【摘 要】
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清末民国时期,随着科学与民主思想的兴起,许多传统民间信仰常被视为“迷信”“落后”的代表以及社会和国家进步的阻力,受到猛烈批判和抨击.在这个变革的时代中,国家和知识精
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清末民国时期,随着科学与民主思想的兴起,许多传统民间信仰常被视为“迷信”“落后”的代表以及社会和国家进步的阻力,受到猛烈批判和抨击.在这个变革的时代中,国家和知识精英试图通过批判和改革,颁布相应政策、法规,在媒体中发表观点等方式,达到规范和改良基层社会信仰民俗的目的.各种举措,的确让民间信仰的表现形式和内涵产生了变化,但传统依然显现出深厚的民众基础.受固有观念、社会环境和技术条件限制,面对许多难以抗拒的天灾人祸,民众往往不会选择用“科学”方式去解决,而仍倾向将其迫切的物质、精神需求诉诸传统民间信仰.在这样的矛盾中,政府不得不时常做出一定让步和妥协以“顺应民意”.部分知识精英也表现出同情和困惑,并开始反思他们曾经的批判言论.种种现象,在民国成都地区城隍信仰和祈雨活动的改良、禁止和复苏交织过程中,都有着较为生动的体现.
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