一旦遇到天灾，便要饿肚子，所以需要去扩张疆土等。这里的讲解笔者配合课件上的图片与文字，学生们都很感兴趣。这些代代传递的习俗习惯，让蒙古族人民到现在还保留着许多民族传统文化活动，如那达慕大会，饮食文化等。
3.导入新课
因为是马背上的民族，结合天气原因等，蒙古族的服饰特色鲜明，袖口小，颜色鲜艳，外有夹袄，下配马靴。舞蹈动作幅度大，向外感明显，抖肩、翻腕、绕圆。这些准确的特点，在老师的引导下请学生们自己总结出来。当描述完这些客观特点之后，再次请学生们来谈一谈自己的感受，如：舞蹈演员像是骑着马驰骋在草原上，像是在扬鞭子等，结合实际情况又有自己想象力的答案就出来了。老师再总结：由于蒙古族人民长期骑马，所以，舞蹈动作的重点在于手腕、背部，表现出蒙古族姑娘的热情、活泼;蒙古族小伙的挺拔豪放、步伐矫健。
（二）播放视频 区分长短
接下来，笔者播放蒙古族舞蹈的一段长调无声舞蹈视频，让学生们在《牧歌》与《嘎达梅林》作为视频背景音乐的选项中进行选择，目的是带着思考去区分蒙古族音乐的重点——长调与短调。长调音乐与短调音乐是非常好区分的，特点如下：长调曲调悠长、连绵起伏、节奏舒展、气势宽广;短调曲调短小、节奏规整、结构匀称。在学生们进行选择后，笔者总结长调与短调的区别，让学生们再次聆听《牧歌》与《嘎达梅林》的演唱，从曲调、节奏、结构、演唱特点上再次对比、归纳、总结。在演唱上，长调歌曲有连续的颤音，较为抒情，带有浓烈的草原气息;而短调接近口语，装饰不多，叙事性较强，与抒情性相结合。
（三）文化熏陶 学唱歌曲
课上到这里，孩子们都已对蒙古族产生了浓烈的兴趣，对蒙古族的文化和音乐特点都有了基本的了解。此时，笔者介绍民族英雄嘎达梅林的故事，讲述美丽的草原、热情的草原人民所经历过的种种磨难，让学生去理解民族音乐，也更能积极地参与演唱。
两个乐句结构节奏完全一样，上句起伏宽广，情绪激昂，下句是上句的重复变化，旋律低沉。总体来看，节奏舒展从容，庄严肃穆，既表达了人民对于嘎达梅林的感谢与爱戴，也突出了嘎达梅林的英雄形象气势。师生读谱识谱，学唱歌曲旋律，随旋律哼唱，进一步感受歌曲表达的对草原的热爱和赞美之情。
（四）延伸兴趣 评价反馈
在此环节，我选择了腾格尔老师演唱的《天堂》一曲。在完整的欣赏全曲后，请学生们来回答是长调还是短调以及原因。因出现个别学生并不了解腾格尔老师的演唱方法，所以觉得过于夸张，所以在《我是歌手》节目中，腾格尔老师演唱《天堂》前有一段介绍的短视频。笔者播放给孩子看了腾格尔老师心目中的天堂——家乡，因为植被减少，所以生态环境不好，腾格尔老师饱含着对过去家乡环境的思念和对现状的痛心、对未来的期待，所以才会演绎出情感层次丰富的《天堂》。
因为之前的讲解与介绍明确清晰，所以对于笔者提出的的是长调还是短调的问题，学生们可以百分之百地解决，并且合理回答原因。学生们对于蒙古族音乐、对于多元的草原的文化都有了基本的了解与浓烈的兴趣。
（五）收集探究 小结提升
本课的作业可让学生们自由收集探究，下一节课的时候再进行深入介绍与赏析。如杭盖乐队对于《乌兰巴托的夜》《美丽的草原我的家》的演唱，以及同名歌曲《杭盖》《轮回》，都融合了蒙古族特色呼麦、特色演唱方法、民族乐器与摇滚乐，在国际上有很高的知名度，是一个成功的文化融合的例子。
三、结语
今天，我们乘着歌声的翅膀去蒙古大草原游玩了一圈，欣赏了草原音乐，通过歌曲的欣赏学习，我们感受到了辽阔而美丽的草原风情，感受到了我们伟大祖国的大好河山。在以后我们还要学习其他民族的音乐，对少数民族文化就能有更进一步的了解。
四、教学反思
笔者按照《义务教育音乐课程标准（2011年版）》中所提出的的课程目标与基本理念，在学生对草原音乐不感兴趣的情况下，可以结合地理历史知识引入到文化熏陶，再细谈蒙古族舞蹈特色、音乐特色，举出有代表性的长调短调歌曲来赏析后，请学生自己听辨，互谈感受，最后升华到多元文化融合、弘扬民族音乐。这样由浅入深的教学尝试也符合初中学生“核心素养”之“文化基础”中的“审美情趣”和“自主发展”中的“乐学善学”的培养目标，培养了审美情趣，提高了音乐素养，是一次较为成功的尝试！
【關键词】审美情趣;音乐素养
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
一、教材分析
《义务教育音乐课程标准（2011年版）》提出：兴趣是音乐学习的根本动力和终身喜爱音乐的必要前提。在教学中，要根据学生身心发展规律，以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，激发学生对音乐的兴趣，不断提高音乐素养，丰富精神生活。《草原牧歌》是苏少版八年级下册音乐教材中的一个单元，充分体现了《义务教育音乐课程标准（2011年版）》中弘扬民族音乐、培养审美情趣、提高音乐素养的教育理念。
二、学情分析
本班学生在城市长大，绝大多数对于草原并未踏足，对于草原音乐和蒙古族音乐认知几乎为零，做不到以兴趣爱好为动力，去理解多元文化、感受民族音乐。所以，笔者结合《义务教育音乐课程标准（2011年版）》教育理念，让学生了解草原民族风土人情、民族文化，体验草原民歌的独特魅力，辨别蒙古民歌长调和短调的风格特点，由浅入深、循序渐进地感受和走进蒙古音乐。
三、教学过程
（一）创设情境 导入新课
1.名曲引入
课堂开始，笔者播放德德玛老师演唱的《美丽的草原我的家》，这是大多数人心目中的草原。笔者提问学生听后感受“这是什么样的草原？”学生们做出的回答如：壮阔、辽远、天苍苍野茫茫等。在参与思考互动之后，若能转移到大家所未想到的答案，就可以吸引孩子们的注意力与兴趣。
2.创设情境
草原上的游牧民族，靠放牧牛羊为生，手工业为零，蒙古包随扎随停，看天吃饭，一旦遇到天灾，便要饿肚子，所以需要去扩张疆土等。这里的讲解笔者配合课件上的图片与文字，学生们都很感兴趣。这些代代传递的习俗习惯，让蒙古族人民到现在还保留着许多民族传统文化活动，如那达慕大会，饮食文化等。
3.导入新课
因为是马背上的民族，结合天气原因等，蒙古族的服饰特色鲜明，袖口小，颜色鲜艳，外有夹袄，下配马靴。舞蹈动作幅度大，向外感明显，抖肩、翻腕、绕圆。这些准确的特点，在老师的引导下请学生们自己总结出来。当描述完这些客观特点之后，再次请学生们来谈一谈自己的感受，如：舞蹈演员像是骑着马驰骋在草原上，像是在扬鞭子等，结合实际情况又有自己想象力的答案就出来了。老师再总结：由于蒙古族人民长期骑马，所以，舞蹈动作的重点在于手腕、背部，表现出蒙古族姑娘的热情、活泼;蒙古族小伙的挺拔豪放、步伐矫健。
（二）播放视频 区分长短
接下来，笔者播放蒙古族舞蹈的一段长调无声舞蹈视频，让学生们在《牧歌》与《嘎达梅林》作为视频背景音乐的选项中进行选择，目的是带着思考去区分蒙古族音乐的重点——长调与短调。长调音乐与短调音乐是非常好区分的，特点如下：长调曲调悠长、连绵起伏、节奏舒展、气势宽广;短调曲调短小、节奏规整、结构匀称。在学生们进行选择后，笔者总结长调与短调的区别，让学生们再次聆听《牧歌》与《嘎达梅林》的演唱，从曲调、节奏、结构、演唱特点上再次对比、归纳、总结。在演唱上，长调歌曲有连续的颤音，较为抒情，带有浓烈的草原气息;而短调接近口语，装饰不多，叙事性较强，与抒情性相结合。
（三）文化熏陶 学唱歌曲
课上到这里，孩子们都已对蒙古族产生了浓烈的兴趣，对蒙古族的文化和音乐特点都有了基本的了解。此时，笔者介绍民族英雄嘎达梅林的故事，讲述美丽的草原、热情的草原人民所经历过的种种磨难，让学生去理解民族音乐，也更能积极地参与演唱。
两个乐句结构节奏完全一样，上句起伏宽广，情绪激昂，下句是上句的重复变化，旋律低沉。总体来看，节奏舒展从容，庄严肃穆，既表达了人民对于嘎达梅林的感谢与爱戴，也突出了嘎达梅林的英雄形象气势。师生读谱识谱，学唱歌曲旋律，随旋律哼唱，进一步感受歌曲表达的对草原的热爱和赞美之情。
（四）延伸兴趣 评价反馈
在此环节，我选择了腾格尔老师演唱的《天堂》一曲。在完整的欣赏全曲后，请学生们来回答是长调还是短调以及原因。因出现个别学生并不了解腾格尔老师的演唱方法，所以觉得过于夸张，所以在《我是歌手》节目中，腾格尔老师演唱《天堂》前有一段介绍的短视频。笔者播放给孩子看了腾格尔老师心目中的天堂——家乡，因为植被减少，所以生态环境不好，腾格尔老师饱含着对过去家乡环境的思念和对现状的痛心、对未来的期待，所以才会演绎出情感层次丰富的《天堂》。
因为之前的讲解与介绍明确清晰，所以对于笔者提出的的是长调还是短调的问题，学生们可以百分之百地解决，并且合理回答原因。学生们对于蒙古族音乐、对于多元的草原的文化都有了基本的了解与浓烈的兴趣。
（五）收集探究 小结提升
本课的作业可让学生们自由收集探究，下一节课的时候再进行深入介绍与赏析。如杭盖乐队对于《乌兰巴托的夜》《美丽的草原我的家》的演唱，以及同名歌曲《杭盖》《轮回》，都融合了蒙古族特色呼麦、特色演唱方法、民族乐器与摇滚乐，在国际上有很高的知名度，是一个成功的文化融合的例子。
三、结语
今天，我们乘着歌声的翅膀去蒙古大草原游玩了一圈，欣赏了草原音乐，通过歌曲的欣赏学习，我们感受到了辽阔而美丽的草原风情，感受到了我们伟大祖国的大好河山。在以后我们还要学习其他民族的音乐，对少数民族文化就能有更进一步的了解。
四、教学反思
笔者按照《义务教育音乐课程标准（2011年版）》中所提出的的课程目标与基本理念，在学生对草原音乐不感兴趣的情况下，可以结合地理历史知识引入到文化熏陶，再细谈蒙古族舞蹈特色、音乐特色，举出有代表性的长调短调歌曲来赏析后，请学生自己听辨，互谈感受，最后升华到多元文化融合、弘扬民族音乐。这样由浅入深的教学尝试也符合初中学生“核心素养”之“文化基础”中的“审美情趣”和“自主发展”中的“乐学善学”的培养目标，培养了审美情趣，提高了音乐素养，是一次较为成功的尝试！