周敦颐的《爱莲说》大家耳熟能详，读之各有所好，有的喜欢莲之“出淤泥而不染”；有的喜欢莲之“中通外直，不枝不蔓”；也有的喜欢莲之“只可远观而不可亵玩”，蕴含着的待人接物的大智慧。然而作为母语教育工作者，心动之余顿生疑惑，在语言文字的研习中又怎能“只可远观而不可亵玩”呢？
　　远观“出淤泥而不染”的“花之君子”——出水芙蓉，是一种审美，审美的过程因为远而有距离，有距离则蒙眬，蒙眬则以轮廓来呈现，目之所不及则会以想象来填补空白。“远观”则如云中望月、雾里看花。然而，对语言文字的学习，我却喜欢“亵玩”之法。“亵玩”本义为“态度轻慢不恭，随意玩弄”，而对语言文字却是认认真真、仔仔细细地“把玩”，只有把“玩”出字里行间、文字背后的深层意蕴，才能领悟其精髓。那么，如何“把玩”呢？请看以下教学案例：
　　【案例1】《与象共舞》教学片段
　　师：没错，写观众与象共舞。但是你发现没有，作者写观众的第一个动作是——
　　生：拥到了宽阔的广场上。
　　师：一个字“拥”。把“拥”字圈出来。“拥”是走吗？“拥”是跑吗？“拥”是跳吗？
　　生：不是。（生一一否定）
　　师：三三两两地走进广场那叫“拥”吗？那是什么？
　　生：我觉得应该是大家蜂拥而至地到舞台上和大象一起跳舞。
　　师：好，我发现两个词用得特别好，第一个词是“大家”，而不是三三两两。第二个词用得更好——“蜂拥而至”，说明人怎么样？
　　生：非常多。
　　师，非常多，若是整整齐齐地排着队走进广场，那叫“拥”吗？
　　生：不叫。
　　师：从这个“拥”字你又体会到什么？
　　生：是人挨着人。
　　师：同学们，再想一想，你谦我让、慢条斯理地走进广场那叫“拥”吗？
　　生：不叫。
　　生：应该是谁也不让谁。
　　师：有个成语叫做，争——
　　生：争先恐后。
　　师：没错，“争先恐后”地挤进去那才叫“拥”啊。请大家把这种感情带进课文来读一读这一段与象共舞!不是三三两两，不是整整齐齐，也不是慢条斯理，而是大家急切地、急迫地、一块儿地“拥”进去。
　　执教者对“拥”字的“把玩”就是如此的细致、到位!先指导学生找出大家与象共舞的句子，标出大家的第一动作，然后反复切磋、咀嚼。当学生说到是大家蜂拥而至到舞台上和大象一起跳舞时，教师又抓住了两个关键词语“大家”“蜂拥而至”让学生体会参与的人多。然后设置“整整齐齐地排着队走进广场叫‘拥’吗？”这个问题，让学生体会进场的秩序。接着，从另一个角度“你谦我让，慢条斯理地进场”进行比较，体会“拥”字的内涵，体会人们进场的争先恐后。一个简单的“拥”字，在教师的引导下，在学生的“亵玩”中被理解得淋漓尽致。
　　【案例2】《燕子专列》教学片段
　　师：燕子在瑞士境内遇到了“麻烦”，这个“麻烦”怎样解决呢？
　　生：政府通过电话和广播呼吁人们立即行动起来……
　　师：“呼吁”这个词你们怎样理解？
　　生：“呼吁”的意思是号召、召唤。
　　师：老师认为你这样的理解还不够。如果老师请同学们来当新闻播音员，呼吁大家行动起来保护燕子，你们会怎样呼吁？想一想，发生了什么事？你想让人们干什么？怎么说？（老师引导学生找燕子遇到了什么麻烦，然后怎样号召大家去帮助燕子）
　　师：假如你是瑞士国家广播电视台播音员，你说……
　　师：假如你是瑞士经济电视台播音员，你说……
　　师：假如你是瑞士少儿广播电视台播音员，你说……
　　在学生说的过程中，教师相机提示让别人做什么事加一个“请”字，再增加一句“市民朋友们，献出你的一份爱心，赶紧行动起来吧!”语调要高昂一点，语气要诚恳一点，说话要有热情等等。这样，学生在语言表达的反复训练中进行“呼吁”，“呼吁”就在学生对语言反复的“亵玩”中理解、在语言的运用中熟练了。
　　语文教学如果只是让学生“静观”“远望”，仅能收获浮在“水面”上七分之一“语言文字”的内容，只有通过学生对语言文字的“亵玩”，才能了解隐在“水面”下七分之六的“深层意蕴”。由此看来，情感的碰撞，心灵的沟通，默契的达成，唯斟酌、“亵玩”耳。
　　（作者单位：山东省单县教研室、单县开发区实验小学）