【摘 要】
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新文化派自由主义实际上是一种自由主义与民族主义相结合的自由民族主义，它承载着新文化派对个人自由、民族独立和世界大同的三重期待。新文化派一直处在个人主义、民族主义和世界主义三者所组成的张力场之中。在新文化运动前期，个人主义和世界主义处于显性状态，而民族主义则居于潜在的隐性状态。中国在巴黎和会上的遭遇是新文化派自由民族主义所面临的困境的具体表现，它意味着世界主义幻象的破灭，从而证明了自由主义理念的不彻底性和虚妄性，预示着民族主义由隐而显和社会主义的即将出场。
【机 构】
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浙江财经学院人文学院,浙江杭州310018
【基金项目】
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杭州市哲学社会科学规划课题（B11KS06Q）;浙江财经学院重大课题（2010YJZ12）.
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新文化派自由主义实际上是一种自由主义与民族主义相结合的自由民族主义，它承载着新文化派对个人自由、民族独立和世界大同的三重期待。新文化派一直处在个人主义、民族主义和世界主义三者所组成的张力场之中。在新文化运动前期，个人主义和世界主义处于显性状态，而民族主义则居于潜在的隐性状态。中国在巴黎和会上的遭遇是新文化派自由民族主义所面临的困境的具体表现，它意味着世界主义幻象的破灭，从而证明了自由主义理念的不彻底性和虚妄性，预示着民族主义由隐而显和社会主义的即将出场。
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